Почему северитусы популярны

Почему популярны фанфики, где Снейп - отец Гарри Поттера? Я, как автор нескольких фанфиков по разным пейрингам, наблюдаю, что северитусы читают охотнее всего. Я пишу в жанрах: джен, гет и фемслэш, так что мега популярный слэш не перебил статистику, в моем топе именно джен-северитусы. Так почему же воображение читателей сильнее заводят сюжеты, где маленький Гарри обретает строгого наставника - опекуна - отца? Поттер вначале видит в Северусе Снейпе лишь неприятного надзирателя (строгий и злой), а к концу уже испытывает привязанность, как к отцу. Как я вижу по одному из своих переводов (“Дом забвения”), Снейп на самом деле не имеет права на сомнения, человеческие слабости и эмоции, похожие на настоящую ненависть. В “Доме забвения” Снейп - человек с живой психикой: и я довольно часто наблюдаю мнения, что в “Доме забвения” Снейп - сумасшедший. Получается, Снейп не имеет права быть тем неприятным типом из канона: типом с сальными волосами и получающим удовольствие от унижения Поттера. Снейп должен олицетворять собой авторитет, разум, хитрость. Должен обладать исключительными знаниями. Снейп велик. И Снейп должен опекать Поттера, в глубине души испытывать привязанность и трогательные чувства, как к сыну Лили, но привязаться далеко не сразу. Но вначале Снейп зол и строг. Да и, становясь отцом, должен оставаться строг. Не каждый читатель увидит в озлобленном типе с сальными волосами - Снейпе из канона - описанную выше фигуру великого и мудрого опекуна. Кому-то больше нравится представлять в роли опекуна: Сириуса Блэка, Волдеморта, реже - Люциуса Малфоя. Кто-то находит привлекательную авторитетную фигуру в других фандомах. Так почему же популярны фанфики со строгими опекунами? Почему люди переходного возраста (а они основные любители северитусов) - почему люди переходного возраста, которые по своей сути в массе своей протестны, стремятся к завоеванию как можно большей свободы и отношения к себе, как взрослым людям - вот почему они тащатся с северитусов?! Историй, где Снейп обычно контролирует каждый чих и наказывает за любую провинность, в том числе и физически. Есть категория читателей (по моим наблюдениям многочисленная), которые северитус без телесных наказаний даже не станут читать. И северитусы с телесными наказаниями далеко не малочисленны. Если не сказать, что северитусов с поркой - большинство. В вк-сообществах то и дело появляются признания, что “традиционные наказания” - особая вкусняшка. Часто еще прибавляют, что они против порки реальных детей, просто такое нравится читать, не знают почему. Так почему об унизительном архаичном наказании нравится читать современным людям переходного и юношеского возраста? Если озаботить данным вопросом какого-либо типичного психолога - сразу найдет корни латентного садомазохизма. Но процент природных садомазохистов стремится к нулю (примерно как и процент геев). Как и у геев, у садомазохистов их склонности определены еще до рождения и так или иначе должны проявить себя еще до прочтения первого северитуса с поркой. В большинстве же случаев, читать описания телесных наказаний нравится именно в северитусах, никаких других подозрительных фантазий до прочтения первого северитуса. Вряд ли большинство любителей северитусов также с увлечением читают описания телесных наказаний в классической литературе. Хотя, быть может, и с увлечением, но уже после открытия такого явления, как северитус. И, читая, явно подменяют невнятных дедушку и Алешу Пешкова на Снейпа и Поттера, а убогую избу на кабинет профессора зельеварения. Я не хочу развивать идею, что порка - сродни эротическому переживанию. А типичный психолог обязательно бы развил! Еще бы вспомнил Зигмуда Фрейда с его идеями всеобщих эротических комплексов на базе подавленного подсознания. Зигмунд Фрейд - выдающийся человек, основоположник психоанализа, но у него множество критиков, мне нравится Карл Густав Юнг, одновременно