Блог

"Пусть в пространстве вашего текста будут и высокие чердаки, и глубокие подвалы. Это добавляет ему настоящести". Не помню, чей совет (и наверняка перевираю цитату), но давно думаю о том, что это работает и применительно к персонажам. Персонаж — это дом. Дома, как известно, бывают разные. Есть среди них каменные замки со стенами в метр толщиной, есть соломенные хижины, которые разлетаются, если дунуть, а есть японские домики из бамбука и рисовой бумаги — как развалится, так и обратно соберётся. Из чего построен этот дом? Что встречает гостя — приоткрытая дверь или глухие железные ворота? А может, ров с пираньями? Подвал — что в нём? Темнота, куда не суётся даже сам хозяин дома, потому что лампочка давно перегорела, а фонарик каждый раз как-то сам по себе ломается? Тайная лаборатория? Труп на цепи? Или, может быть, самая страшная тайна в этом подвале — пятно от разбитой банки с молоком? Какие комнаты показывают гостям? Какие от гостей запирают? Окна — важная часть дома. Они связывают его с внешним миром. Что у нас здесь — панорамное застекление? Вечный сквозняк? Розовые занавески, сквозь которые мир кажется чуть красивее, чем на самом деле? Крошечное окошко-бойница? Или это дом, где окон нет вообще? (вопрос скорее теоретический, такого персонажа написать тоже можно, но непросто, и это специфическая задача. Любит ли хозяин свой дом? Ухаживает ли за ним? За чем следит внимательнее — за тем, чтобы краска на фасаде сияла, или за тем, чтобы внутри вкусно пахло и уютно сиделось? Или, может, здесь даже тараканы с голодухи начали подъедать обои? Увлекательная, в общем, игра. Люблю по этим воображаемым домам ходить и всё рассматривать.

Так-то я считаю, что нейросетевые арты - в первую очередь "нейросетевые", и только во вторую "арты". Любой рисунок, сделанной живым и мыслящим человеком, ценнее. Но с некоторыми персонажами настоящих артов банально не найти, а визуализации хочется. Так что играюсь вот. Попросила Wombo нарисовать мне Дану, мать Вритры и других чудовищ: https://ibb.co/gymKrf5 - это сразу после смерти Вритры, наверное https://ibb.co/XLgH574 - и это тоже https://ibb.co/CmX3vcy - а здесь все ещё живы (Ещё давно пытаюсь выбить из нейросетки изображения Майи и Кали, которые совпадали бы с моими фанонами, но если в запросе есть слово "демон", сетка упорно рисует какую-то усреднённую диаблу и совершенно не умеет в многорукость.)

— Матриархальная Махабхарата. То есть, сюжет тот же, но все значимые персонажи — от Дхритараштры до Вьясы — женщины. Кшатрийки с детства учатся владеть оружием, брахмани хранят Веды. Наследование, разумеется, по женской линии. Полная зеркалка. (На самом деле, эту АУ я кручу в голове в основном ради шикарного воображаемого визуала. Что я неравнодушна к Арджуне в облике суровой кшатрийской дивчины с длинной чёрной косой и с луком — это давно не секрет, но целая! бхарата! таких вот!.. Вселенная схлопнется от красоты. Поэтому я вряд ли это напишу, мне эта Вселенная ещё чуточку всё-таки нравится. Но иногда я ради удовольствия подбираю кэректер-сонги или представляю, кто бы как выглядел(а).) — АУ с персонажами-детьми, запертыми в искусственном пространстве. Не то антураж фильма "Куб", не то космическая станция, не то лаборатория под землёй. На самом деле, мне эта АУ приснилась: я была воспитательницей (надзирательницей?), и мелкий смешной круглощёкий Бхима допытывался у меня, сидя в неуютной казённой столовой, что же с ними тут всё-таки сделают. — АУ таки в космосе. От лица оригинального персонажа — журналиста-исследователя, который прилетел на полузаброшенную космическую станцию на орбите чёрной дыры. Единственное население этой станции — загадочная секта, которая называет себя Друзьями Кришны. Чем или кем является Кришна, до конца не выяснено: есть предположение, что это бывший ИИ станции, который эволюционировал и, возможно, научился влиять на сознание людей. Журналист берёт интервью у местных обитателей — Рукмини, Драупади, Арджуны, самого Кришны, некоей сущности по имени Радха, которая то ли является, то ли не является отдельным от Кришны существом, — и в процессе работы над текстом понимает: его разум и убеждения начинают потихоньку плыть... — Может, потом ещё что вспомню, у меня этих идей, как у дурака фантиков (другое дело, записать!)

