Каору из аниме vs Каору из ремейка, или как Анно смешал с известным веществом светлый образ Каору

      Я надеюсь, это моя последняя статья о «Евангелионе». Грустно заканчивать так, но что поделать? Я хотел бы посвятить её моему любимому персонажу. Когда я писал статью о картонности Мари, то вывел список из восьми пунктов, которые могут быть у хорошего персонажа «Евы» [1]. Минимальный порог для имеющего какой-то вес персонажа — четыре. В той работе я доказывал, что Мари — картонный персонаж, т.к. не имеет ни одного пункта. И вот, раз я вывел эти пункты, я хочу, чтобы уж добить тему, провести сравнение — сколько пунктов и главное — как качественно — набирают Каору из канона и Каору из говноремейка. Вот эти пункты пакета «хорошего персонажа Евы»: • 1. Прошлое, в том числе дающее ответ на вопрос, почему персонаж именно такой, а не другой. • 2. Личные цели и желания. Кроме борьбы за всё хорошее против всего плохого, разумеется, если только это само по себе не является личным желанием (желание Мисато бороться с Ангелами, чтобы отомстить за отца, и желание Кадзи из манги вывести SEELE на чистую воду, чтобы искупить вину за смерть брата). • 3. Личностные недостатки, явные (Аска, Синдзи, Рей) или скрытые (Рицуко, Мисато). Как вариант, если нет привычных недостатков, то психическая травма, стремление к смерти (как у Каору в NGE), да что угодно, но в ней должно быть что-то такое. • 4. Раскрыть психологический мир персонажа, показать, что он чувствует, чего боится, что ему приятно. Это не то же самое, что и пункт 2, так как пункт 4 требует значительно больше углублённости. • 5. Желательно — связи с прошлым других персонажей, при этом так, чтобы это играло на реальное повествование. • 6. Наконец — это самое главное — отношения с другими персонажами, которые на что-то влияют именно в силу личности персонажа. А не потому, что, скажем, Синдзи выбрал Мари потому что послал лесом весь остальной свой гарем. • 7. Также важен личностный кризис — персонаж доходит до некой ментально критической ситуации — падает в отчаяние, преодолевает отчаяние, принимает судьбоносное решение, меняет свою самоидентификацию («я не кукла!») и т.д. • 8. Что не мало важно — персонаж должна быть нормально интегрирован в сюжет. Его функции не должны ограничиваться держи-подай, завали левого орка в правом ряду (как у Мари, у которой вся роль именно такая).       Итак, что у нас есть? Канонический сериальный Каору, который появился на двенадцать минут экранного времени держит в кармане от пяти пунктов из восьми: • 2 — стремление к смерти. • 3 — он же 2, но сюда и нежелание видеть, как его суицид скажется на близких. • 6. Отношения с Синдзи. • 7. Приходит к решению отказаться от жизни. • 8. Имеет свою серию и сильно подрывает психологическое состояние Синдзи. При желании можно с помощью дедукции вывести: • 1. Каору мыли доктриной мозги члены SEELE, когда он был полностью одинок. • Даже 4 — его внутренний мир пытались раскрыть с помощью монологов самому себе под нос, что халтурно, но нормально для монстра серии — игра NGE 2 раскрывает пункт 4 полностью, в том числе, когда Каору падает в Лелиила. Итого у сериального Каору пять-шесть. Чем может нас порадовать Каору из говноремейка? Давайте пойдём по списку: • 1. Что у него за прошлое — вообще не понятно. Подразумевается, что это тот же самый Каору, что и в NGE. Вот только, как я говорил раньше, Каору из NGE искал смерть для себя, а не счастья для Синдзи, Синдзи он встретил случайно. У него не было цели делать Синдзи счастливым. В какой момент и что самое главное — почему? — мотивация у Каору из говноремейка сменилась с «хочу умереть» на «хочу сделать счастливым Синдзи?» Так в каноне он хотел умереть — сколь можно вывести дедуктивно — потому что ему мозги мыли доктриной SEELE. А тут с чего он захотел дать счастье Синдзи? Потому что рак на горе свистнул или потому что в лесу что-то сдохло? Из чего это может следовать? Кроме того, этот Каору сохранял воспоминания и много раз встречал Синдзи на том берегу из NGE… Но уже, чтобы сделать его счастливым? То есть всякий раз, желая сделать его счастливым, Каору вынуждал Синдзи себя убивать по сценарию NGE? Ну, это исходя из того, что они встречались не абы где, а на том берегу и это отсылка к 24 серии. Правда при этом нам потом показывают, как Каору просыпается в гробах на Луне много раз, которые вообще не понятно что. В NGE Каору родился в Антарктиде и если он