Королева Лихолесья. Миф и реальность +32

Статьи — публицистический текст о фэндоме или писательском искусстве
Хоббит, Толкин Джон Р. Р. «Хоббит, или Туда и обратно» (кроссовер)

Основные персонажи:
Леголас, Трандуил
Пэйринг:
Трандуил/лесная королева, Леголас
Рейтинг:
PG-13
Жанры:
Драма, Фэнтези, Мифические существа
Предупреждения:
Смерть основного персонажа, ОЖП, Элементы гета
Размер:
Мини, 5 страниц, 1 часть
Статус:
закончен

Награды от читателей:
 
Пока нет
Описание:
В декабре две тысячи четырнадцатого года ПиДжей подкинул нам замечательные идеи для новых фанфиков. В одних фигурирует новая эльфийка Тауриэль, во вторых - мать Леголаса, в третьих - новая возлюбленная лесного короля.
Сегодня мы остановимся на втором типе и поговорим о лесной королеве.

Публикация на других ресурсах:
Уточнять у автора/переводчика

Примечания автора:
Первая статья в багажник написанного.

Всё, что написано ниже, является только моими мыслями, анализом и выводами.
Не заставляю Вас думать так же. Полнейшее ИМХО.

Не претендую на новизну или очень большую полезность.

В работе использовались материалы с фильмов, книг и различных сайтов.

Здесь - ** http://ficbook.net/collections/3987043 ** - есть немного всякого и разного по Толкину.

На отзывы почти не отвечаю. Простите. Но они греют мне душу тем, что есть небезразличные люди. Спасибо вам.

Иногда попадаю в популярное по направленности статьи.
24 августа 2015, 13:36
      
      Итак, здравствуйте читатели, которые по случайности или специально, попали на эту статью. Скажу сразу, что опыта в написании подобного ещё не имеется, так что можете указывать на ошибки в оформлении или подаче текста. Перед тем как окончательно перейти к статье, хочу ещё раз написать, что всё, что Вы прочитаете ниже, является только моим ИМХО. Ну что же, начнём?

      Думаю, что до выхода фильма «Хоббит. Битва Пяти Армий» немногие задумывались над вопросом: «А почему в книгах Толкина нет ничего о матери Леголаса?» Возможно, были какие-то догадки, но никакого официального подтверждения им не находилось, и все довольствовались своей фантазией. Но! В декабре две тысячи четырнадцатого года на афишах кинотеатров появился постер, что гласил о выходе заключительной части трилогии «Хоббит». Все фанаты этой книги, конечно, пошли на фильм и совсем неожиданно получили бонус — несколько предложений о матери нашего любимого лучника.

      К сожалению, это всё было выдумкой ПиДжея, который, кроме новой героини — эльфийки Тауриэль, ввёл ещё и легенду о смерти лесной королевы. Конечно, ни в одной книге или работе Джона Руэла Рональда Толкина нет ни словечка, ни чёрточки о ней, но желание режиссера породило такую идею. Сами сценаристы и продюсеры в интервью говорили, что создали умершую мать Леголаса для того, чтобы показать причину холода и жестокости Трандуила. То есть, чтобы был обоснуй в сцене, где он ссорится с сыном из-за Тауриэль, говорит ей, что её любовь не настоящая, а потом меняет свою точку зрения и так дальше. Мы должны видеть мужчину, который потерял очень-очень любимую жену, закрылся от всех и теперь не верит, что кто-то ещё может любить так, как любил когда-то он. Боль, разочарование, слезы, воспоминания и всё в том роде. Трандуил и пошел на войну, чтобы забрать её драгоценности. Но у него остается и единственный сын, смерти которого он совсем уж не хочет. Но мы отвлеклись от темы.

1


Значит, сама история из уст Леголаса звучала так: лесная королева погибла в битве при Гундабаде, когда он был ещё малышом, и от неё не осталось ни памяти, ни могилы. Люди, которые хорошо знакомы с творчеством данного автора, наверное, подумали: «Что за несуразица?». Почему они так думали? Давайте разбираться.

Во-первых, битва при Гундабаде



      Факт первый. По данным из Интернета, Гундабад — одна из величайших скал на севере Средиземья, являющаяся частью Мглистых гор; расположена на их стыке с Серыми горами. Во Вторую эпоху там располагался город гномов, а после середины Третьей Эпохи, гора стала столицей северных орков.