Подумала сегодня, что пейринг Драупади/Карна (который я втихую шипперю) в моей голове идеально описывается куплетом из песни: гори ты огнём ебись ты конём я знаю, всегда мы друг друга поймём ... ... ... Может быть, именно поэтому я шипперю их втихую. Вслух как-то неловко. (Но шутку про "ебись конём" из уст Драупади невыносимо хочется куда-нибудь вставить. Возможно, в адрес Юдхиштхиры. Всё-таки с дохлым конём ей пришлось возлечь в первую очередь ради него, и чем эта императорская морда ей отплатила?)

Треки, под которые я пишу (точнее, придумываю текст, писать-то мне удобнее в тишине). Фикбучный блог для такого не слишком подходит технически, но куда ещё это складировать? %) https://www.youtube.com/watch?v=GnHMp8WIg1Q&ab_channel=Nightwish Nightwish - Alpenglow Это прям универсальный саундтрек всего ЭПИЧЕСКОГО и ЛЕГЕНДАРНОГО. Формально его ни к Махе, ни к Илиаде не привяжешь (Альпы, прерии и Уолден, мягко говоря, не близко географически). Но если не по букве, а по духу — это самое то, когда нужно настроиться на прекрасную и сумасбродную древность. Ты-ды-дыщ! You are my path, my home, my star A beautiful tale within the tale And when the dust needs to move on I will tuck us in on a bed of snow https://www.youtube.com/watch?v=x-kJeDrid6I&ab_channel=Fl%D1%91ur Flёur – Колыбельная для Солнца А это тоже про Маху, но нежнейшее, ночное и тайное. Не знаю, почему этот трек так крепко сросся у меня с Индией — у Елены Войнаровской есть по-настоящему тематические песни, типа "Танцующего бога" или "Золотых вод Ганга", но сердечко щемит в узнавании именно от "Колыбельной". (Может быть, так Чандра пытался утешать Сурью после... после, короче.)

Дорогое мироздание, год был так себе (да кому я рассказываю). Тем не менее, я пыталась быть хорошей девочкой — всё то время, что не была сгустком хтонической ярости. Если ты решишь меня за это вознаградить, пошли мне, пожалуйста, в новом году фик по ОТП ‐ написанный не мной; - с хоть чуть-чуть близкими мне фанонами; - объёмнее, чем может наплакать средний кот. По жизни это обычно "выберите любые два пункта", но я в тебя верю. С любовью, искренне твоя.

Чтоб я ещё хоть раз. Зазубрить как мантру: БОЛЬШЕ НИКОГДА не берись писать про современные страны, где не жила (и даже туристом не пробегала). Я могла бы подумать об этом сразу, но я вообще редко использую левое полушарие в писанине на первом или втором курсе универа, придумывая сюжет для этой хтони, я об этом особо не парилась. "Все переродились в современности". Отлично. Какая именно это современность — я просто не задумывалась. Машины ездят, светофоры мигают, что вы, современности не видели, что ли. Наивное дитя. Пиздец в том, что Индия — это отдельный мир. И, в отличие от Древней Индии (и даже от Индии какого-нибудь 19 века) он существует здесь и сейчас. В Дели живёт 16 миллионов человек, не считая туристов. В литературе (даже такой раздолбайской, как фанфики) обычно работает правило "ври убедительно, и всё прокатит", но одно дело, когда уличить тебя в незнании реалий может только профессор истории, и другое — когда на чистую воду тебя выведет любая отпускница, съездившая на месяцок почистить чакры. В итоге гуглить и проверять надо ВСЁ. Банально: интернеты пишут "индийцы разуваются везде, даже при входе в магазин". Хм-м, правда или грубый рерайт с другого рерайта? Гуглим блоги индийских эмигрантов, чекаем фото. Так, вот что-то похожее на гипермаркет. Народ в ботинках, славатебегосподи. Ага, вот, пишут: "Индийцы разуваются при входе в магазин, но это касается в основном маленьких лавочек с домашней атмосферой". И на том спасибо. Едем дальше. Так, Юдхи, лотос сердца моего, видит своё отражение в окне... стоп, а ЕСТЬ ЛИ у него окно? Точнее, стекло в нём? Блогеры отмечают, что в большинстве индийских домов их нет. Просто сеточка от комаров. Гуглим фото. Хм, и правда, окна без стёкол. Юдхи, отбой, ни в какое стекло ты не смотришься. Так, погодите, а кондиционер? С ним же должны быть стёкла, иначе смысла нет. Вряд ли он настолько аскет, что без кондишника живёт. Гуглим форумы. Ага, вот: "...в современных домах, построенным по европейскому типу, окна застеклены". Стекло помиловано, ура. Едем дальше. И так во всём. Пишешь, что на Ашваттхаме "пижама с мультяшным авокадо" — а популярны ли в Индии вообще принты с авокадо? Дошла ли туда эта западная мода? Гуглить сил нет, нахрен авокадо, будет просто в рубашке и штанах. Тем более, пижамы в Индии тоже непопулярны, там спят в одежде, а утром просто моются и переодеваются в свежее. Надо не забыть и не ляпнуть по привычке. Блин, а вот в первой главе я написала, что у героини на лбу бинди в виде страза — индианки их вообще носят, стразами-то, или это чисто западный прикол? На фотках везде нарисованные кружочки, не наклейки... А-а-а-а!11 И да, это всего лишь фичок, можно было бы не париться. Ну, проебёшься и проебёшься. Но на том же AO3 меня порой читают люди из Вьетнама и прочего Индокитая, география интернетов обширна, и никогда не знаешь, когда тебя придёт справедливо хуесосить нейтив. А во-вторых... блин, ну я не могу не париться, не так я устроена :D