начинал путь снова и снова, то через рождение от Адама, а не от пробуждения в каком-то сраном гробу. И почему старые и новые гробы есть на Луне? Если каждый раз всё начинается сначала, то вся физическая Вселенная перезапускается — стало быть, откуда на Луне будут эти гробы? Их SEELE делают что ли, будучи безрукими монолитами, из лунной пыли собирают? И уже открытые и новые гробы у них не вызывают вопросов? И не ебёт, что они во временной петле и раз за разом делают одно и то же? Короче, как видите, из прошлого этого Каору ничего — решительно ничего нельзя вывести дедукцией! Защитники Анно, конечно могут сказать, что этот неважно… Но, блядь, это как раз важно, потому что из этого супа невнятицы вырастает столь же невнятная мотивация персонажа! Нам также говорят, что Каору занёс имя Синдзи и своё в книгу жизни, но совершенно не ясно, на что это влияет, если остальной кагал персонажей табором кочует из раза в раз — те же Тодзи и Кенске, даже Пен-Пен. Но возвратимся к мотивам Каору. В моём фанфике «Рагнарок Старшего Бога Евангелиона», например, Каору — когда не смог умереть после отделения головы от тела и Третьего Удара — захотел сделать Синдзи счастливым после того, как увидел и осознал, какую он страшную боль причинил Синдзи, когда сперва признался в любви, а потом вынудил убить — у меня Каору двигали чувства раскаяния и стыда за своё поведение, сострадание к боли Синдзи и желание загладить вину, а также подсознательно — желание перестать быть одиноким и найти смысл в жизни, и — третично (даже не вторично!) — то самое сексуально-романтическое влечение [2]. А Каору из говноремейка что движет? А хрен знает. Но в любом случае по прошлому, которое должно сказаться на настоящем сюжета, у нас полный ноль. Не считать же это мелькание кадров с гробами и отсылки на 24 серию чем-то, что не есть ноль? • 2. Как я уже указал выше, совершенно не понятно, что движет Каору. Желание обрести личное счастье? А в чём оно заключается? В том чтобы просто быть с Синдзи? Да? А почему именно с Синдзи, а не с кем угодно? Каору в нём видел своё отражение? А почему? (к слову, раз уж Анно решил провести параллели между Каору и Гендо — то вот про Гендо тоже совершенно не сказали, что такого конкретно особенного было в Юй, кроме многозначного что-то в духе «она приняла меня таким, каким я есть»). Для этого надо узнать что там в прошлом у этого Каору, но про этом см. пункт выше. При этом ради этой цели Каору не делает совершенно ничего — он не пытается убить Гендо и SEELE, он даже не снимает с Синдзи бомбу сразу — но при такой халатности Каору готов крутиться в этом цикле ради этой цели раз за разом. Можно подумать, он безумный мазохист и его счастье в том, чтобы каждый раз умирать. Но это, извините, вообще капут. И напускное от старого сумасброда. И этот Каору совершенно легко — без намёка на значимый личностный кризис (не считать же за такое чисто камерные слёзы?) — оставляет Синдзи идти самоубиваться об конец ритуала и идёт растить арбузы. При этом у меня нет ни малейшего желания копаться в тех скудных диалогах, что нам показали — искать разные варианты перевода тех или иных слов с японского и так далее — потому что нам ни хрена нечего не показали, даже если там что-то будут постулировать, то это не имеет никакой ценности без демонстрации и должного экранного времени. Короче — пункт 2 тут набирается, но он — хуйня, он совершенно отвратительно прописан. • 3. Ну я даже не знаю, тут нет ничего, кроме крайней тупости, безынициативности и безответственности, но так как они — идиотский мяч от старого сумасброда, то я даже не знаю. Может его недостаток в том, что он хочет сделать счастливым себя, но выдаёт это за желание сделать счастливым Синдзи? Так, Анно? Хорошо, а что такого сделал Каору, чтобы это было как-то заметно по различию — счастье Синдзи и счастье Каору? Они вместе проводили время и были довольны друг другом. И дальше они могли делать это, нужно только убить главного гада и Каору может сделать это движением брови. Я не вижу, чтобы один из них был недоволен или испытывал нехватку чего-то. Собственно поэтому я стою на том, что КаоСин — идеальный пейринг. Короче, тут мы имеем только потуги старого сумасброда, при этом дохлые, подобные мертвецу. • 4. Этого практически нет — есть только какая-то болтовня на тему между Кадзи, Каору и Синдзи, при этом первый вообще тут выскочил из пустоты. • 5. Как я указал в пунктах 1 и 2 его связь с