Сильмарилы: свойство жгучести

Теперь хотелось бы разобраться, как именно Сильмарилы обжигают или не обжигают. И кого. В дискуссиях было много споров прежде всего вокруг "случая Берена", которого Камень НЕ обжег, хотя Варда вроде бы ясно сказала: "Ни смертная, ни нечистая плоть..." – и по одному из критериев он железно проходит. Не раз предполагалось, что это случилось ввиду прямого влияния Замысла Эру. Впрочем, с другими персонажами тоже есть неясности. Пойдем пока от фактов и тупо перечислим, кто брался за Сильмарилы и чем это кончилось. Поскольку параметр "обжигает - не обжигает" от ранних к поздним текстам практически не менялся (за парой любопытных уточнений), то я буду смело смешивать тексты разновременные и идти скорее по сюжетам, чем по хронологии. Во-первых, они не обжигали Феанора. Также из эльфов "без последствий" за камень подержались Тингол и Маблунг. Из майар - Мелиан (особливо в тех версиях, где она сама несет Наугламир Берену и Лютиен) и Эонве. Ежели Варда и Намо при благословении и предсказании за Камни брались, добавим их в этот список. Еще Сильмарил как-то без медицинских последствий держали целых три представителя Полуэльфов - Диор, Эльвинг и Эарендил (про Диора здесь опираюсь на его самоопределение, остальные двое - до того, как избрали судьбу эльфов). Так что ежели считать, что "простого Смертного" Камень немедленно обжигает, останется предположить, что на Полуэльфов он-таки действует по эльфийскому варианту. Есть еще упомянутый Берен, по определению смертный, и Лютиен, смертная после выбора участи - когда она с Камнем и общалась близко. О них будет подробнее позже. Также не упоминается о каких-то проблемах подобного рода у гномов, убивших Тингола, разграбивших Дориат и похитивших (по ряду версий) Наугламир. Случай сложный и малоизученный, но заметим на всякий случай вот что: гномы - это вообще четвертый вариант. В смысле, они не Айнур, не эльфы и не Смертные=Люди. Они вообще не Дети Эру, а дети нетерпеливого Ауле! Эру их одобрил в итоге. Но вряд ли стал капитально менять их природы, и она явно осталась наособицу. Хотя бы потому, что умирать они умирают, а из Арды не уходят, и, может быть, даже возрождаются иногда. Возможно, "держателей" было больше, но мы их всех не знаем. Например, известно, что Феанор в итоге скрывал такое зрелище как Сильмарилы, ото всех, кроме своего семейства. При этом неизвестно, давал ли он семейству Камни потрогать, или только с рук показывал... Легче, пожалуй, разобраться с тем, кого Сильмарилы обжигали. Кархарот. Этот первый по порядку текстов, еще в Утраченных Сказаниях, когда вообще о Сильмарилах и их свойствах еще известно весьма мало. Моргот. Является нам в этом качестве в Наброске Мифологии, с тех пор эффект разве что обрастает подробностями. Феаноринги, крадущие Камни - там же. Но с уточнениями. Первоначально Профессор написал, что Феаноринги забрали Наугламир - и "Братья перессорились из-за него, в силу проклятия золота, и наконец в живых остался один Маглор". К тому времени, как стала записываться история Гаваней, эта версия была уже переписана, но какое-то время сушествовала. Заметим, что про "свойство жгучести" тут ничего нет. Второе. В варианте Наброска Сильмарил похищает один Маглор, Маэдрос уплывает в Валинор. Он же, по решению Валар, передает Камень Эарендилю (потому что ТОТ САМЫЙ Сильмарил в этой версии еще безвозвратно утонул - и вообще еще многое происходит иначе, чем мы помним по Сильмариллиону). Что он делает дальше, неизвестно (плавает с Эарендилем?) а в конце мира будет ломать те самые камни - и опять же, обжигать они его при этом, надо полагать, не будут - впрочем, заметим, что в ЛЮБОЙ версии ломания Камней после конца мира про то, что они будут кого-то обжигать, ничего не сказано). Еще замечено появление Эарендиля, "сияющего белым пламенем", в решающей битве Войны Гнева, и его победа над Анкалагоном, но, строго говоря неизвестно, нес ли в данном случае Сильмарил какую-то "боевую" составляющую (и как именно вообще был побежден сей дракон). В общем, выборка нестатистическая, но попробуем разобраться. У нас есть, во-первых, Айнур (т.