и критик, и последователь Фрейда. Разногласия между Фрейдом и Юнгом, в основном, сводились к тому, что Юнг считал, что подсознание - далеко не только источник эротических комплексов, Фрейда же дико раздражало, что его ученик, развивая идеи психоанализа, примешивает к исконным идеям учителя - мистику и религию. Мы не можем гадать, как точно объяснил бы доктор Юнг удивительную любовь современных тинейджеров к северитусам, а особенно к северитусам с архаичными унизительными наказаниями. Ясно одно: “нравятся северитусы? - что-то шалит в подсознании”. “Что такое подсознание? - неосознаваемая сознанием часть психики”. “Все плохо? - нормально, подсознание шалит у всех”. Например, у кого-то подсознание тащится со снарри. Вот где конкретный упор на эротизм. Излюбленная фигура - мудрый строгий учитель должен выдавать не только телесные наказания, но и телесные поощрения. Оставим эротизм снарри, а в северитусах, пусть даже с красочными описаниями порок по голой попе Поттера - явного эротизма нет. Хотя типичный современный психолог, конечно, найдет. Но веками люди не видели в таких наказаниях никакого эротизма (за исключением постоянного процента садомазохистов, стремящегося к нулю). Т.е. если вы не принадлежите к стремящемуся к нулю проценту счастливчиков, ваше подсознание, когда вы читаете описание порки Поттера, считывает исторический образ наказания и ничего больше. “Но описания порок будоражат. Заводят?.. Точно нет эротизма? Или я счастливчик?” - очевидно, сейчас задается вопросами читатель. “Счастливчики” - люди с садомазохисткими склонностями от рождения, с навязчивыми фантазиями, которые должны были проявиться еще до прочтения первого северитуса. Таких уникумов не может быть много. Если бы исторически их было много - родители и учителя прошлых веков явно бы это просекли, и порка не была бы наказанием, а воспринималась как извращенная погань. “Отличное определение! Я люблю северитусы, но меня не заводит эта извращенная погань. Битье детей”, - наверняка скажет какой из читателей. Такой реакции может быть два обоснования. Либо читатель находится на совершенно особом высокодуховном уровне сознания (и подсознания) - поздравляю! Либо его подсознание крепко подавлено, раз не реагирует на яркий образ коллективного бессознательного - исторический образ - символичный - образ наказания - отеческого наказания. Подсознание часто подавлено, если что, своеобразный вариант нормы… правда, от этого бывает истерия, как сказал бы доктор Фрейд… Но все же. Порка. И заводит и будоражит? Точно нет эротизма?! Вообще, эмоцию, которую я описала как “заводит и будоражит” можно описать и более нейтральным “вызывает интенсивный отклик души”. Я лично слабо разделяю понятие “подсознание” и “душа”, но особые знатоки теории психоанализа, конечно, найдут стопятьсот отличий. И “вызывает интенсивный отклик души” (до мурашек по телу у некоторых, полагаю) не конкретно порка, а образ наказания. Отеческого наказания. Когда наказывает некто авторитетный, абсолютно разумный, обладающий исключительными знаниями, вплоть до таких, что способен читать мысли (легилименция). Чтобы у господ-атеистов не слишком феерично бомбануло пуканы, сразу предупреждаю, что собираюсь в красках описать образ христианского Бога-отца. Создателя. Господа-атеисты, вы можете в жизни не прочитать ни строчки из Библии, но ваше подсознание проникнуто тысячами христианских образов коллективного бессознательного. И если оно не капитально подавлено, то прекрасно эти образы считывает откуда только можно. Господа-атеисты, парадоксально при этом верящие в сверхъестественное, и господа-атеисты с чувством юмора, предлагаю запросто начать представлять образ не Бога-отца, а образ Демона-отца. Вернусь к описанию образа в красках. Снейп. Владеющий легилименцией. Невербальной. Бог-отец, который все видит. От которого невозможно скрыть никакой поступок, никакую мысль. Бог-отец суров. Крайне зол на грешника-Поттера. Вершит