Синдзи в прошлом постулируется, но логически она совершенно никакая и её нельзя вывести дедукцией. • 6. Синдзи хорошо проводит с ним время — но не слышит ни признания в любви, ничего особенного, кроме просто вежливости и заботы — которая всё равно выглядит дурацкой из-за тупого сюжета. Потому и смерть Каору не ломает Синдзи окончательно — тут Каору не просит убить его, а погибает по идиотской причине — в NGE Синдзи убивает Каору потому, что последний настаивает на этом и из чувства долга, пересиливая себя, а в говноремейке Синдзи убивает Каору разве что своим идиотизмом, да и то, если учесть, сколько глупостей сделал сам Каору, в большей степени он убил себя сам. Просто оцените весь фарс и глупость этой пародии! Точнее его убил старый сумасброд. Итого этот пункт тут совершенно дохлый и стоит на одной ноге. • 7. Как бы это случилось тогда, когда Каору понимает, что искал не счастье Синдзи, а своё счастье, совершенно при этом не думая, в чём разница между этими двумя счастьями, после чего оставляет Синдзи идти самоубиваться об окончание ритуала и сваливает с Кадзи идти растить арбузы. При этом он только разок камерно плачет, а остальные эмоции у него типичны. Я должен комментировать эту сценарную импотенцию? 8. Каору отвратительно интегрирован в сюжет — он тут как бы занимает и важное место, но делает всё как я уже показал. Итого вместе пять-шести отличных, логически выверенных, достоверных или хотя бы дедуктивно дополняемых пунктов старый сумасброд выкинул нам невнятицу из — где фактически нет 1 и 5, но были по крайней мере взгляды в их сторону, есть потуги на 2 и 3, при этом последний совсем дохлый, плохо сделан 6, совершенно отвратно 7 и 8. Ну ещё плетётся на задворках совсем уж подобный ползающему мертвецу 4, у которого всё, что ниже пояса отвалилось. Прости, Анно, но я не покупаю говно по цене золота. P/s. Чтобы уж не оставлять всё на совсем дохлой ноте, я напишу, как я реализовал все пункты в своём фанфике «Рагнарок Старшего Бога Евангелиона» — разумеется, там будут спойлеры, так что: • 1. Я прописал ему биографию. Каору после рождения был найден на берегу моря семьёй из бездетной четы, которая растила его до двенадцати лет. При этом они держали его подальше от других детей, так как Каору был странным — т.к. он вспоминал обрывки прошлых жизней, чувствовал мысли и ощущения других Ангелов, демонстрировал чрезмерно развитые навыки и созерцал во снах иные миры, о чём рассказывал родителям и те решили, что надо бы держать это чадо подальше от обычного общества. Да и родители тоже были странными, но любящими — в частности мать научила Каору делать макияж (что объясняет, откуда он его умеет делать в NGE 2). Но тут Злой Яхве — местный Вольдеморт, который во всём виноват — нассал в головы SEELE (это его главный писсуар), что нужно исполнить очередной пункт древнего плана «вознесения к богу» — повинуясь божественному откровению, члены SEELE заразили мать Каору раком. Потому Каору был вынужден мучительно смотреть на то, как она умирает, чтобы в конце концов придушить её. После этого отец Каору в большинстве таймланах либо вешался сам, либо его вешали SEELE и имитировали самоубийство, после чего брались мыть Каору мозги доктриной. По ходу всех этих событий Каору был движем только желанием, чтобы всё поскорее заглохло, а также он начинает ненавидеть привычную жизнь как явление, но осмысляет это он как необходимость осчастливить человечество. Пока в одном таймлайне Каору не получил шанс осознанно вернуться назад, чтобы всё исправить по уже названной выше причине. Стоит отметить, что в моей версии Каору не способен сохранить все воспоминания и всякий раз ориентируется на прошлую жизнь интуитивно. Даже в последнем на данный момент таймлайне Каору не мог сразу вернуть воспоминания после рождения в нём. • 2. Были указаны выше. Но кроме этого, когда Каору получает возможность обсудить всё это с Синдзи, он принимает решение постараться создать Синдзи как можно более комфортное существование, и так как они оба счастливы друг с другом по всем фронтам, им это удаётся. Кроме этого, Каору также становится непримиримым врагом SEELE и их Бога, при этом если первых Каору просто сурово, но без особой ненависти убивает, так как не может простить им то, что они сделали, при этом понимая, зачем они это делали и что у них были общие мотивы (ненависть к жестокой жизни); то по отношению к Богу SEELE Каору становится архиврагом — т.