е. Валар + майар), во-вторых, эльфы, - у тех и у других воздействие честно раскладывается по параметру чистого/нечистого. То, что феаноринги таким образом оказываются в одной корзине с Морготом и его тварями - печально, но (для меня) очевидно. (Возможно, именно поэтому в новой версии ЧКА Камни феанорингов не жгут. Ведь в тамошней диспозиции в корзину "нечистых" никак не попадает Мелькор, а его обожженные руки давно и прочно прописаны в сюжете.) В ту же группу определенно попадают "твари темные не вполне понятного статуса" (Кархарот и, возможно, драконы). (Логическое, но бредовое следствие: если бы какой-нибудь загребущий балрог взялся за Сильмарил, мы, видимо, имели бы первый в природе случай обжегшегося балрога!) Примечание: сложный характер, темные глубины души и просто сомнительные поступки не ведут за собой ожога Сильмарилом (примеры: Тингол, Феанор). Надо гадить конкретно, много и действием. Есть гномы, с которыми неясно и информации мало, а сам соответстующий кусок истории существует в текстах очень причудливо, и в основном – очень ранними вариантами, поэтому в основном рассмотрении они привлекаться не будут. Еще есть воздействие на неодушевленную природу, о котором будет сказано ниже. Остаются люди и полуэльфы. Причем людей у нас двое, оба нетривиальные (Берен и Лютиен). Их период жития на Тол Гален часто вообще выводят из-под всех категорий, ибо это уже "воскресшие мертвые". Но других Людей у нас в статистике нет, попробуем разобраться с этими! Что у нас есть? * Собственно, сначала - один Берен (а потом - сразу Кархарот). Текст Сильма в данном случае = текст Квенты 5 тома, если не сказано иное. Поскольку не сказано берем: "И когда он сомкнул руку (на Камне), сияние полилось сквозь живую плоть, и его рука стала похожа на сияющий светильник; но камень вынес его прикосновение ("suffered his touch") и не повредил ему. Тогда пришло Берену на ум, что он мог бы пойти далее своего обета, и унести из Ангбанда все три Камня Феанора; но не такова была судьба Сильмарилов". Точнее, "suffered his touch" совсем в лоб и более по смыслу было бы даже "позволил/разрешил ему прикоснуться". Заметим, никаких указаний на "потому что..." нет. Даже когда Берен собирается сделать нечто "неправильное" (унести 3 камня), противодействие приходит совсем другим путем (ломается нож, задевает Моргота... и т.д.). * Есть еще краткое пребывание Камня в руке у Берена после Охоты на Волка. Заметим, что в данном случае Сильмарил подвигает смертельно раненого на довольно активные действия (передать Камень Тинголу и заговорить), - а до того сохраняет откушенную правую руку Берена внутри Кархарота невредимой (incorrrupt) до того момента, как Камень берет Маблунг. * И наконец, Сильмарил на Тол Гален. Это самый сложный случай. Нет, он снова никого не обжигает, но есть варианты, что причастен к их смерти. Беда в том, что концепция "как именно причастен" меняется. Первоначально, в Утраченных сказаниях, идея чудесной природы Сильмарилов разработана довольно мало (они упоминаются, но не описано какое-то конкретное сверхъестественное действие, кроме обжигания Кархарота), а дальнейшая история Науглафринга-Наугламира вначале (т.