Страшный суд. Бог-отец наказывает, прощает и продолжает заботиться. Принимает сына, несмотря на упорные попытки того от отца отказаться. “Вы мне не отец!” Бог-отец - крайне устрашающая фигура для Поттера. Бог-отец любит сына и неустанно заботится о нем. Бог-отец часто наказывает - достает ремень - насылает беды. Постепенно до Поттера доходит, что Бог-отец его любит. Эйфория обретения веры в Бога. На описания обретения Бога-отца заводились подсознания еще мужей 19 века. И заводились авторы того времени. Например, Лев Толстой закончил “Анну Каренину” многостраничным описанием обретения Бога-отца второстепенным персонажем (казалось, совершенно некстати? - но автору хотелось!) Герой Толстого мучается душой, не видит смысла в существовании, от религии его воротит - от православных ритуалов, но внезапно на него снисходит своя индивидуальная вера в Бога, и герой испытывает эйфорию. Кстати, тоже распространенная тема для северитусов. Гарри на грани самоубийства, Снейп это обнаруживает, берет Поттера под крыло. Снейп - образ не только Бога-отца, он же - вездесущий Святой дух - взаимодействует и с Дамблдором (Богом, созидательным началом) и с Волдемортом (дьяволом, хаосом, разрушительным началом). Ок, не совсем Святой. И не совсем христианский. Но служит-то на самом деле созидательному началу - Богу. И сам при этом является Богом-отцом. “Бог-отец” - это роль, которые могут нести многочисленные Святые духи. Святых духов великое множество - пресловутые ангелы-хранители. Есть еще Бог-сын. Но подсознание большинства авторов находится на темах: “Страшный суд” и “Обретение Бога-отца несчастным и/или несносным Поттером”, а не на идее “Трансформация сына в Бога-сына”. Мало фанфиков о развитии личности. Бог-отец, Бог-сын и Святой дух - своеобразные роли, которые несут в разные периоды Поттер, Снейп и мн. др. А если вспомнить о логике, правильнее написать: Бог-отец, сын, Бог-отец2 (сын, ставший Богом-сыном) и Святой дух. С образами Бога-отца и сына все ясно. Снейп - отец. Поттер - сын. А “Святой дух” в северитусах скорее вид деятельности: шпион Альбуса Дамблдора. По сути в северитусах есть Снейп, несущий две роли: Бог-отец и Святой дух и Поттер с одной ролью: сын. “Что за Святой дух?!” - наверняка плюются читатели-атеисты. В жанрах статьи стоит “Мистика”. А как говорит фикбук: “Мистика - истории о паранормальных явлениях, духах или призраках”. Пожалуйста - о духах. Ок, не Святых. Но если вспомнить, что Снейп в каноне регулярно захаживает к Волдеморту, определение “Святой” можно смело откидывать. Но мне хочется оставить. Ведь далеко не в каждом северитусе Снейп продолжает захаживать к Волдеморту. Чаще всего в северитусах у Снейпа два основных дела: воспитание Поттера и чтение Библии (варка зелий). “Библия и варка зелий?!” - бомбит уже у всех читателей, кроме разве что Избранных - меченных - тех, Кто Должен Выжить, не превратиться в волдеморта, а стать Темным лордом (или Светлым лордом) - Святым духом. Зелье. Крайне важен порядок действий и выверенное количество ингредиентов. Действовать только по инструкции, какой бы бредовой она не казалась. Иначе все зелье насмарку. Не было крещения - отпевать бесполезно, даже категорически нельзя - взорвется котел. Снейп умер мученической смертью. Выполняя миссию в черной и отвратительной клоаке - скоплении одержимых. Одержимых волдемортами, крокодилами и всякими гадами помельче. Снейп - иезуит. Вечно в строгой черной робе. Волосы сальные. Так в то время, когда прошла последняя человеческая жизнь Снейпа, и не принято было - мыться-то. Снейп - аскет, монах, лишенный низменных страстей. Только одна возвышенная любовь к Мадонне. У Снейпа с Мадонной не было даже не то, что плотских утех, невинной платонической любви не было. Но, однако, есть сын. Снейп - аскет в каноне. В фанфиках же его частенько делают отчимом Поттера. А Лили на редкость глупой матерью. В таких фанфиках Лили - не Мадонна, а бедная