Гендерный аспект «Велаи»

Речь в данном эссе пойдет о моде игры «Готика-2: Ночь Ворона» под названием «Велая: сказание о воительнице» и роли женщин в нем. Как известно, в первой «Готике» женщин практически не было. Пять имеющихся делились на две условные группы: наложницы Гомеза и наложницы Ю’Бериона. Первые три, Сира, Серафия и — внимание! — Велая, говорят только одну фразу: «Уходи! Тебе нельзя со мной разговаривать». Во второй «Готике» это упущение исправили. Женщин стало много, притом как «именных», так и просто «горожанок». Но создателям «Велаи», похоже, подобный поворот показался недостаточным. Они не только сделали главной героиней своего мода женщину, но и посредством квестов затронули несколько важных гендерных проблем. Прежде, чем перейти к рассмотрению этих проблем, сделаем небольшое лирическое отступление. По словам польского фантаста А. Сапковского, «феминизм в его крайних проявлениях похож на партизанскую деятельность». То агрессивное и, как полагают многие, нелепое отстаивание женских прав, которое началось с конца девятнадцатого века, с демонстрациями, разгромными критическими статьями и литературными трудами, которые представители мужской половины человечества порой полагают оскорбительными, — результат вовсе не несчастливой личной жизни. Многие талантливые феминистки были счастливы в браке, а их мужчины полагали их дело правым; вспомнить хотя бы совпадающие во многом взгляды Жана-Поля Сартра и Симоны де Бовуар. Феминизм — первая птичка цивилизации в «человеческом» ее понимании, заявление о том, что оба пола равны, нет лучших и худших. Феминистические идеалы — гуманизм в его высшем проявлении, тут нет места шовинизму, что женскому, что мужскому. Никто не должен быть обижен. Почему же Сапковский говорит о женщинах-«партизанах»? Потому что, в отличие от мужчин, в нашем обществе женщина и поныне должна что-то доказывать. «Холодный мир мужчин», о котором писала Симона де Бовуар, не стал миром, общим для мужчин и женщин, даже в просвещенной Европе, конкретнее — даже в Германии, на родине игры. Женщине нужно быть действительно мастером своего дела, чтобы зарабатывать денег больше, чем коллега-мужчина. Женщина — профессиональный хирург далеко не всегда вызывает доверие такое же, как хирург-мужчина. Дело в гендерных стереотипах, от которых избавился хорошо если 1 % человечества. Стереотипы эти, кстати, касаются и мужчин; например, есть профессии, которые для мужчин полагают «постыдными». В просвещенных странах, к счастью, ситуация неуклонно изменяется к лучшему. Например, в Швеции в декрет может уходить как мать, так и отец ребенка; более того, на отца, который отказывается брать декретный отпуск, смотрят странно: неужели он не желает позаботиться о своей семье? Не в новинку уже и работающие жены, живущие с мужчинами-домохозяевами. Оптимальная ситуация — когда каждый делает то, что конкретно у него получается лучше. Пол такого уж большого значения не имеет. К сожалению, далеко не во всех семьях соблюдается подобное равновесие. И не во всех общественных учреждениях; также женщина нередко становится объектом сексуальных оскорблений. Словом, для того, чтобы добиться чего-то, женщине нужно не только уметь пробиваться, но и защищать себя. Всеми доступными средствами. Именно так поступает главная героиня мода «Велая: сказание о воительнице». Начнем с того, что первый квест в игре, «Месть Дару», Велая получает после того, как ее избивает наемник Дар, пьяница, которого некому урезонить. Он пристает к Велае-служанке, а, получив отказ, пускает в ход кулаки. После этого Текла, повар на ферме Онара, дает Велае свои кожаные доспехи и несколько ценных советов: у кого обучиться сражению на мечах, чтобы отомстить Дару, где взять оружие и получить благословение. Это традиционный совет от «старшей подруги», возможно, даже «матери», и Велая ему следует. Забегая наперед — Велая в дальнейшем встречает охотника Гримбольда, мужа Теклы, и помогает им воссоединиться. Всего-то и нужно, что найти новых поваров для фермы Онара. Текла, характерно, ушла от Гримбольда сама, когда поняла, что охота для него важнее всего на свете, даже ее, и вполне неплохо устроилась благодаря своим профессиональным качествам. Текла умеет постоять за себя; она отказывается от сопровождения Велаи, говоря, что лес не может ей навредить. Но вернемся к самой Велае. В течение игры многие персонажи отказываются обучать героиню владению двуручным оружием или магией под предлогом, что она женщина, в монастыре магов Огня даже стоит «антиженская защита». Подобрать доспехи на Велаю тоже не так-то просто; в игре их мало, всего три комплекта, и два более поздних, чем кожаные доспехи Теклы, приходится изготавливать специально. Найти их невозможно — на женщин доспехов в «Готике-2» не предусмотрено. Это само по себе дает представление о том, когда происходит действие игры. Средневековье как оно есть… Или все же нет? Велая — решительная девушка. Ее не смущают отказы, которых она получает куда больше, чем тот же Безымянный. В верхнем квартале Хориниса мужчины ее даже в обучение брать не хотят. Далеко не всегда это, кстати, объясняется гендерными стереотипами. Так, Велая не может поднять кузнечный молот, а от того, чтобы стать дубильщиком, отказывается сама — подобная