С фаноном по канонам

      Имена братьев Каваллини являются отсылкой к священным писаниям. 　　Бельфегор — демон богатства, демон лени и демон секса, но в большей своей степени он — демон гнилого сердца.       Бельфегор приучает сердце быть холодным и закрытым, что неизбежно ведет к его выпадению из Потока Силы, хроническому голоду, а значит — некрозу, «загниванию». Именно эта остановка всяческого движения и соответствует лени, господином которой также считается Бельфегор.       Бельфегор появляется тогда, когда стремление к внутренней инвентаризации, к рассмотрению себя и своих возможностей сменяется самолюбованием, а затем — ревностью и завистью. Вместо того, чтобы искать в себе то, что должно быть проявлено, реализовано, сознание замыкается само на себе, впадая в дурную бесконечность духовной мастурбации. 　　Расиель — Архангела Разиэля считали Ангелом Смерти, называли «секретом Господа» и «ангелом загадок». Его имя означает «тайна Господа», потому что он так тесно сотрудничает с Создателем, что знает все тайны Вселенной и умеет ими управлять.       Позднейшая легенда о вознесении на небо Моисея описывает Разиэля как Ангела, простирающего свои крылья над ангельским чином Хайот («жизни») Хакодеш, дабы прочие Ангелы, служащие Богу, не были истреблены их огненным дыханием. В средневековой мифологии Разиель предстаёт как родоначальник практической Каббалы и Ангел магии, давший людям знание астрологии, гаданий и амулетов.       Если взглянуть на судьбы двух братьев, то мы увидим противостояние, свойственное небесным сынам и демонам. И даже когда «демон» победил, Расиель спасся благодаря своему Богу, коим выступил Бьякуран. Кольца Маре служат горизонтальной осью временного потока, что выражается в способностях обладателей кольца Неба Маре знать все, что знает обладатель кольца во всех существующих параллельных мирах. «Маре» означает «море», что символизирует слои параллельных миров (морские волны, накатывающие одна за другой). Расиель выступал в роли поддельного Погребального Венка, а значит так или иначе, но был приближён к Бьякурану.       Что же касается Бельфегора, то он являются частью Семи Смертных грехов в лице босса Варии и его старших офицеров-хранителей. В новелле, описывающей знакомство с отцом Ямамото Такеши — Тсуеши, Бельфегор ищет способ развлечься, потому как ждать своей очереди, чтобы убить хранителя Савады Тсунаеши было слишком скучно. А скучать он не любил. Именно поэтому он направился на прогулку, чтобы убить кого-нибудь и развлечься. Он любит себя, с возрастом хоть его эгоизм и подростковый максимализм немного поубавятся, всё же главной целью его жизни было собственное удовольствие. Это можно было бы сказать и про Расиеля, но всё же, пусть он и считал себя выше, считал себя королем, он вёл борьбу за своего Бога, против своего давнего врага, ради отмщения. Бельфегор же был равнодушен к тому, кто убьёт его брата вновь: он или его босс. Его появление хоть и удивило, но не вызвало особого шквала эмоций на лице Принца-Потрошителя.       Но хоть здесь всё откровенно, мне кажется, что делить братьев на добро и зло не стоит. Они оба убийцы, они оба со своим грузом греха, но всё же внутренняя мотивация у ни разная. Никто из них не лучше и не хуже второго