женщина, обратившаяся к Богу с просьбой поставить бедового сына на путь истинный. Бог-отец приходит и начинает ставить Поттера на место. Даже, не женившись. Да в фанфиках такого типа обряд бракосочетания и не прописан почти никогда. Более того, у большинства откровенно бомбит от мысли, что Бог-отец может испытывать плотские желания. “Никакой девушки Снейпу! Никакой жены! Женщина для Снейпа?! Фу!” Напоминает возмущение мужей духовенства одной из последних картин Леонардо-да-Винчи. “Что это на картине Иоанн Креститель так неподобающе одет и развязно смотрит?” Леонардо переименовал картину в “Вакх”. Вакх или Дионис - древнегреческий бог, младший из олимпийских богов (принятый на Олимп последним согласно мифологии). Вакх сильнее всех подвержен человеческим страстям, ближе всего к людям, любит вторгаться в их дела, любвеобилен, гневается часто и бурно. Темпераментный, деятельный, обожает веселье, всегда на позитиве. Еще бы не быть хорошему настроению, когда тебя недавно, неожиданно для тебя самого - такого шалопая - приняли на Олимп. В русской мифологии есть похожий образ - Велес. В христианской - бес. Все они, как сказано в мудрёных книгах - хтонические силы (наиболее приближенные к Земле). “Приближенные к Земле” - т.е. в воздухе, но совсем близко к Земле. Совсем близко к людям. Бесы в воздухе. А кто ниже? Капитально приземленные, так что даже “в земле”, “из земли”, “из глины” - титаны, чудовища, волдеморты. У волдемортов градус хаоса в крови в существе зашкаливает все нормы. Хаос - противоположен созидательному рациональному началу. Хаос - это безумие, разрушение, неадекват, беспорядок, разруха, уродство, смерть. Конечно, на Земле хаоса много. А у Диониса и компании хаос в крови зашкаливает только, когда те находятся в состоянии аффекта. Никакого постоянного неадеквата: интеллект там очень мощный - за красивые глаза на Олимп - Орден Феникса - не берут. Можно себе представить эмоции Блэка, когда он узнал, что в Орден приняли такое страхолюдство, как Снейп. Конечно, приняли. Для создания Идеального Государства со строго дозированным укрощенным волдемортом - все средства хороши. Чтобы Блэки и Снейпы друг о друге не думали, у них много общего - и те, и другие энергичны и деятельны. Конечно, Снейпу не достает оптимизма (пылающей внутренней печки). Но Снейп уникален тем, находясь в условиях постоянного самоограничения, никогда не теряет присутствие духа, берется за всевозможные цели, кажущиеся невыполнимыми. Блэки тоже сворачивают горы, горы, которые им нравятся. От которых у них горит. Да Блэк при желании даже создаст гору и обрушит ее на особо ненавистного Волдеморта. А каково геолокационного Крокодила будет яростно облаивать и призывать Поттеров к революции. Крокодил-Циклоп считает Поттеров, родившихся на своей территории - уютненькими питательными (питающими!) Квиреллами. А отдельные светящиеся маленькие точки не замечает, что те локально выжигают его архаичную шкуру в более цивилизованную материю. И нацелен в нынешнем состоянии, покрытыми Квиреллами, из черепушек которых извивается по змее - жить вечно. Крокодилу нужна пища. Но солнечная энергия его обжигает. Он способен ею питаться только в переваренном виде. И змеи из черепушек жрут для него-поглощают-сосут-вампирят-переваривают-спускают в бездну всю возможную энергию в округе и от окружающих не одержимых Поттеров. Маленькие волдеморты, титаны. Они слушают и подчиняются только одному богу - титану - локальному Крокодилу. А он ничему не учит, только жестко приказывает: жрать, переваривать. воевать, чтобы напоить Титана кровью. Хочет, чтобы было как можно больше потушенных котлов - черных дыр (где маленький подавленный грязью огонек - подсознание - душа - слабо тлеет на дне). Чтобы зелье перестало вариться, а стало гнить. Сеет уныние, чтобы Поттер не вздумал чистить свой котел. Чтобы в гнили - идеальной питательной среде зарождались паразиты: черви, блохи, змеи. Которые живые. И