к. Бог SEELE творит зло не потому, что страдает сам, а потому что он просто любит творить зло и им не движет никакая другая мотивация, кроме причинения страданий и зла целым цивилизациям не иначе, как ради мимолётного развлечения — вот настолько он полное чудовище! Каору по-прежнему ненавидит жестокую жизнь как явление [3], но ещё больше он ненавидит местного Бога, так как из-за него эта жизнь становится в разы разов ужаснее. • 3. Канонические, включая разделение элементов идеологии SEELE, которая является деструктивным апокалиптическим учением — при этом в моём случае тот Каору-Тень из NGE 2, которого Каору видит в Лелииле, буквально появляется как полноценный персонаж, являющейся физическим врагом Каору (его материализует злой Яхве как Армароса); кроме них я ещё добавил ему неумение вести себя с большими коллективами людей — так Каору занимает позицию Синдзи, который решает разгласить обществу секретную информацию о том, что на самом деле происходит в мире — и позволяем ему это сделать. Как итог Каору и Синдзи оказываются виноваты в том, что вся планета погрузилась в хаос. Каору вообще показан любителем прямо говорить правду, отчего он не отступится — а если от доверенного лица прямо заявить на весь мир, что долгое время вами правили апокалиптические маньяки, ваши религии — ложь, созданная этими маньяками и их богами, а ваши боги либо не существуют, либо являются чужеродными монстрами, что нет никакого рая, сама жизнь — есть зло, и сказать всё это на фоне ужасных катастрофических событий — то не удивительно, к чему это приведёт. Вот скажем, если в дебилде Мидори Китаками почти не раскрыта, то в моём фике у неё гибнет жених из-за поднявшейся бучи, потому она всячески тыкает Каору и Синдзи в лицо тем, какие они немолодцы. • 4. Размазан по тексту. Вообще литература в разы разов раз проще справляется с этим, потому нет смысла останавливаться на этом. • 5. Каору оказывается связан с Мисато — он её сын. В каноне совершенно неизвестно, что Мисато забыла в Антарктиде — в моём фике даётся ответ: на ней ставили опыты. • 6. Каору становится тем, благодаря кому Синдзи может уверенно жить. В моём фике Синдзи долго балансировал на грани покончить с собой или жить и бороться дальше. Каору стал тем, ради кого Синдзи готов бороться. • 7. У Каору доходит до кризиса, когда бросается лично против Бога Зла, чтобы спасти от него себя, Синдзи и весь мир, по ходу убивая всех клевретов и марионеток Самой Большой Суки, включая воплощение своей тёмной стороны (Армароса). Также важны моменты до этого, когда Каору вынужден убить свою мать, когда она страдает от тяжкой болезни, и отца, которого захватили в плен клевреты Главного Гада, чтобы шантажировать Каору (так как риск слишком велик, чтобы вести с ними переговоры, Каору вынужден быстро и сходу убить своего отца [4]). Кроме этого, Каору оказывается физическим воплощением мечты Синдзи об идеальном себе (Синдзи в моей истории способен бессознательно заставлять Вселенную производить то, что ему нужно, этим я объяснил, откуда вокруг Синдзи столько красивых девок). • 8. Он логично интегрирован — именно Каору начинает сюжет и идёт по линии центрального конфликта, фактически сам являясь протагонистом всей истории. Я основывался на сериале, на двух черновиках 24 серии, на одной додзе по мотивам черновиков (идея дать Каору отца и мать взята отсюда) [5], на играх и на Ребилдах, а также взял кое-что от самого себя и из личного опыта и воззрений. Теперь вопрос: почему же у меня, у создателей игры NGE 2, да у Анно и ко в NGE получилось так хорошо, а сейчас так скорбно? Всё просто — Анно и ко — не фанаты. Я — фанат, а создатели NGE 2 если не фанаты, то подошли к делу ответственно, когда выудили прямо лор у Анно и ко (лор так себе, не без дыр [6], но тем не менее), в свою очередь старый сумасброд и команда совершенно не заинтересованы в том, в чём заинтересованы фанаты. Анно не только перестал серьёзно относиться к NGE, но и банально исписался — ему просто нечего ни сказать, ни показать, не говоря уже о том, что сумасброд не утруждает себя такой мелочью как «логика происходящего» и больше повинуется своим сиюминутным капризам, чем критическому анализу, если Анно вообще способен на него. Да и поводу стараться у них нет — бренд раскрученный есть, потому деньги они загребут. Критики и недалёкие зрители будут их за это хвалить и хавать, даже не думая обратить внимания, насколько всё вторично и тупо.