Демонология семьи Безликих

Эта статья посвящена двум излюбленным темам, которые в корне не могут не быть связаны: «Демонология» и «Безликие». Почему опять же «семья безликих?». Не судите строго. Хоть Слендермену на этом фендоме вынуждено и пришлось обзавестись братьями и сёстрами от множества авторов, которые были одобрены толпой, и даже обзавестись папаней принадлежащего совсем другому фендому, параллельному Слендермену почти так же как «Мифы о Ктулху». Всё же получившаяся «безликая семья» сплотилась и так же одновременно вызвала немалый интерес к каждому персонажу по-отдельности. Каждый из безликих остаётся загадкой, даже когда, казалось бы, какой-то автор придумал того или иного безликого, известными становятся только те, которые наиболее архетипичны. Знакомы нашей сапиенсной земной нации как персонажи глубокого детства, снов, мифов, поверий, страхов, игр и случайных, но до боли знакомых образов и ассоциаций. Даже если корни давно забыты, то почему многие смотрят на Слендера как на давно знакомого миру духа/существо/демона/божка? Потому что нашим бессознательным он не забыт. Точно не он случайный гость, а мы сами дали ему роль гостя, который обитал если не наяву, но в нашем подсознательном издревле. Тоже самое можно сказать и о других запомнившихся нам своей харизмой безликих. Безликие, как уже можно предположить - лишённые лиц. Скорее всего люди, духи и демоны, лишившиеся лиц и становятся безликими существами. Как падшие ангелы. Т. е. ангелы потерявшие перед Богом "лицо", статус. (К этому выводу мы не раз приходили во многих философских беседах, эту идею ещё немало поддерживает знаменитая Маргарита Пушкина (пишет тексты для группы «Ария»). Одна только книга «Династия посвящённых» чего стоит). Думаю, этот термин вполне можно отнести к избранному нами семейству, у которых это и является основным отличием от других существ. А теперь, помните ли вы, какой путь в мифологии могут проделывать смертные и духи? Как в славянской мифологии мелкие духи подымались и набирали силу, превращаясь в богов, так как существа, рождённые позднее их всех, оказывались слабее? А смертные Персей и Андромеда из греческой мифологии обессмертили себя превратившись в звёзды на небе? Метаморфозы мира, как и затеи «Великого инженера» неисповедимы. Точно так же можно проводить бесконечные аналогии и с безликими людьми, превращая в лягушку карася и обратно (это уже аналогия к эволюции). Поэтому мной решено было остановиться на более узкой теме, не прибегая к глубоким теологическим проблемам толкования, но в минимальном сравнении с представителями изучаемой веками многоликой касты - демонов. А что есть демонология? Демонология – она же инфернальная мифология. Наука о демонах. 'Демон' обозначает 'исполненный мудрости'. Добрых демонов называют зудемонами, а злых - какодемонами. Слово демон происходит от греческого термина даймон (Diamon), то есть 'божественная власть', 'рок', 'Бог'. Даймоны посредничали между богами и людьми. Добрый даймон мог быть духом-хранителем. Человек считался удачливым, если имел рядом демона, помогающего ему. Духи-хранители нашептывали советы и верные решения своим подопечным. Злые демоны, наоборот, вводили людей в заблуждение. Они воздействуют на отдельных людей, сея в их сознании страх и сомнение, зависть и жестокость или вызывая в теле ощущение боли. (Это если обращаться за термином к Сократу и к славянским поверьям, где нередко боги были демонообразны, но более могущественны и справедливы). Диббук (идиш דיבוק — ди́бэк, от иврит — прилепившийся) — злой дух в ашкеназском еврейском фольклоре, являющийся душой умершего злого человека. Душа -диббук не может расстаться с земным существованием из-за своих преступлений (например, самоубийства) и ищет живой организм, в который может вселиться. Концепция диббуков похожа на демонов и духов, которых изгоняют в Католической Церкви в процессе экзорцизма. Предполагается, что душа, которая в своей земной жизни не закончила своё предназначение, может завершить его в форме диббука.