е. в Лостах и окрестностях) очень четко завязана на концепцию "прОклятого ожерелья", и движущей силой является именно проклятие (и конец истории этого ожерелья тоже иной - оно безвозвратно тонет в море, в некоторых вариантах - вместе с Эльвинг). Поэтому Утраченные Сказания упоминают, что Лютиен медленно "истаяла", и к этому, возможно, было причастно проклятие Мима (в одном из наброском-конспектов - более определенно: Науглафринг "навлек на Тинувиэль хворь"). Впрочем, последующие тексты ("Набросок мифологии", "Квента") не дают столь явной связи с ожерельем/камнем/проклятием - Лютиен "истаяла, как эльфы позднейших времен". (Кстати, не сразу возникла и концепция одновременного ухода Берена и Лютиен). А дальше мы в поисках текста по этим временам сразу переносимся в годы после ВК, к "Повести Лет". И там снова возникает связь между смертью и Камнем, но уже совершенно в другом контексте: "505 [> 503]. (...) Ночью Диору в Дориат посланец приносит Сильмарилл, и Диор носит его; его властью Дориат на время возрождается. Верили, что в этом году умерли Лутиэн и Берен, потому что никто никогда о них больше не слышал; возможно, что Сильмарилл ускорил их конец, потому что пламень красоты Лутиэн, когда она его надевала, был слишком силен для смертных земель." (Повесть Лет С) Этот вариант, кстати, и попал в печатный Сильмариллион. Только там безличное и вероятностное "возможно" сменилось на "Мудрые же говорили, что Сильмарил ускорил их конец..." Ну,вряд ли так говорили какие-то особо глупые эльфы… но похоже, что это было предположение, в котором не было 100-процентной уверенности. И далее я предполагаю разобраться именно с этой конкретной версией, не примешивая более ранние тексты с их ролью проклятия Мима. А пытаясь разобраться, что же означает "пламень красоты Лутиэн... был слишком силен", мы сразу замечаем новое "действующее лицо": "смертные земли". И вот теперь как раз время рассмотреть еще одну категорию: воздействие Сильмарилов на неодушевленную природу. * Тот же Сильмарил на том же Тол Гален, "Квента" (4 тома): "....и говорится и поется в песнях, что Лутиэн, носившая это ожерелье и бессмертный камень на белой своей груди, явилась воплощением несравненной красоты и величия, подобных коим не знал мир за пределами Валинора; и на краткий срок Земля Воскресших из Мертвых уподобилась земле Богов, и край этот стал средоточием невиданного доселе великолепия, изобилия и света". Собственно, нам прямым текстом сказано, что остров стал: 1) лучше и краше 2) подобен Валинору. И этот пример у нас не единсттвенный. * довольно известная цитата о Гаванях Сириона из той же Квенты (вторая версия), она же - из Печатного Сильмариллиона: "...ибо мнилось эльфам, будто в сем камне был заключен дар благоденствия и исцеления, что снизошли на их дома и корабли". Довольно часто эту цитату рассматривают в ключе "им глючилось, что". Что, однако, в тексте не сказано. То, что это мнение высказывали эльфы Гаваней (не удивительно!) и то, что оно было скорее "дано им в ощущениях", чем имело четкое научное доказательство - еще не повод автоматически утверждать, что оно неверно. Тем более воздействие явно аналогично тол-галенскому, а в его реальности (и причине, кстати!) никто как-то обычно не сомневается. Мало того, та же Повесть Лет (D2) выражается еще более определенно: "511. Изгнанники из Гондолина (Туор, Идрил, Эарендил и др.) достигают Сириона, который начинает процветать под влиянием Сильмарилла." (В данном случае "Сирион" - это не река, которая "зацвела" (и покрылась тиной!), а название самого поселения, оно так упомянуто неоднократно, Эарендиль в Квенте назван "лордом Сириона".) Как видите, здесь уже – никакого "казалось". (Есть еще текст "Элессар", где подобные изменения в Гаванях объясняются именно действием камня Элессар. К сожалению, в виду "отдельно-стоящести" текста не ясно, следует ли рассматривать эту версию вместо сильмарилловой - или вместе с ней. И наконец, упоминается (правда, раньше, в географической главе Сильмариллиона), что сила Ульмо хранит эти земли... Так что лично я склоняюсь к выводу, что уникальный микроклимат Гаваней обеспечивал не только Сильмарил.) * Хронологически более ранний - и менее