Русские обычаи, поверья, приметы

Федор Тирон

Этот святой тем в народе знаменит был, что ограждал дом от воров и помогал молившимся потерянные вещи отыскать. Впрочем, говорят, у него в этом благом деле дружка находился — дух, живущий за печкой и карауливший хозяйское добро от непрошеных гостей. Звали его Воструха из-за удивительной способности любой шорох уловить. Стоило только чужому на пороге объявиться, верный Воструха поднимал такой шум, так громко охал и причитал, что чужак убегал сломя голову, забыв зачем и приходил. Большим уважением пользовался Воструха в народе, ведь он еще задолго до Домового с людьми прижился, только в отличие от своего дальнего родственника никогда не позволял себе неприятных выходок. Ему даже красоту и непорочность юных девушек оберегать доверяли, с чем он достойно управлялся, ни разу не огорчив хозяев дома, в котором жил. А они за это не забывали угостить своего верного помощника и парным молочком, и пирожком свежеиспеченным, оставляя их для Вострухи у печи. Ну а те, в чьих домах не было такого замечательного сторожа, к другим средствам прибегали, обеспечивая себе покой и благополучие. Говорят, от воров могли уберечь живущие во дворе черная собака, кошка или петух. А изобличить вора помогала церковная свечка, известная под названием «забидящей». Ее крепили перед образами вниз фитилем, чтобы Господь так же поворотил душу вора, навел на него и возвратил украденное. Раньше верили и в то, что стоит поместить между листами псалтыря большой ключ и, подняв его над головой, по очереди называть имена тех, кого в воровстве подозревали, псалтырь закрутится и укажет, кто дом обобрал. Только при этом надо было кому-нибудь читать псалом: «Бог богов, господь глагола, и призва землю от востока до запада». Некоторые вместо псалтыря решето подвешивали, и оно, по их уверению, не хуже со своей благородной задачей справлялось. А иногда, совсем отчаявшись в поисках лиходимца, брали ружье, заряжали его и, возведя курок, клали на стол, заставляя всех по очереди целовать дуло. В тот момент, когда к ружью вор прикладывался, оно якобы само по себе выстреливало и убивало негодяя на месте. Хотя люди внимательные никогда к таким крайним средствам не прибегали, зная о том, что воры днем дома сидят, боясь на божий свет показаться. Ведь стоило им на солнце взглянуть, как у них тут же глаза вытекали. Поэтому достаточно было найти человека, который лишь вечерами по деревне гулял, и призвать его к ответу, заставив все похищенное вернуть. Но не только дом в надежной охране нуждался, приходилось и погреба от людей «завидущих и рук загребущих» оберегать. В этом случае брали по одному листу всего, что в погребе хранили, делали маленькую метелочку, обвязывали ее веточками полыни и, перевязав накрепко, подвешивали внутри погреба над входом, приговаривая: «Божьи травки, коренья да зелья, Праскева, святая подмога! Воссияйте кольцом оберега, чтобы вор не пресек и порога! Заклинал раб Божий (имя). Аминь». Но бывало так, что чужого и рядом не стояло, а вещь, только что лежавшая под рукой, исчезла. Старички-то догадывались, что ее «Луканька хвостом накрыл», а как наиграется, отдаст. Вот только вопрос когда, вещь-то сейчас нужна была. И на этот случай свой ритуал у народа имелся. Чтобы найти пропавшую вещь, надо было привязать к ножке стула красный платок и сказать: «Дедушка домовой, поиграй, поиграй да то, что взял, сейчас отдай». Люди бывалые утверждали, что потерянная в доме вещь, как правило, находилась сразу же. В иных случаях приходилось к услугам ворожей и чародеев прибегать.