      Факт второй. Все мы прекрасно знаем, что Леголасу примерно три тысячи лет, но не больше, ведь он не участвовал в Войне Последнего Союза. То есть, он родился где-то в начале Третьей Эпохи либо в конце Второй. Тогда же и должна была погибнуть его мать (по предположению ПиДжея).

      Факт третий. В то время как лесной принц был ещё мал, в Средиземье могли проводиться лишь пару известных битв:

      А. Битва при Дагорладе, где погиб Орофер и Амдир со своими войсками.
      Б. Осада Барад-Дура (в фильме «Властелин колец» сцена «Битва у Ородруина»), где гибнет Гил-Галад и Элендил, а Исилдур побеждает Саурона.
      В. Какая-то неизвестная битва в ходе Войны Последнего Союза.

      Вывод первый. В конце Второй-начале Третьей эпохи наибольшим горем, что собрало силы эльфов из всех земель, была война против Саурона. В те времена эльфы и гномы, жившие в Гундабаде, конечно, не были друзьями, но и не воевали, а орки в то время ещё не захватили гору.

Во-вторых, лесная королева гибнет в битве



      Факт первый. Напомните, сколько женщин-воительниц мы знаем в Средиземье? Эовин — раз, Арвен из фильма — два, ну и ладно, так уж и быть, вспомним леди Галадриэль, которая, между прочим, не была воином в буквальном значении этого слова. Но ПиДжей, наверное, подумал, что это ущемляет права женщин и добавил ещё двух героев: стражницу Тауриэль и мать Леголаса. Вопрос: зачем? В книге «Властелин колец» единственной женщиной-воином была роханская принцесса Эовин, которая олицетворяла то мужество и стойкость, которыми владели женщины во время войны. Такой себе символ. Фродо от назгулов спасла тоже не Арвен, а Глорфиндель, поэтому книжная Арвен — всего лишь символ вечной надежды, веры и любви, но никак не физической силы. Леди Галадриэль — это воплощение мудрости и духовной силы. Лично для меня она как образ берегини(хранительницы) в славянском фольклоре.

      Факт второй. Королева на войне? Когда ребёнок ещё мал? Напомним, что семья для эльфов это одна из самых важных ценностей. И никто, слышите, никто не будет оставлять ребёнка одного, даже с кучей прислуги/воспитателей/других эльфов. К тому же женщину НЕ возьмут с собой на войну. НЕ возьмут. Толкин, как мужчина, что сам прошел войну, ясно понимал: на войне женщине не место. Ей бы просто не позволили уехать и сражаться.

      Вывод второй. Королева не могла сражаться (ну не канонно это), тем более, если у неё на руках маленький сын. Даже в том же «Сильмариллионе», где есть женские персонажи: королевы, сёстры или жены главных героев, они никогда не сражались. Совсем. Но нужно признаться, что и сам автор этой статьи в своих рассказах грешила смертью королевы в битвах.

В-третьих, «от неё не осталось ни памяти, ни могилы. Отец никогда не говорит об этом»



      У королевы нет могилы? Да ладно. Если простых воинов после смерти и могли сжечь на поле боя или похоронить в общей могиле, то факт, что у самой королевы не было места захоронения, кажется бессмыслицей. О погребениях у эльфов известно мало чего. Мы знаем только, что они оплакивали умершего и возводили над его/её могилой насып, пирамиду из камней, надгробную плиту. Это место считалось чуть ли не святым, туда приходили, чтобы поговорить с душой умершего эльфа (точнее, чтобы самому высказаться). Чтобы у королевы не было могилы, это надо её настолько изрубить, прям на мелкие кусочки, но такого быть не могло. Или же она должна была сгореть или броситься в море, что также невозможно. Да и всё равно Трандуил поставил бы камень, на котором было бы высечено её имя.

      А насчёт памяти… Баллады и песни эльфов были посвящены почти всем выдающимся королям, воинам, деятелям. Память о своих предках также была очень важна этой расе, и она передавалась из поколения в поколение.

      Ладно, я ещё могу поверить в то, что Трандуил не хочет говорить о смерти жены. Ну, может, он и сам виноват в её смерти, может, не уследил. Да и просто при разговоре слезы накатывают, а он же король, ему нельзя. Ну кто же хочет просто так рассказывать о том, как потерял самого дорогого человека/эльфа в жизни, снова вспоминать счастливые моменты и корить себя. Окей, здесь пропустим. Но, разве таки ни разу не рассказал что-то о ней? Никто из придворных не обмолвился и словом? Честно? А как такое возможно. Или всем настолько больно об этом вспоминать?

