В центре страны

      Как не странно, меня уже конкретно вывело из себя то, что мы не знаем, где группа «Психи», генерал Туллий с Хадваром. Тсун с остальными героями отправился вместе с нами на встречу со связным человеком. Тсун не был похож сам на себя, хотя он в последние дни ходит, как будто воды в рот набрал и все время смотрит по сторонам, как будто высматривает кого–то в толпе. Мне никак не приходили мысли о том, что план Дельфины, план Дельфины очень обрадовал меня и моих друзей. Мы ехали в повозке с Дельфиной по направлению к Солитьюду. Говоря откровенно, никогда в этом городе раньше не бывал. И как только мы все узнали, что наш связной сидит там, то я тут же обрадовался этому, а потом огорчился. Не знаю, что меня тогда огорчало, но меня беспокоило то, что передо мной тогда стояла преграда, которую было трудно преодолеть, но я ее преодолел.       –Итак, пора вам выходить, – сказала Дельфина.       Я очнулся от своих мыслей, и все мы слезли с повозки и направились по правой дороге в город. По дороге я никого не встретил и смотрел в небо. В нем летели ястребы над городом и не собирались приземляться на вышки домов. Шли мы несколько минут и мы подошли к воротам. Стража открыла нам ворота, и мы оказались в огромном по своим меркам городе с маленькой площадью справа. Над нами висели флажки, впереди были магазины и рынок, а справа была таверна.       –Нам сюда, – сказал Харон.       Мы направились в таверну «Смеющиеся злокрыс». Отвратительное название, но таверна сама очень скромное. В самой таверне было чисто и просторно. Персонал был очень вежливый. Мы посмотрели по сторонам, и увидела знакомое лицо. Лесной эльф невысокого роста с длинными волосами каштанового цвета, черты лица прямые, глаза зеленые. Телосложение жилистое. Из одежды на нем были штаны синего цвета, желтая жилетка и белая крестьянская рубашка, и сапоги до колен, цвет кожи была светло–коричневый. Как только мы подошли к нему, он посмотрел на нас и обратился к нам с таким вопросом:       –Это вы, о ком говорила Дельфина? – спросил лесной эльф       –Это мы, – коротко ответил Тсун.       И теперь, им остается выслушать все то, что скажет этот лесной эльф. И он начал:       –Меня зовут Дерин. Я работаю в Талморском посольстве барменом. Вам остается отдать мне вещи, которые вы не сможете обойтись в нем.       После короткого инструктажа мы переглянулись и каждый отдал то, без чего он не может обойтись. Тсун дал Дерину свою секиру с броней, Харон тоже отдал свою броню и секиру, Фелдир и Гормлейт отдали свои вещи и оружие. Я сделал то же самое, что и они. Моему примеру последовали Черноголов с Джиной и Лара. Таню я не видел, так как она решила остаться в Вайтране. После он посмотрел на нас всех, а потом сказал:       –У меня еще к вам задание от Хранительницы. У нее из дома пропала толстая тетрадь с записями. Эту тетрадь она вела с детства.       Все мы посмотрели на него удивленно. Какая такая тетрадь? Потом Дерин объяснил:       –Она для нее очень важна, так как без нее не сможет читать лекции в институтах.       –Она в институтах работает? – изумился Тсун.       –А как вы думали? Ей с сестрами надо что–то зарабатывать на жизнь чем–то еще кроме путешествий и разборки в политических действиях, – сказал Дерин.       Мы махнули на него рукой, и вышли из таверны. Стоило нам выйти из таверны, как к нам подошел человек в броне и с перевязкой. Я тут же узнал Генерала Туллия.       –Я знал, что ты рано или поздно сюда придешь, – начал говорить он.       Он знаком показал солдатам, что он хочет поговорить со мной один на один. Я посмотрел на ребят и сказал, что все будет хорошо. Я с генералом отошли от нашей группы и генерал начал разговор с таких слов:       –Ты сейчас идешь в Талморское посольство? Если да, то ты можешь добыть мне досье Ульфрика Буревестника.       –Оно вам очень нужно? – спросил я.       –Да, – ответил тот.       