работа кажется ей мерзкой. Действуя прямо и без колебаний, Велая много чего добивается. Нередко она действует в союзе с другими женщинами, помогает им или принимает их помощь. Так, квест, который Велая получает после начала тренировок, связан с «Подглядывающим Томом» — завсегдатаем таверны по имени Рукар. Рукар подглядывает за Велаей, когда она купается в озере. Велая подговаривает Елену, чтобы та зашла в воду вместо нее, а сама выслеживает Рукара, раздевает его и привязывает к дереву на два дня, чтобы он мог на собственной шкуре проверить, каково это — когда на тебя пялятся. Елена кормит Рукара в течение этих двух дней, потом Велая его отпускает. С тех пор всякий раз, стоит прийти в таверну, Рукар называет Велаю «ведьмой». Не сильно вежливо. Кроме равной-подруги-Елены, есть еще загадочная ведьма Сагитта, к которой Кровавый Тоби боится идти. В пещеру Сагитты заходит Велая; та живет уединенно и оказывается вполне милой травницей. Это еще один значимый образ: женщина, обладающая знанием. В Хоринисе Велая узнает о торговке Саре, которая раньше продавала оружие. Теперь ее место занял Кантар, обманом вышедший из тюрьмы, куда в этой версии мода его, видимо, спровадил Безымянный. Велая узнает, что в руки Кантара попал рисунок жены Вульфгара, капитана стражи. Рисунок весьма фриволен (мы уже видели его в первой «Готике» у картографа Грехэма); Велае удается отобрать его у Кантара, который вздумал предлагать ей какие-то связанные с рисунком интимные услуги. Примечательны и слова Велаи, адресованные Вульфгару: «А твоя жена ничего так». Вульфгар реагирует на эту похвалу неожиданным образом: «А ты…» «Шутка», — прерывает его Велая. Функционально Велая, «воительница», как указано в названии мода, занимает мужскую роль. Поэтому относятся к ней во многом как к мужчине. Даже владелец борделя предлагает ей уединиться со своими девочками. Тем не менее, действует Велая преимущественно женскими методами. Она больше договаривается, чем сражается, в игре это важнее. Потому, возможно, представителям мужского пола она надоедает быстрее. Но вернемся к образам женщин в игре. Итак, Велае удается отобрать у Кантара компромат на капитана стражи; обманщик оказывается за решеткой, а Сара возвращается на свое рабочее место. Таким образом мы знакомимся с женщиной, у которой есть собственный бизнес. Чуть выше ее стоит Ханна, владелица общежития, женщина, которая берет Велаю в ученицы. Муж Ханны пропал пять лет назад, поэтому она управляет общежитием одна. И неплохо. Ханна просит Велаю собрать для нее десять голосов. Ханна собирается баллотироваться в городской совет, и голоса нужны ей как воздух. Женщины голосовать не могут (редкий реализм), зато в совет пройти — вполне. Если за них проголосуют мужчины. А кто может убедить проголосовать мужчин, равнодушных к политике? Конечно же, женщины. Велая приходит в бордель и договаривается с тремя проститутками, Соней, Надей и Ваней. Вот и еще один сборный женский образ — куртизанка. Другие голоса для Велаи собирают матери, дочери, жены, сестры; один обеспечивает Сара. Находится и мужчина, который и без того собирался голосовать за Ханну. Таким образом, Ханна проходит в совет и мы видим еще один образ: женщина-политик. Более того, оказывается, у Ханны была подруга-воительница по имени Алисия, так что Велая в этой роли не одинока. Да, действие игры происходит в Средневековье, но это не значит, что в Средневековье не было «женских» проблем или что женщина в те времена не могла помочь мужчине, как помогает Велая, или наказать его за излишне смелое поведение. Велая даже медицинский осмотр отказывается проходить у стражников — она готова принять его только от женщины, а женщин в стражу не берут. Что дает героине возможность беспрепятственно проносить в город запрещенные товары. И уж тем более это не означает, что в Средневековье не было женщин как таковых. Велая — прямое тому подтверждение. Многие персонажи-мужчины в итоге проникаются к Велае уважением, воспринимают ее как равную, без каких-либо интимных поползновений. Этим и ценна игра — готовое руководство по тому, как женщине следует вести себя в мире мужчин. И, кто знает, возможно, вскоре он станет миром, общим для мужчин и женщин? Общие выводы: 1) В моде «Велая: сказание о воительнице» немало женских образов. Тут есть «старшая подруга», профессионал своего дела; «подруга», готовая выручить в беде; «ведьма», женщина, обладающая знанием; женщина, у которой есть собственный бизнес; женщины-куртизанки; женщина-политик; женщина-воительница. И, конечно, жены, матери, дочери и сестры. 2) В моде раскрываются чисто «женские» проблемы: как проучить избившего тебя приставалу; как разобраться с любителем подглядывать; как воссоединиться с любимым человеком, который уделял тебе слишком мало внимания; как попасть в городской совет, если даже сама проголосовать не можешь. Наконец, как реализоваться, из служанки на ферме стать воительницей и жить, преследуя собственные цели. 3) К сексуальным оскорблениям в адрес женщин у создателей игры, как у самой Велаи, резко негативное отношение. 4) В игре требуется больше бегать и договариваться, чем драться. 5) Таким образом, игра изначально более ориентирована на женщин, что не мешает мужчинам проходить ее с не меньшим удовольствием.