      Общий вывод. Королева, у которой маленький сын, гибнет в битве около горы-города гномов где-то в конце Второй Эпохи. От неё не остается ничего: ни песен, ни легенд, ни историй, ни могилы. Канон? Не думаю.

2



      Но Леголас не появился же с неба/воды/огня/земли (нужное подчеркнуть). Да, эльфы размножались обычным для нас способом, значит, мать у лесного принца таки была. О-о-о-о, и здесь начинается большая арена для творчества любителей Средиземья. Фикрайтеры создают различные истории о любви Трандуила и его избранницы, иногда заходя очень далеко.

      Для начала хотелось бы начать с самого банального, но моего самого любимого: эльфы женятся лишь однажды. Всё. Точка. Жирная. У них не существует таких понятий, как измена, вторая любовь и тд. Да, был случай, что эльф женился второй раз. Это был король Нолдор — Финвэ. Доказательством этого служит отрывок из «Законов и обычаев Эльдар»:

      «И, когда прошло десять лет, обратился он к Манвэ с такими словами: «Владыка, послушай меня! Я одинок. Один я среди эльдар не имею жены, и нет надежды у меня на рождение сыновей более одного, и дочерей у меня нет. Должен ли я остаться один навеки? Ибо мое сердце говорит мне, что Мириэль не вернется из дома Вайрэ, пока стоит Арда. Разве нет в Амане исцеления от горя?
      И Манвэ стало жаль Финвэ, и он был милостив, и, когда Мандос объявил о своем решении, как уже было сказано, Манвэ призвал Финвэ к себе и сказал: «Ты слышал Приговор, что был провозглашен. Если Мириэль, твоя жена, не вернется и даст тебе свободу, ваш брак будет расторгнут, и ты будешь вправе взять себе другую жену.»
      Сказано, что Мириэль так ответила Мандосу: «Я пришла сюда, дабы избавиться от тела, и не желаю когда-либо обрести его вновь. Моя жизнь вошла в Феанаро, моего сына. Этот дар я отдала ему, кого люблю, и больше ничего я не могу ему дать. Вне Арды я могла бы исцелиться, но в ней.»
      И тогда Мандос счел ее невиновной, рассудив, что она умерла, ибо ноша жизни была для нее непосильна. Так ее выбор был подтвержден, и ее оставили в покое; и спустя десять лет ее брак был расторгнут. И спустя еще три года Финвэ взял себе вторую жену, Индис Ясную; и она ни в чем не походила на Мириэль.»


      Это был единичный случай, который больше не повторялся. И из-за него потом было много проблем. Нет, я не имею ничего против фанфиков, где Трандуил заводит отношения с кем-то, когда его сын уже достаточно взрослый (нет, имею, но это же только моё ИМХО). Просто хочу сказать, что это уже AU. И если Вы делаете упор на чувствах владыки, то тут, возможно, и не важно, кто его избранница.

      Но вернёмся к тем ситуациям, когда за стенами замка Вторая или даже Первая Эпоха, а Вы ярый любитель канона. Молодой принц влюбляется в прекрасную девушку. Но кто же она? На ком позволит жениться Орофер? Здесь нужно учитывать несколько пунктов:

      Пункт первый — раса. Браков между человеком и эльфом мы знаем несколько: Арагорн и Арвен, Туор и Идриль, Берен и Лютиэн. А пар гном-эльф, человек-гном и тд. совсем не существует. Так что, девушка просто обязана быть эльфийкой.

      Пункт второй — группа. Мы знаем, что элдары были поделены на три группы: ваньяры, нолдоры и телери. Конечно, случались браки между представителями разных групп, но всё-таки чаще муж и жена были с одной группы. Кроме того телери также разделились: те, кто ушёл в Аман, синдары и нандоры. Трандуил был из синдар, значит, его жена также должна была быть либо из синдар, либо вообще из телери.

      Пункт третий — родословная, происхождение. Конечно, все эльфы женились только на тех, кого любили. Но это мог быть и какой-то принц, и простой воин/менестрель и так далее. Но каждый отец или мать хотели, чтобы избранница, в нашем случае, была достойной их ребёнка (вспомнить хотя бы Элронда). Поэтому простой эльфийкой невеста Трандуила не должна была бы быть. Орофер, наверное, хотел, чтобы она была из какого-то знатного рода, дочь или другого короля, или советника, или знатного воина. Но для пущей драмы можете, конечно, сделать её простушкой, но тогда нужно и немного сопротивления, и борьбы за любовь прописать.