подробный случай. Еще Квента говорит о том, как в Дориате "древнее величие отчасти возродилось заново" с возвращением Диора. Та же Повесть Лет Д2 (что говорит нам о Гаванях) добавляет значимую деталь: "504. Диор возвращается в Дориат, и с помощью Сильмарилла восстанавливает его..." В свете двух предыдущих примеров - не удивительно, что Сильмарил тут может как-то помочь. * Остается еще один немаловажный вопрос - перед этим Сильмарилы, причем все три, находились несколько сот лет в Ангбанде, почему же он не процвел и не стал подобием Валинора? Думается, потому что место такое, что все возможное действие съедалось противодействием (Моргота лично или среды в целом). Итак, Сильмарил сделал Тол Гален подобием Валинора, навел процветание в Гаванях, помог временному возрождению Дориата... и при этом оказался "слишком ярок для смертных земель" и, возможно, тем ускорил смерть двух Смертных... Ключевое слово во всех случаях - "смертный"? В нашем распоряжении есть любопытный текст как раз о Смертных и Бессмертных землях. Он находится в составе Преображенных Мифов (ч. XI), первая часть его называется просто "Аман", а вторая - "Аман и смертные люди". Несмотря на то, что в первой части особо примечательна какая-то непомерно большая продолжительность валинорского года (которая приближается там к 100, а не к 10 солнечным), в целом, как мне представляется, концепция текста не слишком "апокрифична" относительно остальных. Кроме того, он относится к тем же относительно поздним текстам, что и Повесть Лет, например. И начинается людская часть следующим вступлением: " Если дела в Амане обстоят так - или так было до Перемены Мира, - и эльдар обрели там здоровье и вечную радость, что же сказать о людях? Ни один человек не вступал на землю Амана; по крайней мере, ни один не вернулся оттуда; ибо валар запретили это. Почему? Нуменорцам они говорили, что Эру запретил им допускать людей в Благословенное Королевство; и утверждали также, что люди обрели бы там не благословение (как им, людям, казалось), но проклятие, и "сгорели бы, подобно мотыльку в пламени свечи". Что стоит за этими словами - мы можем лишь догадываться." А далее, собственно, и разбирается пара таких догадок на тему того, что бы могло случиться со смертными. Истории получаются, прямо скажем, малоприятные и при подробном описании получился бы неплохой ужастик на тему живых мертвецов... Изложу кратко: в одном варианте тело уже готово скончаться, а дух упорно цепляется за жизнь (случай, известный по Позднему Нуменору, только, пожалуй, в более концентрированном варианте), в другом - тело, напротив, получает завидную молодость и здоровье, и готово жить да жить, а вот дух уже откровенно просится "наружу" - а его не пускают, и один из вариантов дальнейшего развития - "fea, исполнившись отвращения, безжалостно покинет hroa, а оно будет продолжать жить, лишенное разума, даже не зверем, но чудовищем - воистину, то была бы Мелькорова тварь, поселившаяся в Амане, и сами валар с радостью уничтожили бы ее." Все это, конечно, предположения, как еще раз повторяется в конце текста. Но заметим другое - оба они предполагают истории не только малоаппетитные, но и довольно протяженные сами по себе (от попадания Смертного в Аман до прихождения его в плачевное состояние). Никто не стал бы живым трупом или големом от первого шага на берег Валинора. И тем не менее, вспомним объяснение этого запрета из самого начала: "люди обрели бы там не благословение (как им, людям, казалось), но проклятие, и "сгорели бы, подобно мотыльку в пламени слишком ярком"." Возвращаясь к нашей исходной теме - и здесь тоже есть образ сгорания/пламени и избыточной яркости при соприкосновении смертного и бессмертного. Как и на Тол-Гален: там тоже есть смертные, земля, подобная Аману, "пламень красоты Лютиен" и - скорое "сгорание"/уход