Судьба: Теории

Вполне возможно, при взгляде на одну картину под разными углами, увидеть совсем другое изображение. Но это же не гарант того, что возможно обнаружить смысл, что закладывался изначально автором. Иногда главная суть может остаться не разгаданной, если не смотреть под правильным углом, который еще подобрать нужно. И поэтому я предлагаю сделать подобное, взглянуть под новым углом на знакомую историю, известную как Ночь Схватки. Сюжет идет о двух людях. Первым является Артурия Пендрагон, Король Камелота, чье королевство суждено было пасть, чтобы на обломках воцарилось новая Эпоха. Только вот, будучи изначально рожденной, чтобы принести спасение Британии, Артурия не смогла смириться с этим, ведь такова ее роль, потому она решила сделать все, бросить вызов судьбе. И Мир ответил на ее желание, предложив сделку. В обмен на послесмертие Артурия получает право участвовать безгранично в поисках Святого Грааля, Исполнителя Желаний. Стремление, без сомнения, благородное. Вторым же человеком является Эмия Широ, молодой человек, рожденный в современности, но в следствии ужасающего пожара, обретшего психологическую травму. Ощущение чувства вины, что в тот момент, когда погибало множество людей, он не заслуженно выжил, привело к рождению его желания. Доказать право, почему он должен жить, это стало спусковым крючком к появлению в нем стремления спасти всех людей. Тоже, без всяких сомнений, благородное желание. Казалось бы, это идеальный дуэт, люди что очень схожи, но эта же схожесть и является причиной для их противоположности и конфликта. В действительности, хотя они имеют схожее желание, жертвовать собой, ради других, вектора их желаний направлены в разные стороны. Эмия Широ альтруист, он не видит смысла в собственном счастье, желая помочь другим, поставь перед ним выбор, пожертвуй собой, но спаси других, он примет данное решение без раздумий. Возможно это глупый порыв, вызванный психологической травмой, но это проявление его желаний, показывающее его готовность сделать шаг вперед, отринув в себе животную природу. Потому ему не нужен Святой Грааль, всемогущая чаша исполняющая желание. Но вот Артурия Пендрагон эгоистка. Хотя она не ставит личное желание, и всегда, с самого рождения, думала о своем долге, как Короле, это подобно тому, как мать любит своего ребенка. А такая любовь проявление высшего эгоизма, просто не имеющего негативный оттенок, ведь не будь данного эгоизма, человечество просто не сумело бы просуществовать. Даже в нынешний век, когда люди начинают больше думать о личном благе, альтруизм остается в нас, просто он не так бросается в глаза. В отличии от Широ, Артурия очень сильно жаждет заполучить Святой Грааль, настолько, что она готова убить собственного Мастера. Ее эгоизм, стремление любящей матери защитить свое дитя, перешло определенную черту, и стало бременем, стало злом. И даже сама попытка заполучить Святой Грааль тому пример, ведь сама концепция желания основана на том, что противоречит христианским заветам, сама Святая Чаша символ богатства, накопления земных ценностей при жизни. Потому Грааль всегда будет нечистым. Это и есть то, что различает этих двоих. Широ человек, который только отдает, ему не нужны ценности, нет стремления и эгоистичного желания. А вот Артурия только берет, да ради того чтобы спасти множество людей, но для этого она должна принимать дар от Небес, от того, чем выступает в данном случае Святой Грааль. Сюжет первого рута строится на том, как Артурия отказывается от своего эгоизма, а Широ учится ценить свою жизнь. Они приходят к балансу. Артурия умеряет свой эгоизм, принимает конец своего королевства и перестает отдавать себя в жертву, довольствуясь тем, как она правила, что символично завершается ее достижением Рая/Авалона. Широ же принимает, что не спасти всех, но он не отказывается от мечты, ведь даже если она закончится провалом, нет ничего плохого в том, чтобы следовать ей. И этим он получает право воссоединиться с Артурией в Авалоне. Такова ситуация в Ночь Схватки, взаимоотношения Эмия Широ и Артурии Пендрагон, как альтруизм и эгоизм нашли друг друга. Но если задуматься, во всем этом есть еще одна глубина, сокрытая от глаз. И это то, какой путь проходят эти двое, подобно тому, как есть Путь Героя, когда человек заслуживает право зваться Героем, но ее можно назвать несколько иначе. Путь Бога. Для понимания нужно пояснить несколько моментов. Есть такие взгляды на человека, известные как Гностицизм и Каббала. Первый дает представление на то, что мир является клеткой, иллюзией, в которой заточено человечество Богом, что жаждет обладать божественными искрами, сокрытыми в людях. Целью же человека в том, чтобы освободиться, вернуться к настоящему миру. Второй же предлагает взгляд на Бога, как на того, кто отдает все свое другим, искренне любя человечество, но вот сами люди не умеют отдавать, и могут только получать. В случае Гностического