      Если думать о внешности или характере, то это полностью отдано вашей фантазии. Конечно, кроме некоторых канонных пунктов (тем, кто пишет AU, не обращать внимания). Ваша не эльфийка не будет стервой, честно. Будущая королева не станет материться или первой набрасываться на эльфа. Пусть она будет женственной, немного таинственной, не пустышкой, красивой только снаружи. Эльфы Толкина — это же такая красивая раса, зачем их портить? Её история также может быть разной. Может, у неё погибла лучшая подруга? Или кто-то сжег её город? Или придворный нечаянно убил её брата? Можно придумать множество зацепок для начала, главное захотеть.

3


      Значит, героиня у нас создана, история любви придумана, свадьба устроена, Леголас родился, теперь остаётся только убить вашу королеву. Итак, есть множество вариантов, как это сделать, не сильно отходя от канона. Например:

      Любая пора года. Начало Третьей Эпохи. Королева Лихолесья прогуливается территорией замка, поляной около леса. Характер у неё немного скрытный, эльфийка любит подолгу гулять, и все знают, что тогда не надо её беспокоить. А в те годы первые маленькие ватаги орков начинают приходить в Дол-Гулдур и осваивать лес. И вот королева, гуляя на опушке леса, заметила одного из таких орков, но не успела никого позвать, так как её застрелили отравленной стрелой.

      Да, банально, но первое, что пришло в голову. Таким образом, можно придумать множество смертей, не сильно связанных с войной. Главное устроить небольшой мозговой штурм. Я вот пока писала, уже вариантов 5 набросала. Если так уж хотите убить героиню, так сделайте это оригинально.

4


      Хорошо, мы понимаем, что после смерти жены Трандуил закрылся в себе, занимается самобичеванием, не верит, что кто-то тоже может любить и так далее. Но был ли он всегда таким, эм-м-м-м, неприятным. Я не думаю. Поэтому странно видеть в фанфиках, где владыка совсем ещё молод, его с таким характером, будто он уже потерял всё, что можно. Выше нос, авторы, почему грустим и убиваемся? Молодость — это же хорошо. Столько всего можно придумать!

      Двумя абзацами выше я привела стандартные ситуации в фанфиках, а сейчас хочу перейти к одной из моих любимых. Правда, я ещё не встречала такого в рассказах. Но, может, вы где-то такое читали? Итак, барабанная дробь.

      А что, если мать Леголаса и по совместительству жена Трандуила не умирала? Почему нет? Может, она ещё до сих пор жива, но о ней нет ничего в книгах? И это было бы не странно. Ведь в книге «Властелин колец» мы знаем лишь имя лесного владыки, а в «Хоббите» — имеем только несколько диалогов с безыменным королём. Почему Толкин должен был прописывать ещё одного женского персонажа, если их в главной трилогии и повести только трое: Арвен, Галадриэль и Эовин. При этом все три женщины занимают достаточно важное место в судьбе главных героев. Мне кажется, что он подразумевал это как очевидное. Ведь Трандуил и в самом деле не был столь важным персонажем, чтобы создавать ему целую родословную и собственную историю. Конечно, в «Сильмариллионе» есть множество и мужских, и женских персонажей, но не забывайте, что это их давняя история, тесно связанная с тем временем, о котором мы и говорим. Да и там, это либо сёстры, либо жены героев какой-то из эпох, которые также несут достаточно большую смысловую нагрузку, спасают своих любимых, правят народом, дают мудрые советы. А как бы это было не прискорбно, но Трандуил — это всего лишь один из рядовых эльфийских владык Третьей Эпохи, который ничего такого и не сделал.

      Так что, вот ещё одна идея для успешного фанфика: живая мать Леголаса, её переживания, уход в Валинор. Почему бы не написать так? Хотя это всё зависит лишь от ваших собственных вкусов. Кто-то любит AU, а кто-то просто обожает канон. Одни выступают за счастливый конец и флафф, другие — за дарк и ангст. Поэтому решать только Вам, какую королеву создавать, я лишь собрала некоторые факты.

Отношение автора к критике:
Приветствую критику только в мягкой форме, вы можете указывать на недостатки, но повежливее.