Немного глубинных хэдканонов. Впихивать это в фики я не буду, т.к. персонажи о себе этого не знают (во всяком случае, не формулируют в таких выражениях), но хоть здесь зафиксирую. Хоть я и хэдканоню, что частичные воплощения — это, в целом, тяжёлая для носителя штука, но было бы неправильно думать, что кроме головной боли, она ничего не даёт. Даёт, и ещё как. Ядро из божественного Жара — очень крепкое. Намного крепче, чем вся остальная личность, которая вокруг него выросла. И там, где человек ломается, бог шурует себе дальше. Применительно к лотосу сердца моего, Юдхиштхире: я верю, что он действительно мог раз за разом прощать Кауравов, когда ему причиняли осязаемое и однозначное зло. Ну, как. По-человечески, думаю, оно его расстраивало)) Грустить, раздражаться, мысленно орать на луну "да что ж вы мудаки-то такие?" — всё это он умеет, не будда чай. Но ломаться не ломается, потому что божественное ядро цело. И оно способно вытянуть на себе конструкцию целиком. Пока человек склеивает задетые чувства изолентой, бог помнит — знает! — что не бывает непоправимого. Всё искупается. Это взгляд, крайне неестественный для существа из плоти и крови (я аж сама чувствую протест, пока печатаю), но единственно возможный для бессмертной силы, которая это искупление назначает. Это принцип её работы. Как бы вращалось колесо, не будь зло временным явлением? Человеку при этом не обязательно осознавать всё, что у него в недрах творится. Скорее всего, он и не осознаёт. Просто не озлобляется там, где озлобился бы другой. И даже там, где прилично уже наконец озлобиться и показать клыки, а то чё ты не как кшатрий — хрен там, божественное ядро всегда ставит себя выше приличий. Это точка, на которой я начинаю умирать от любви. Там, где многие видят слабохарактерность, я вижу (почти) неуязвимость. Я про это "Соломинку" писала: как ты его оскорбишь, если он не оскорбляется? Да никак, ничего ты с ним не сделаешь, у земных обидчиков руки коротки. Человека задеть можешь. Бога — нет. (Сериал 13 года местами хорошо на этот хэдканон накладывается: хотя Юдхи для меня там и мискаст, но то, что Рохит стремится играть, мне очень симпатично, и кое-где я прям чётко могу увидеть моменты, где человек расстроен, а бог спокоен.) Разумеется, полной неуязвимости не бывает. Ядро крепкое, но и оно может дать трещину, если идти против его сути. Вот тогда всё будет очень-очень плохо. Собственно, так и вышло (с). В моём внутреннем каноне оно несколько раз надламывалось на поворотных точках, но более-менее держалось (и продолжало держать всю конструкцию). Доломалось уже на Курукшетре. Хоть убейте, я не верю, что для такого существа, как Юдхиштхира, реально переступить через принципы — и сохранить себя. А он переступил, это буква канона, которую никакими искусственными подсластителями не исправишь. В общем, на Курукшетре победил пиздец, других победителей там нет. (я очень ленюсь править черновик) (очень) (вот прям настолько ленюсь)

