Демонология семьи Безликих

Оффендермен(sexual offendermen) - «сексуальный маньяк» и этим всё сказано. Любит совокупляться со своими жертвами в независимости от времени суток, но «охотиться» преимущественно ночью, предлагая жертвам безвозмездно розу, после чего дружелюбно тащит нового(ую) знакомого(ую) в кусты. Так же, как и Вендормен, в отличие от других безликих имеет вполне себе зубастенький рот и вертлявый язык. Не брезгует в совокуплении со всеми слоями и категориями населения людей, за исключением детей и мёртвых. Чрезвычайно обаятелен и эгоистичен, по уровню пакостливости напоминает антропоморфного кота. Читает мысли жертвы, доставляет немало как удовольствий, так и повреждений жертве во время совокупления и, если та выживает – зализывает все раны и стирает память. По рельефности тела напоминает возмужавшего Купидона, очарователен. Зачастую ненасытен и неутомим. Так же ленив, злоупотребляет всеми вредными привычками, которое только может придумать себе от скуки человечество, от мелкого вандализма до наркомании. Из-за природной лени не против пользоваться услугами прокси. Имеет при себе двоих детей от безликой. Женат больше шести раз (ради того, что бы покутить на свадьбе собственной). Имеет по цвету чёрную кровь, слюну и сперму. Инкуб (incubus, от лат. incubare, «возлежать сверху») в средневековых легендах распутный демон, ищущий сексуальных связей с женщинами (зрелыми женщинами, мужчинам тоже не откажет). Инкуб не интересуется детьми. Может принимать и мужское, и женское обличье, иногда он появляется как мужчина в самом расцвете сил. Иногда имеет искажённые антропоморфные черты (в представлении христиан может выглядеть как полуживотное). Но, как правило, он принимает облик того, кого больше вожделеет жертва. Ни один облик не мешает ему иметь плотские отношения, доставляя жертве невероятные удовольствия, а так же плотские извращения и даже повреждения. При соприкосновении с демоном жертва теряет контроль над телом, иногда цепенеет. Суеверные люди описывали инкуба как бесплотную тень. Но когда исчезает дневной свет или же каким-нибудь другим образом становилось темно или же просто сумеречно, инкуб принимал вид мужчины. Случаи рождения детей от инкуба имели место быть. Полагали, что духи сходятся с человеком и для того, чтобы унизить его, втайне насмехаясь над своими горе-любовниками, которые, иногда даже признавая греховность союза, не стремились избавиться от демонического поклонника. Ещё одна версия гласит, что демоны и духи природы, завидуя бессмертию человеческой души, стремятся дать такую душу своему потомству через союз с людьми. (Версия 2) Оффендермен - Велиал, Белиал, Белиар, Белияал, Велиар, Агриэль, Бериал В Библии имя Белиал (в синодальном переводе Библии чаще всего передаётся описательно) связано с такими понятиями как «сила», «соблазнительность» и «полу-бог». Считается самым сильным демоном, превосходящим даже Люцифера. Выступает в роли обольстителя человека, совращающего к преступлению. Этот демон обычно является в прекрасном облике, он свиреп и вероломен, но его юный, прекрасный, чарующий облик заставляет в этом усомниться. Он стимулирует эротический инстинкт, но также инстинкт к разрушению, и славен самым извращенным демоном из всего ада, а также самым могущественным. Кроме того, считается, в некотором роде, демоном счастья. В древней мифологии, до создания библии, похожий персонаж упоминается, как повелитель судьбы. Иными словами, это злой дух, который вел людей к самопознанию, тем самым делая их подобными богам. Собственно, за это его и не любили высшие боги. Позже, этот же сюжет был внесен в Библию, разумеется, с капитальными изменениями на христианский мотив. В дальнейшей мифологии имя Агриэля не упоминается, оставляя его самым загадочным из демонов. Согласно гримуару демон появился сразу после Люцифера и одним из первых пал с небес, где до этого был даже более достойным ангелом, нежели Михаил. В его власти распределять чины и