Я кивнул. Генерал посмотрел на меня с улыбкой и направился к своим солдатам. Я подошел к ребятам, те меня терпеливо ждали, и мы направились из этого города к конюшне. Извини, Солитьюд, я прогуляюсь по твоим улицам позже, а сейчас у меня проблема со мной и у меня вопрос насчет себя самого. И неожиданно, услышал чей–то голос, который он мне сказал: «У тебя все есть. Ты – Избранный. Ты – Наследник Императора». Я не поверил в то, что сказал мне этот голос и вместе с ребятами направились на выход. Как не странно обратная дорога была тихой и скучной. После этого я посмотрел на лошадей в конюшне. Кони были прекрасными: белый цвет кожи, белая грива и хвост, а их черные глаза были добрыми, как будто они понимали, что происходит здесь и сейчас. Одна из них была оседланная. Как мне хотелось поскорее убежать отсюда и бежать, куда глаза глядят.       –Ну, как все прошло? – спросила Дельфина, когда мы подошли к ней.       Она сидела на камне и ждала нас.       –Да, – ответил Харон.       –Отлично, а теперь, вам предстоит переодеться в богатые одежды, а все остальные ваши вещи я сохраню или передам Хранительнице, – сказала она.       Как не печально все это, но переодеться, ради дела. У меня к великой радости была одежда, и я переоделся в дорогую одежду. Посмотрел на себя в лужу и понял, что выгляжу, как лорд. Все неохотно, кроме девушек Джины, Гормлейт и Лары, стали переодеваться. После того, как все парни переоделись у меня возникли образы лордов, которые были очень неприятные и уродливыми лицами, но картину, которую я наблюдаю значительно отличалось от той, которую у меня возникло в голове. Тсун был похож на двухметрового лорда с огромными мускулами и никак не мог быть похож на тех, что обычно живут в замках. Что не скажешь про остальных. Они тоже значительно отличались от тех, кто живут при дворах.       –Готовы к поездке? – спросила Дельфина.       Мы сели в повозку, и направились в путь. Вот, мы у Талморского посольства, а точнее, во дворе.       –Мне не нравится, – сказал Харон.       –Не бойся, – успокоил Фелдир.       Мне остается только вздохнуть. Нас остановил талморец и попросил приглашение. Тсун подал приглашение всех нас, и мы спокойно прошли внутрь. Все было четко по плану. Мы вошли никого не встретили. Справой стороны была барная стойка, за которой стоял Дерин. Как только мы подошли он обратился ко мне.       –Я рад, что вы добрались сюда, а теперь надо отвлечь их.       –Понял тебя, – сказал я, и потом обратился к ребятам, – ведем себя скромно и естественно. Нам не стоит обратить на себя внимания. Наша задача отвлечь их и пробраться в личные покои посла.       –И как ты планируешь это сделать? – спросил Тсун.       –Надо думать, – честно признался я.       Тут мы стали расходиться по комнате. Сама комната была огромная: скамьи от барной стойки стояли скамейки, а рядом со скамейками стояли столики, а на одном из них лежали книги. В центре комнаты стоял камин и он был вмонтирован в стенку. Напротив камина стояли столы с едой. Справой стороны стояла официантка, лесной эльф. Я подошел к ней и спросил ее о выпивке.       –Вот, лучшее вино, – сказала она и дала мне бутылку вина.       Я невольно посмотрел на белобрысого человека в богатой одежде. Где я его уже видел? А, точно вспомнил, где я его видел. Когда я был с друзьями в Солитьюде, то он стоял в толпе и смотрел на казнь какого-то человека. Его, кажется, зовут Эрикур. Редкое имя. Его внешний вид мне не очень понравился. Какой –то скользкий и мерзкий.       –Он тебя достает и пристаёт? – спросил я ее.       Она полушепотом ответила:       –Да. Причем прелюдно. Я ему сказал, что он мне не нравится.       –Я вас понял, – сказал он и отошел от нее.       Я стал гулять по комнате, и неожиданно вышла высокая эльфийка с желтой кожей, длинными пшеничными волосами, янтарными глазами и прямыми чертами лица.       –Я вижу новые лица, – сказала она. Как мне приятно видеть вас. Вы, наверное, прибыли издалека, – пропела она.       