взгляда можно обратить внимание на стремление магов достичь Истока Всего Сущего. Если нынешний Мир — это ловушка, то вот находящееся за ним, в данном случае Исток Всего Сущего, можно назвать «истинным богом», всеведущий и всемогущий. Именно слияние с ним даст человеку ту полноту, которой он был лишен, сделает по настоящему целостным, сделает человека «Богом». Возможно это лежало в изначальной причине, почему первые поколения магов хотели достичь Акаши, не из желания силы и знаний, а для обретения целостности, то есть они гностики. Но единственный ли это способ? Скорее всего нет. Дело в том, что с точки зрения психологии, выдвинутой Юнгом, нынешние люди не являются полноценными, потому человек должен стремиться не просто к совершенству, а к обретению целостности. Речь о том, чтобы познать себя, свою бессознательную природу, принять свою Тень, и тем самым выйти из ограниченности своей природы. А пока же Эго выступает тем самым Богом, что сдерживает подлинный потенциал. Возможно причина, почему Сила Противодействия не дает людям достичь Истока Всего Сущего, потому что это скорее «обходной» путь, дающий не статус Бога, а Иного Бога. То есть, вместо возвышения и вознесения, человек падает в глубину бездны. А вот сумей полностью развить собственное Я, такому Алайя не будет препятствовать, и человек сможет стать богоподобным. А что же на счет Каббалы? Как я говорил, её можно упрощенно рассмотреть, как то, что причина, почему люди не могут возвыситься до Бога, в том, что они не умеют делиться. Само по себе наличие эгоизма не является плохим, он был нужен человеку, для первоначального развития, но это лишь начальный этап. Если люди хотят возвыситься, им нужно покинуть свою внутреннюю природу, внутреннего зверя, и только тогда станет возможно подняться до Творца. Но если в начале эгоизм дал толчок к развитию, то после он начал стагнировать. Эта сила, которая направлена внутрь человека, чтобы он наслаждался собой. И именно это делает человека — человеком. Когда же люди научатся направлять эту силу во внешний мир, развив в себе альтруизм, они перестанут быть людьми, не буквально конечно. Но речь не о том, чтобы полностью уничтожить эгоизм, и быть чисто альтруистом, эти два качества должны находиться в балансе. Это мы и видим в Ночи Схватки. Человек обладает божественной искрой, и имеет потенциал возвыситься до уровня Бога, пока же выступая как «незавершенный бог». Широ, будучи альтруистом, сумел преодолеть ограничения в магии, присущие другим магом, обрести Зеркало Души, и даже достичь области Волшебства. Даже само то, что он способен воспроизводить объекты символизирует его, как Творца. Он обрел свою божественную искру. Но почему на момент начала он еще не является полноценным Богом? Причина в том, что он чистый альтруист. Даже создавая объекты, полностью идентичные оригиналу настолько, что даже Мир не способен их распознать, Широ тем не менее сдерживает себя мыслью «это копия». Ему не хватает Эго, чтобы стать полноценным Творцом. И в конце рута, научившись ценить собственную жизнь, обретая эгоизм, он проходит завершающий этап. Он подобно Богу жаждет отдавать, но при этом из его эгоизма не проистекает зло. Уровень его души развился из обычного человека, и за это ему позволили достичь Авалона. Если это Рай, то подобно Творцу, он достоин быть там. Также примером достигнувшего статуса Бога можно назвать Сенджи Мурамаса. Не спроста он сам отмечал свою схожесть с Широ, словно они прошли один путь и имеют схожие взгляды, будто Мурамаса это постаревший Широ. И он тот, кто не просто копирует, а создает новое, с нуля, но при этом не принимая, а отдавая. И, говоря про Артурию. Альтруистическая любовь — это та, которую можно проявить к любому человеку, вне зависимости от того, есть ли с ним связь или нет. Возможно это, пусть и в искаженной форме, проявляется в Бистах, их любви к человечеству. Отказавшись от своего эгоистичного желания спасти Камелот, она возможно готова ответить человечеству альтруистической любовью. Но сумей она просто понять, что Камелот должен быть уничтожен, то это вело бы на путь Биста, с другой же стороны найдя ответ с Широ, она возвысилась, обрела как альтруизм, так и эгоизм, и потому не падет на путь Зверя Разрушения. Она прошла свой путь, и стала Богом. А что же Святой Грааль? Это чаша, на которую направлены эгоистичные желания людей, жаждущих получать. Доказательство того, что жаждущий его все еще не идет по пути к своему возвышению. Отказаться от Грааля, отказаться от получения даров от Бога, значит самому стать Богом. Пожалуй закончу на этом. Действительно ли сюжет Ночи Схватки является путем того, как по каббале человек возносится на новый этап, или это просто совпадение. И если да, то увидим ли мы еще примеры людей, что сумели пройти данный путь, Эмия Широ, как полноценного Творца, что не ограничен простым копированием? Будем надеяться, что в скором будущем это раскроют.