Спустя N лет райтерского стажа понимаю, что не умею писать секс. Однако, здравствуйте. "Не умею" в данном случае не значит "стесняюсь" или чего-то ещё в этом роде. Формально всё я умею. Когда дайри ещё был крепким полнокровным сайтом, а не нынешней развалиной, я носилась по кинк-фестам, как юный скаут по тренировочному лагерю. Мне казалось важным не пасовать ни перед какой темой — секс, кровь, автор должен уметь всё. Как-то я закрывала приснопамятный 4-й левел на ФБ. Удовольствия особого не принесло, но запись в трудовой осталась %) Фигня в том, что у меня нет ни одного текста, где рейтинговые сцены мне бы нравились. Спустя год-два свой текст воспринимается как чужой (те, кому вечно не додают, об этом хорошо знают — так можно съесть два блюда по цене одного). И вот я могу, перечитывая, хихикнуть над удачной шуткой, проштыриться атмосферой или кинковым взаимодействием. Но если доходит до рейтинга, это почти всегда "а, тут я левел закрывала". Оно даже не ужасное технически, обычный фандомный уровень. Но его можно сократить вдвое, и текст мало что потеряет. Можно вырезать почти целиком — и, опять же, хуже не станет. Чем меньше подробностей я впихну сегодня, тем больше текст будет нравиться мне завтра %) Может, дело в том, что на самом деле комфортный для меня рейтинг — между PG-13 и R, и выше его надо задирать искусственно. А может, все мои тренировки сводились на самом деле к умению скомпилировать сцену на основе сотен прочитанных чужих — тут поцеловал, здесь обхватил, — и разбавить метафоркой. В итоге приличнее всего смотрится метафорка. Она хотя бы и правда моя. Голос в голове нашёптывает, что от этого раздражения можно избавиться только одним способом. Метлой вымести из головы фикрайтерские штампы (а они въедаются, хочешь не хочешь; это же не только "влажная дорожка поцелуев", это и схема, и ритм, и уровень детализации, и куча всего). И для каждой такой сцены изобретать язык заново. Именно ЕЁ язык, танцуя от потребностей текста, а не представления о том, как должна выглядеть рейтинговая сцена в фанфике. Ну или пойти лёгким путём и не писать секс вообще (в конце концов, на ФБ я больше не хожу, левелы закрывать не надо, лол.) Но тогда опять получается, что я пасую. Ну, как если художник руки рисовать не умеет, и все персонажи у него с карманами. Будь проклят тот день, когда я сел за баранку этого пылесоса (с)

Обожаю этот канон. С тем, что Адити родила себе отца, всё понятно — родила и родила, она первобогиня, ей можно. Прямо сейчас меня интригует её племянник Майясура. Который лучший-в-мире-зодчий и автор дворца Индрапрастхи. В Махабхарате его зовут "Майя Данава" — то есть, сын Дану. При этом он же считается Дайтьем, то есть, сыном Дити. У него прямо в карточке на Википедии так написано. (место для шутки про родителя один и родителя два) Короче, я принимаю за внутренний канон, что на заре времён Адити, Дити и Дану просто творили новых богов, как дети лепят куличики — самозабвенно и не всегда разбирая, где чей. На тот момент это просто не было важно. Многие боги, которых позднее запишут в Адитьев — Варуна, Митра, Сурья, — в Ведах периодически называются "асурами", и ничего. Потом, конечно, это стало важно. Просто пиздец как важно. Черта была проведена, и родословные начали подправляться. Один Майя так и ходит с двумя матчествами, потому как что ему терять, он по обеим матушкам демон.