Как мне хотелось поскорее уйти отсюда. По характеру посол был явно противным и решил, что ей что-то не нравится в моем присутствии и в присутствии моих друзей. Хотелось ему поскорее сделать так, чтобы она ничего не подозревала. Господи, во имя девяти богов, на что я подписался. Потом посол подошел к Эрикуру и стал спрашивать о том, все ли идет хорошо. На что она получила положительный ответ. Она улыбнулась и стала смотреть на процесс разговоров. Я подошёл к Тсуну и сказал ему:       –Та девушка, которая стоит с подносом нужна помощь. Надо будет ее потом взять с собой.       –Не стоит оставлять свидетелей, – сделал вывод Тсун.       Мою мысль он понял. Я отошел от него и мы вместе направились по своим местам. Тсун занял место около камина, ну а я занял свое место около стола. Выждав несколько минут, Эрикур остался один и с бутылкой вина. Все пора. Выждав минуту, подошел к нему и начал разговор:       –Как прием?       –Прием отличный. Видишь эту эльфику. Мм. Они такие ненасытные.       При случае обязательно дам ему в глаз, но сейчас не время и не место. Как там не было, но трюк сработал.       –Знаешь, я говорил с ней и она категорически не хочет, чтобы ты с ней общалась, так как она тебя боится.       От таких слов, у него голова пошла кругом и видимо заиграли гормоны.       –Что? Вот противная тварь.       После чего он подошёл к ней и стал возмущаться.       –Ты что со мной шутки захотела поиграть?!       –Вы не так все поняли, - стала оправдываться она.       В работу включился Тсун. Отличный тайминг.       –Простите, за мое вмешательство, но насколько я знаю, эльфийка не хочет с вами общаться, так как она на работе и не собирается уходить с рабочего места.       –А мне все равно. Она будет моей, – прокричал Эрикур.       Как я его ненавижу, но пришлось вмешаться.       –Вы должны понимать, что она не желает с вами общаться. Миледи, идемте, я провожу вас.       Тсун слегка кивнул и я повел ее от этого человека подальше. Дерин увидел эту картину и не долго думая взял руку свою соотечественницу.       –Думаю, нам пора, – сказал я.       Я дал знак, что пора уходить отсюда на поиски. Практически все поняли, и сцену не стоит так оставлять. Тсун и я поняли это и подключились, в продолжение кульминации, но без нас. Стоило мне отойти на несколько шагов, как неожиданно, Эрикур посмотрел на посла и Тсун спокойно отошел от него и быстрым шагом подошел ко мне. Практически все мы зашли внутрь вместе со служанкой. Сама служанка была хрупкой, со смуглой кожей, карими глазами, острыми ушами. Черты лица острые и прямые, но приятные. Телосложение хрупкое. Как только Дерин закрыл за нами дверь, мы оказались на кухне и быстрыми шагами направились в другое помещение. Вероятно, кладовая. Служанка немного преобразилась, и быстро поняла, кто мы.       –Вы наверное, за тем, не имеет ли отношение Талмор к драконам?       –Да, а кто ты? – спросил Харон.       –Меня зовут Вариана.       –Очень приятно, но нам пора. Ты можешь нам помочь? – спросил Фелдир.       Та положительно кивнула. Взяли мы свои вещи и направились ко второй двери, которая была сзади. После того как мы все вышли из кладовой. Дерин закрыл ее на ключ и пожелал нам удачи. Это самое неприятная часть в этой работе. В итоге, все мы ввязались по своей воле. И несколько минут мы стояли в полном молчании и неожиданно мы услышали голоса. Эта была стража. К великой радости дверь была закрытой, и мы смогли пробраться в другую комнату, чтобы спокойно переодеться. Служанку мы взяли с собой.       –Если вы ищите досье и тетрадь, то я вас проведу, – сказала она, когда мы переоделись.       Возник вопрос: откуда она узнала про тетрадку и про то, зачем мы сюда пришли? Наверное, она относиться к Хранительнице и ко всей этой ерунде. Но нам нечего было делать, а теперь у нас есть задача, как можно скорее закончить то, что начали. Мы направились к той двери, откуда были звуки. Кстати, звуки прекратились. Я немного приоткрыл дверь и я смог заметить, что стража отошла от двери на довольно приличное расстояние и мы смогли спокойно и тихо войти.       –Предлагаю прикончить их, чтобы шуму не было, – предложил Харон.       –А ты умеешь тихо? - спросил Фелдир.       –Помнишь битву, в которой фанатики драконов захватили наших? Так вот, будем действовать именно так, – сказал Харон.       