сенаторские привилегии, он делает возможной благосклонность друзей и врагов, мог исцелять и даровать жизнь в обмен на бессмертную душу. Согласно легенде Велиал был среди старших духов, заточенных в сосуд за гордость Соломоном. Когда кувшин был открыт, и все демоны удалились на свои прежние места, Велиал принял некий образ, в котором отвечал на вопросы тех, кто приходил поклониться ему как богу, принося с собой богатые дары. Велиал предстает перед людьми в обманчиво прекрасном облике. Его речь приятна на слух, но он лжив и вероломен. Велиал подбивает людей на греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, похоть и прелюбодеяние. Древние иудеи считали, что Велиал был создан сразу после Люцифера и имел злую сущность от рождения. Он один из первых поднялся против Бога. После того, как он был изгнан с небес, он стал воплощением зла. При его вызове необходимо было принести жертву. Велиал часто нарушал обещания, но если кто-то добивался его расположения, тот был щедро вознагражден. (В литературе: эпическая поэма Джона Мильтона, впервые изданная в 1667 г., «Потерянный рай» (англ. «Paradise Lost»), Книга Вторая. Описан как внешне кроткий, красивый и могучий, отличный стратег и оратор; внутренне же — «… Но лжив и пуст, хоть речь его сладка, Подобно манне; ловкий словоблудец За правду выдать мог любую ложь, Мог исказить любой совет благой, Столь мысли низменны его. Во зле Искусный, он ленив и празден был В деяньях чести, но, умея слух Пленять, красноречиво молвил так…») (Версия 3) Оффендермен - Асмоде́й (собственно Ашмедай, то есть искуситель) — злой, сластолюбивый демон. Асмодей — персонаж романа «Хромой бес» (1709) французского писателя А. Р. Лесажа, сюжет которого навеян одноименным романом писателя испанского Луиса Велеса де Гевары. я устраиваю забавные браки — соединяю старикашек с несовершеннолетними, господ — со служанками, бесприданниц с нежными любовниками, у которых тоже нет ни гроша за душой. Это я ввел в мир роскошь, распутство, азартные игры и химию. Я изобретатель каруселей, танцев, музыки, комедии и всех новейших французских мод. Одним словом, я Асмодей, по прозванию Хромой Бес. «… Я бес сладострастия, или, выражаясь более почтительно, я бог Купидон. Это нежное имя мне дали господа поэты: они рисуют меня в очень привлекательном виде. Они утверждают, что у меня золотые крылышки, повязка на глазах, в руках лук, за плечами колчан со стрелами и что при этом я восхитительно хорош собой. Вы сейчас увидите, сколько тут правды, если выпустите меня на свободу». (версия 4) Зепар(Зефар)- Демон обольститель. Мог проникнуть в сознание женщины и сладострасными пытками и мечтами довести ее до сумасшествия. (версия 5) Амдусциас – один из Великих Герцогов, демон-музыкант, способный творить злые чары при помощи любого музыкального инструмента. (версия 6) Азаэль (Асаэль, Азаэль, Аззаэль, лат. Asael, Azael, Azzael) – один из падших ангелов, сожительствовавших с земными женщинами. (версия 7) Араквиэль (Арасиэль, Аркиэль,Аркас, Сараквуаэль) - один из предводителей падших ангелов ордена Наблюдателей, которые сожительствовали с "дочерьми человеческими". По свидетельству Книги Еноха (гл. 8), обучил людей "земным приметам". (версия 8) Бегемот – демон плотских желаний (в особенности обжорства и чревоугодия). В Библии описан как одно из двух чудовищ (наряду с Левиафаном). Бегемот также известен своим пением. (версия 9) Розье (Розьер) – второй князь Господств, сладкими речами склоняет людей к любострастию. (версия 10) Баллисаргон – совратитель, соблазнитель, подталкивающий человека ко всему отвратительному, разрушительному, демон алчности. Демон низшего порядка, частый спутник скряг, воров, грабителей. (версия 11) Валафар — демон, покровительствующий грабителям и разбойникам. (версия 12) Велиар – один из четырёх могущественнейших демонов Ада, верный союзник Сатаны, демон азартных игр, лжи, содомии. Является в облике прекрасного юноши с медоточивым обволакивающим голосом.