Вдогонку к предыдущему посту: я в принципе хэдканоню, что все эти "частичные воплощения" — неполезная для человечьей психики вещь. По крайней мере, во вселенной моего личного накура. Есть забавный мем на тему того, как непросто бы приходилось детёнышам кентавров, существуй они в реальности. Я очень его люблю (хоть и чуточку ревную, потому что я придумала это раньше, а теперь никто не поверит!) Вот он: https://static.choualbox.com/Img/150411913294.jpeg В моей личной вселенной это одна из причин, почему эпические герои через одного бешеные какие-то. Вот эти все Ахиллы и Гильгамеши. "Полубог", конечно, звучит приятнее и пафоснее, чем "полуконь". Но проблема-то та же. Ты слеплен из двух разных элементов. Разной природы, с разными потребностями и разными возможностями. Ножкам нужен бег, шее нужен травматолог. И это жизнь ещё только началась, дальше будет веселее. Возвращаясь к Махабхарате — я хэдканоню, что Юдхиштхире повезло меньше, чем его братьям. Чем Арджуне и Бхиме, во всяком случае. Насчёт близнецов глубоко не задумывалась (однажды я перестану игнорировать существование близнецов и начну их нормально прописывать, и гандхарвы воспоют, и все будут пить вино, но не сегодня). В Арджуне и Бхиме сидят куски стихийных божеств, и их проявления более-менее органично накладываются на человеческое поведение. По сути, это выглядит просто как хуёвый характер :D От этого свои проблемы, разумеется — Бхима ещё в детстве был пиздец всему живому. Когда читаешь, как он колошматил кузенов, первая мысль — куда взрослые смотрели? Почему не останавливали? У вас царевичей, конечно, аж сто, но не до такой же степени. Другое дело, если Бхиму банально нельзя было остановить. Ураганный ветер запихнули в тесную камеру-одиночку, в бескрылый мешок из костей и мяса... давайте, удержите его, попробуйте. В мире, откуда он пришёл, никто не ставил для него границ. Тысячелетиями. Он даже самое понятие "граница" не осознаёт. Голова, может, и осознаёт, не дурак же Бхима... но ножки, извините, хотят бежать. Это, как и болезненная гордость и высокомерие Арджуны, в целом вписывается в стандартный портрет эпического героя, несдержанного и буйного. Они сидят на одной лавке с Гераклом и Ахиллом (тоже дети стихийных божеств, к слову). У Юдхиштхиры всё немножко иначе. В нём сидит, э, кусок абстрактной концепции, которую и умом-то обхватить трудновато. Ну или кусок смерти, если мы-таки объединяем Яму и Дхарму в единое божество. Как говорится, всё такое вкусное. В моём представлении, это пиздец какая неестественная конструкция. Вот просто — не для жизни. Я понимаю, что здорово расхожусь здесь с традиционным представлением, где Юдхиштхира — такой вот просветлённый махатма, wholesome, идеальный царь, который просто живёт по дхарме, и ему это вовсе не трудно. Жить по дхарме ему действительно нетрудно, кто б спорил. Ему жить трудно. В принципе. (зачем я так люблю трындеть боги лучше б фик писала)

А ведь главный баг Юдхиштхиры как личности — это никакая не игромания, и не банальное земное мудачество, и что там ещё ему в вину обычно ставят. Ну, то есть, с азартными играми у него и правда странные отношения (то ли не любит, то ли любит, но правил не знает, то ли вообще брахман Канка, хрен тебя поймёшь, дорогой человек). Но по мне, дело не в этом. Трактовка, где Юдхи в пылу страсти попросту нишмог положить вовремя кости на стол (отказаться от свадьбы с Драупади, вставить нужное) для меня слишком всё упрощает. Я вижу корень в ином. Вот представьте: вы только родились, а уже Дхармараджа. По папеньке. И да, вы, конечно, растёте сдержанным почтительным котиком, слушаетесь брахманов, не выёбываетесь своим статусом не по делу. Вы знаете, что пути Закона темны, и до конца их не понимают даже боги. Вы знаете это именно потому, что стоите ближе к Закону, чем (почти) любой из смертных. Вы знаете о дхарме далеко не всё... но другие знают меньше. Внимание, вопрос: на какой по счёту беседе с брахманами, умилёнными разумным, кротким и справедливым раджой, ваша установка на отсутствие гордыни начнёт потихоньку плыть? И ведь это даже не беспочвенно. Да, титул достался по родству, но родство-то настоящее, не липовое. На Юдхиштхиру смотрят как на мерило дхармы — и он эту роль в самом деле вытягивает. Он человек, профессионально поступающий правильно. Говорят, в самые жуткие аварии попадают не новички, только выпорхнувшие из автошколы, а опытные водители. Двадцать лет без аварий, а потом — хренак. Именно потому, что "да я ж двадцать лет без аварий". Когда привычка осторожничать и сомневаться отступает перед верой в то, что уж ты-то не допустишь ошибку — всё, ты потенциальный смертник. В сериале из Юдхи ставки на игре буквально вытягивают клещами. Он сидит с лицом агнца на заклание, капает слезами на доску, сам бы никогда — но злые Кауравы вынудили. В эпосе его никто не вынуждает. Он сам ставит на кон братьев, себя и жену. И, по мне, ответ на вопрос "почему" очень простой: ему кажется, что он в своём праве. Вот и всё.