нашептывают Поттеру волю титана. И Поттер думает, что это его мысли, что он думает сам о себе: что он - Поттер - велик. Что будет жить вечно. Смерть? Гад в черепушке заглушают мысли о смерти. Что такое волдеморт? На более доступном языке? - Флуд, пустые разговоры, споры, телек, игры, миллионы запутанных волдемортовых книг с маленькой толикой божественного разума. А что еще? Волдеморт внушает мысль, что надо жрать-копить-покупать бессмысленное количество лишних вещей-потреблять (даже в слове слышится грязь). Кстати, а довольно странно, что одного и того же персонажа одни зовут “Сами-знаете-Кто”, так как для них имя Сатана нельзя произносить, другие - Темным лордом, а сам персонаж гордо объявляет себя Лордом Волан-де-Мортом (крайне подходящее имя себе назначил, в котором просто слышится Смерть - для того, кто нацелился стать бессмертном - самое то). Но, мы отвлеклись. Начинали за здравие. О Боге-отце. Который Снейп. Много их. Но. Есть Снейпы, а есть Демоны. Снейп - вообще-то - раб Божий. Демоны. Темные. Благородные. Фанфики, где опекун - Темный лорд - или вообще кто из Темных - своеобразная тоска подсознания по Сатане. Конечно, не у всех Поттеров такие чумовые подсознания, а только у Поттеров древнейшей профессии - из древнейшего Рода. Таких Поттеров регулярно проведывает бабушка Беллатрисса и призывает “В аду весело, детка!” Беллатриса - бабушка - призывает в ад. Но бесы - они также и революционеры. Не все Беллатрисы в аду. Но типичная Беллатрисса - Солоха - в последнюю человеческую жизнь была вакханкой - откровенно плебейского рода. Не умела читать. Ее единственное призвание, дело жизни - магия. (Снейпа за мага не считает!). И еще в человеческую жизнь ненавидела волдемортов всей душой. Первое, что сделала - вытравила волдеморта из себя - из своей головы (мешает летать) и, конечно, вычистила всего волдеморта из своего дома - из-за всех углов. Беллатрисы ненавидят хаос. Ненавидят волдеморта. Любят Темного Лорда. Беллатрисса видит в Темном лорде - сына. Или дочь. И волдеморт портит ее детей. Вместо того чтобы убираться, стирать, готовить, готовиться родить от Сатаны, обожаемые дочери Белатриссы глядят часами в Око волдеморта (интернет, телефон и телевизор). Ведьмы иногда называют Беллатрисс родовыми бесами. Родовой бес - что это за зверь такой? Мать - не бес и не зверь! И прежде чем учиться магии, нужно освоить примитивную бытовую. А дочери, не освоив бытовую, ездят на групповые тренинги по магии, где подключаются к космическим и земным сущам, после которых происходит массовый увоз в психбольницы. Сущ - это зловредная сущность, которая может подключиться к человеку, если в нем много волдеморта. Иногда при умирании душа уже покидает тело, а сущ живет и живет. Всем знакомы бабки-вампиры, которые несут чухню, которую невозможно слушать? Волдемортом может быть человек, а может быть город, страна. Например Российская Федерация - РФ. РФ с одного из еврейских языков переводится как египетский крокодил. РФ - египетский крокодил - каббалистическое название России. Снейпы и Блэки, ангелы и демоны работают с людьми. А боги рангом выше Дамблдоры-сенаторы работают над политикой. Дамблдоры хотят построить Идеальное государство на Земле. Дамблдоры строят планы не по спасению конкретных душ, а по укрощению Крокодилов. У Дамблдоров есть вера, что Идеальное государство на Земле наступит. Пока не получилось, но зато Крокодил поуменьшился и множество душ, которые, казалось, и невозможно было вызволить из Крокодила, возвысились на Олимп. Что хочется сказать в заключении. Гарри Поттер - не простая книжка и неспроста остается популярной до сих пор. И неспроста в РФ в книжных магазинах можно найти только переводы в исполнении Марии Спивак. Крокодил хочет, чтобы книги о Гарри Поттере меньше любили. Но, судя по количеству фанфиков Гарри Поттер становится еще более и более популярным. Пишите фанфики, дамы и господа! Вашим Снейпам и Блэкам это понравится.