в итоге (хотя надо помнить, что это в данном случае тоже только предположение!). Это было попытки разобраться в наличном материале, а далее следуют мои предположения. А теперь вспомним еще одну вещь. Как бы то ни было, но по сути, быть в Арде Смертным - это не наказание и не судьба "второго сорта", а иногда даже и наоборот. В особенности - исходно, до корректив, внесенных в самом начале истории. Но и затем их судьба не меняется на противоположную, а лишь обретает некие отягчающие побочные эффекты. И смертным невозможно жить в Амане не потому, что "недостойны" или что-то вроде того, а потом что они *иной природы*. Они - не из Арды или *не только* из Арды, их судьбой с самого начала было - со временем уходить из нее. Зато Аман - это в некоем смысле такая концентрированная Арда. И тем скорее, вероятно, насытится ею человеческая природа... А вот "нечистая плоть"/некто, делающий зло - это уже не какая-то особенная природа или специальная разновидность Детей Эру. Это Искажение уже существующих разновидностей. Не случайно Камни обжигают довольно разные сущности - одного из Валар, одну или несколько тварей не очень ясной природы, а также двух вполне приличных по происхождению эльфов... не в расовой принадлежности дело, а в деятельности. И если припомнить, что тот же Аман (и, соответственно, такой определяющий для него фактор как свет Древ, - а также Камни, в которых он частично заключен) - это не просто "концентрированная", но и минимально искаженная Арда, то будет неудивительно, что соприкосновение столь противоположных природ - обжигает. Только по другой причине, чем со Смертными, получается. Тогда было бы не странно, если бы и обжигало - по-разному. Точнее, как обжигают Камни "нечистую плоть", мы как раз хорошо знаем. А вот со "смертной плотью" все не очень ясно, у нас есть как раз случай не-обжигания. А потом, с тем же человеком - это скорое истаивание в свете-пламени. А что, если это и есть тот способ, которым Сильмарил обжигает "смертную плоть", и она - "сгорает, подобно мотыльку в пламени слишком ярком", подобно Смертному в Амане? Т.е. не мгновенно, резко и в форме натурального ожога, а "истаивая" носящего/контактирующего за относительно краткий срок? В этом и состоит мое предположение. Тогда мы получаем, что Сильмарил не обжег Берена в Ангбанде потому, что и не должен был, точнее, этим он показал только, что к категории "нечистая плоть" данный человек не относится. (Вот если бы какой-нибудь вастак решил бы унести у Берена Камень и выгодно продать/вернуть Морготу - то наверняка бы обжегся.) А на Тол Гален мы тогда видим именно "каноническое" воздействие Камня на двоих Смертных - предыдущие 2 раза были слишком кратки для какого-либо действия. Причем проблема все же именно в концентрации, само по себе воздействие вообще-то благое (см., вероятно, в том числе воздействие на смертельно раненого Берена). И вообще Сильмарил - это не источник радиации. Для любого рода его воздействия необходим близкий, "личный" контакт. В Гаванях жили не только эльфы, но и люди, но быстрее они умирать не стали, скорее наоборот. И Моргот, в конце концов, получил ожоги рук, но не головы, на которой корону носил. (То, что в короне ему при этом хорошо не было - вопрос другой, но тут вступают в действие другие эффекты, например, малоизученный вопрос о тяжести/легкости/весе Сильмарилов... Но сквозь корону они-таки не обжигают!). А вот благотворное воздействие на окружающую действительность вполне дистанционно (в разумных пределах). И, кстати, хотя мы предполагаем перемену воздействия, все равно получается, что на Полуэльфов Сильмарил действует по эльфийскому варианту: Диор владел Камнем время, сравнимое со сроком Берена и Лютиен, а Эльвинг - гораздо дольше (Эарендил до выбора участи владеет Камнем довольно недолго). И - никаких признаков истаивания!