Это грустное чудовище вышло на новую работу и никак не может закончить кусок текста, который, считай, только вычитать и осталось. Боль? Боль! Тем слаще будет воздух свободы, когда я, дожившая до выходных, посуровевшая и бронзово обветрившаяся от испытаний, наконец вернусь к своим баранам. Ой, простите, быкам. Из рода Бхараты. И все тридцать три эпитета. Вечерами сил хватает только на то, чтобы глянуть пол-серии "РадхаКришны" и упасть спать. Сериал в духе "вриндаванские краски, понюхал — и в сказке", но там я внезапно нашла Кришну, который почти идеально вписывается в мои хэдканоны! Это редкость, мне мало кто из живых актёров вписывается в хэдканоны (может, потому, что они, сюрприз, живые, а не околобожественные создания, сотканные из вселенского Жара), но этот Кришна... да. Вот просто — да. Большеглазое, изящное, самоироничное чудовище без возраста. (Радха там тоже прелестная, но её хочется взять на ручки и унести подальше от этого трансцедентного абьюзера :D) Радуюсь ужасно, будто клад откопала. Когда все любили Саурабха, я молча бурчала в подушку, что он, конечно, играет хорошо, но НЕ КРИШНА ХОТЬ УБЕЙТЕ. А тут!

И даже если отстраниться от бессмертного пандавско-кауравского вопроса, в ЧБ хватает моментов, которые царапают. Когда я начинала смотреть сериал 13 года, мне сразу бросилось в глаза, насколько иначе там подана история Амбы. События (почти) одни и те же. Ощущения — небо и земля. В "Баламуте": — Сваямвару выиграл ты, а не мальчишка — вот теперь и бери меня в жены! Я не против, — и Амба вызывающе повела бедрами. И карикатурная потасовка с Сатьявати, где визжат, дерут волосы и обзываются "песьими подстилками". После этого удивительно было видеть Амбу сериальную, с её чистой, как огонь, яростью. Видеть, с каким уважением — без малейшей снисходительной нотки — рассказана её история. Её трагедия. Да, у сериала в целом другая манера повествования, там всё на надрыве, к этому быстро привыкаешь. Но на тот момент я привыкнуть не успела, и красные от ярости глаза Амбы мне прям душу жгли. Человек, которому сломали жизнь, и который не остановится ни перед чем. А у Олди — "взбаламошная девчонка закусывает губу". Р — разница. Или Ганга. Я ужасно люблю у Олди сам эпизод встречи Ганги с Шантану — вот эта вся потусторонняя жуть, ласковый и страшный речной морок... вот как для меня писалось. Ганга там потрясающая. Вплоть до того момента, когда авторы вспоминают, что она не только божество, но и женщина, и начинается: — Родила, — всхлипнула Ганга. — Утопила, дурища?! — Утопила! — богиня рыдала уже взахлеб, самозабвенно, и сквозь причитания пробивалось: — У-у-утопила!.. Своими руками в себя макала! Выла, а топила… только не всех! Последненького муж из рук вырва-а-ал! И так всю дорогу. Эти "дурищи", вылезающие из каждой богини и царицы, как чёртик из коробки, к концу книги оскомину набивают. А книга всё равно любимая. То бесит, это бесит, здесь неправильно, тут не так всё было — но я сегодня утром заглянула в первый том, чисто освежить конкретные моменты в памяти, и вот сижу до сих пор. Читаю.

У меня сложные чувства к Олди. Коктейль из восхищения, глухого раздражения, желания спорить до белых глаз, и ещё много чего. Это не только к "Чёрному Баламуту" относится, а почти ко всем их романам — но ЧБ, конечно, отдельная тема. Всё-таки первая книга, которую я у них прочла, и самая любимая. Ау, скажет кто-то, приём, космос — как можно называть любимой книгу, которая так тебя бесит? Какие сердитые простыни я одно время про неё катала в давно почившем блоге, господи, до сих пор помню. Пальцев не жалела)) С тех пор костёр гнева, естественно, подутих, но вопросы к книге у меня остаются прежние. Я искренне убеждена, что эпос и миф нельзя "обидеть" неправильной трактовкой. Так же, как нельзя высечь море. Но я — читатель, из плоти и крови, и меня обидеть можно :D Причём дело даже не в том, что сволочами выставлена не та сторона — это я в состоянии пережить. Я не понимаю, почему это сделано именно так. У Пандавов в эпосе полно моментов, где они не блещут даже с т.з. древнеиндийской этики, а про современную западную этику и говорить нечего. Собственно, почему бы и не вытащить эти моменты на свет? Убрать флёр "наши протагонисты всегда правы, потому что они протагонисты и с ними Кришна", дать резкий свет и сказать: "Любуйтесь". Кое-где в ЧБ и это есть — сцена с отрубанием пальца Экалавьи очень сильная, и то, что Олди дают Арджуне (в отличие от эпоса) возможность осознать отвратность происходящего, делает её только сильнее. Огонь сцена, вот правда. Но в основном авторы действуют по принципу "не так всё было", банально дорисовывая плохое и стирая хорошее (и наоборот). И это как-то... блин, упорно хочется сказать "неспортивно" :D Вишну не совершал описанных в мифах подвигов, только красиво о них врал. Пандавы тоже дурака валяли всю дорогу, но у них был Баламут, который врал не менее красиво, чем Вишну... Так и хочется спросить: неужели нельзя сделать их антагонистами, предварительно не умалив?) Неужели сами по себе, такими как есть, они авторской задумке не по зубам, и их можно подогнать под неё, только вырвав когти и вынув косточки?) (Это, естественно, риторический вопрос, потому что он обращён к Олди более чем тридцатилетней давности. К авторам, которые отпечатались в конкретном романе, когда меня и на свете ещё не было. Общение автора и читателя протекает по своим законам, мало зависящим от физического времени). Вот Бхима. Его показать ублюдком — вообще делать нечего. Но авторы выбирают из канона именно ту сцену, где он НЕ ублюдок, и вместо влюблённой ракшаси Хидимбы, заполучившей приглянувшегося мужика, нам показывают жертву изнасилования. Зачем? Почему? Спасибо, хоть Юдхиштхире под конец оставили дружбу с собакой, а то мог бы тащить за собой на верёвке в качестве живой консервы, я бы уже не удивилась) Мда, написала "костёр гнева утих", а у самой этот костёр в один пост не влезает. Столько лет прошло, до сих пор горит. Вот она, волшебная сила искусства.

Традиционная забава "сломай мозг": Адити-Беспредельность, мать богов — дочь одного из демиургов, Дакши (вместе с Дити, Дану, первой женой Шивы Сати и ещё толпой дочерей). При этом Дакша сам причисляется к Адитьям. То есть, к сыновьям Адити. Нет, ласково говорит нам Ригведа, вы не съехали с глузду, вы всё правильно понимаете, Адити ему одновременно и дочь, и мать. Они происходят друг от друга. В принципе, для первобытных божеств это более чем нормально. Там, в начале, всё такое. Само из себя растёт и себя порождает. "Жертвою боги пожертвовали жертве". Как ты это будешь понимать, Ригведе фиолетово — она не для тебя писалась. Главное, чтобы понимал брахман, проводящий обряд. А ты... ну, вот тебе скотч, замотай треснувший череп, раз уж так сильно болит. Штош. По крайней мере, я могу быть спокойна, что кусок концепта, который я наглючила, не так уж противоречит канону (трудно противоречить тому, что противоречит само себе, ггг). И спокойно вписывать его в фичок. Ура. (Следующий на очереди дядюшка Кали, у которого 100500 версий семейного древа, и все друг с другом не сходятся. Возможно, половину из них вписал в Пураны сам Кали, чист по фану, почему бы нет. Ничего, из всех мне нужна одна — редкая, зато жутко красивая).

Продолжаю хотеть аниме по Махе. Бейте меня, режьте меня, хочу. На самом деле, это одна из граней моей околонесбыточной мечты об Идеальной Экранизации. Звёздный сериал по-своему хорош, я его люблю, но слишком много дорогих моему сердцу сцен там или оставлены за кадром, или начисто переписаны. Во имя идеологии и/или удобоваримости для современного зрителя. Сцена с Юдхиштхирой и Ямой на озере, например — они ж в оригинале вообще не о том беседуют, просто их разговор уже больше понятен индологам, чем индийцам. Слишком странно, слишком мутно, к актуальному для 21 века нравоучению свести трудновато. А сколько всего в сериал вообще не попало, у-у-у, грусть, обида. Иногда я фантазирую об Идеальной Экранизации, снятой крутой западной студией. Блин, это не очень красиво, наверное, звучит — типа "заберите у индийцев их наследие и сделайте как надо") Но, при всём уважении к чужим культурным кодам, иногда реально ХОЧЕТСЯ вот это же, только снятое в привычной манере. Я порой ловлю себя на том, что мысленно "перевожу" сцены из СтарБхараты на язык западного кино — в плане ракурсов, звука, актёрской игры. Перевод получается динамичнее, суше (буквально, потому что почти никто не плачет в кадре) и тоньше. Актёры не грызут реквизит, доспехи не резиновые. Может быть, даже спецэффекты не нарисованы в Пэйнте. Господи, каким бы пиршеством для глаз могла бы стать Маха, с её цветочными дождями и летающими колесницами, будь у неё хороший бюджет... У — утопические фантазии. На самом деле, конечно, никто никогда не снимет мне таким макаром Идеальную Экранизацию. Крутые западные студии умеют считать деньги, а западный зритель не рос на историях про Пандавов и Кауравов, ему это не надо. Максимум, на что можно было бы рассчитывать — на фильм сильно по мотивам. С матчастью в духе стишка "Погуляв у весталок в притоне..." Как "Боги Египта" — формально там боги, формально даже в Египте, но кому от этого легче? Так что. Все мои надежды на японцев :D Кроме шуток. Я правда считаю, что они бы смогли. Разумеется, тут тоже были бы неизбежны издержки — в руках японцев всё превращается в синтоизм, даже если называется иначе. С этим надо просто смириться. Но! У японской индустрии есть очень крутое качество: они не боятся того, что считывается как "странное", "мутное" и "никто не врубится, так что выкидываем". Здесь наоборот. Мистическая муть — самое вкусное. Ну, потому что у японцев жива своя мифология, яркая, опасная и странная. Разговоры с цаплей, которая якша, который бог смерти? Обычный вторник. И летающие колесницы с цветочными дождями здесь были бы отрисованы как надо, будьте спокойны. И трагическое противостояние было бы трагично, и нервы бы наматывались на бигуди, и Кришна был бы синий, и это было бы красиво!111расрас. В общем. Хочу аниме. Я даже морально готова к ками-сама Вишну. И филлерным сериям про горячие источники (последнее не точно).

Многие задаются вопросом: почему Видура в сериале иногда нормальный человек, а иногда мутирует в какую-то хтонь неприятную? Он же частичное воплощение Ямы-Дхармы. Как так? Почему его дхарма такая косная и людоедская? Я знаю, я знаю! Учитель, спросите меня! Всё прояснится, если вспомнить, какая именно частица в этом частичном воплощении сидит. Яма-Дхарма же не в качестве хобби в полушудре воплотился. У него это исправительные работы. Его на это прокляли. А прокляли за то, что он вынес какой-то дживе излишне жестокий приговор. Человек при жизни муху на соломинку насадил, а Яма его в аду насадил на кол. Ну, потому что в тот момент это показалось ему справедливым. Может, это было утро понедельника. Квартальный отчёт не сходился. Голова болела. Ями опять по хтоническому телеграмму десять голосовых прислала. Вы и сами знаете, как это бывает. И хоть убейте, но я уверена: вот эта вот утренняя невыспавшаяся часть, у которой цитрамон не вовремя закончился, В ВИДУРЕ И РОДИЛАСЬ. Нет, ну логично же? That's why we can't have nice things. (Буддисты нам эту часть даже нарисовали. В индуистском искусстве Яма обычно бог как бог, наверное, потому, что к индуистам он в нормальном настроении приходит. А к буддистам... ну, вот. https://chakiris.club/uploads/posts/2022-11/1669023599_chakiris-club-p-bog-yama-induizm-krasivo-1.jpg)

Любопытно, что в итоге тот пейринг, про который я изначально думала "какая забавная лють пришла в голову, не ну шипперить это всерьёз я, конечно, не буду, может, только один сюжетец придумаю", спустя время цветёт в моей душе только пышнее. Радиоактивным сорняком, я б сказала. Высылайте ликвидаторов! Может, дело в том, что Дурьодхану с Юдхиштхирой я вижу именно равными. При том, что они абсолютно не похожи. Они противоположны по вектору, но равны по силе, и это завораживает. (села на гору фанонов, как дракон на золото) Меня это ещё в эпосе штырило: Дурьодхана бякается о кузена так самозабвенно, что другого под натиском этой бешеной бабочки-самоубийцы давно бы смяло в лепёшку, Юдхиштхира скрипит зубами и поминает его тихим незлым словом, но не сминается. (Сминают его, в моём внутреннем каноне, совсем другие вещи.) Обоим друг на друга трагически не похуй, хоть и по-разному. Господи, Юдхиштхира его до самого конца так и не смог возненавидеть нормально, ну что за человек. И из этой матерной песни на сто куплетов можно вытащить и довообразить столько, что жизни не хватит. При том, что в канонном сеттинге, если не менять сюжет, я это всегда шипперила исключительно как "вечную власть несбывшегося" — ничего за пределами недомолвок, и никто так и не узнал, почему император плакал в день победы. Ебать как я люблю варенье страдать. Но есть же АУ. Где можно страдать разнообразнее. И, кажется, недавно я словила маленькое просветление и поняла, что мне надо. Но это другая история.