Ничего я не успел возразить, спросить, как два стражника упали без чувств и мертвые.       –Теперь, путь свободен, – заключил Харон.       Странно, шума нет, но потом может быть, хотя, я явно паникую. Мы тихо направились дальше. Вроде все тихо. Стоило нам выйти из здания, ка на нас обрушился шквал магов и стражников из Талмора. Как все это неприятно. Пришлось прорываться с боем. На мне был один маг, а остальные взяли остальных. Бой длился полчаса и нас хорошо так отделали. У меня ожоги остались от молнии мага, посмотрел на остальных – такая же картина. Вариана провела нас дальше и мы оказались в помещении, где было все тихо и спокойно и какие–то два парня спорили между собой про какого-то старика. Стражник стоял спиной к нам и это облегчало нам задачу. Мы спокойно прошли, но потом у меня возникла мысль, что все таки двоих парней все таки надо убить, так как они могут нас засечь. Я тихо подкрался сзади парня с мерзкой прической и голосом, а из одежды на нем были зеленая кофта, чёрные штаны и тапки. Его собеседник был маг. Как я ненавижу магов Талмора. Фелдир посмотрел на меня и кивнул. Оба подкрались сзади и незаметно убили их. Два трупа упали на пол и издали глухой звук. Я быстро рванул к сундуку и открыл его. В нем лежало досье угадайте кого. Правильно, на Ульфрика Буревестника. Как нам не было радостно и грустно одновременно, но нам надо двигаться дальше, так как нас могут узнать и услышать. Быстрыми шагами ребята стали спускаться вниз, а я в это время стал искать ключ и нашел его и отправился вслед за своими ребятами. Когда спустился вниз, то увидел то, что дверь была открыта. Ребята как раз стояли и смотрели на то, как вниз один из стражников избивает пленного человека. Как все не печально, но факт остается фактом – надо парня выручать. Харон спустился вниз гуськом.       –Куда? – тихо спросил я.       Он не ответил. Он просто продолжил спускаться вниз. Ребята стали его отговаривать, но он не слушал их. И в итоге, подошел к клетке, встал сзади стражника и спокойно выполнил убийство. Вот теперь, можно назвать "хорошей" зачисткой. Я с Фелдиром и остальными ребятами спустились вниз.       –Какой же ты дурак, – сказал Фелдир.       –Зато время сэкономили, – сказал он в свое оправдание.       –Что уж там говорить. Что сделано, того и не воротишь. Я иду смотреть сундук, вы спрашиваете пленника, – сказал я и направился к сундуку. Фелдир, Харон, Тсун, Вариана, Черноголов, Сорка разошлись по комнате в надежде найти что-то стоящее, но ничего пока они не нашли. Я залез в сундук и увидел досье на какого-то человека по имени Эсберн. А рядом с ним лежала толстая тетрадь в черной обложке, а на ней была написано:«История и происхождение существ».       –Какое странное название для книги, – подметила Вариана.       –Первый раз ее видишь? – спросил Тсун.       –Второй, – сказала она.       Мы не стали выяснять, когда она ее видела в первый раз. Я обратил внимание на то, что Фелдир освободил пленного и тот рассказал про человека по имени Эсберн и то, что он живет в Рифтене, в таверне "Буйная фляга". Больше он ничего не смог сказать. Но и черт с ним. Мы отошли от места, где нас могли увидеть и подошли к месту, где был виден люк. Кстати, откуда здесь люк? Ну, это не ко мне все эти вопросы, а к тем дебилам, которые построили здесь люк.       –Открывай тетрадь, чтобы мы посмотрели, что в ней написано, - тихо сказал Фелдир.       Я открыл тетрадь. Первое, что я увидел картинку и ее простыми словами не описать, но я постараюсь. На первый взгляд нам попалась странная картинка: на нем было существо с длинными руками и изуродованным лицом. Из его рта были видны кривые, желтые зубы, а глаз не было видно, как будто они впал в череп. Это существо наклонилось над тощим телом и своими когтями собиралась рвать плоть. Под картинкой была запись.       «Дзикининки – в переводе с японского языка буквально означает, «гоблин, едящий людей». Это злой дух, поедающий трупы людей.       Дзикининки – это привидения, или нежить, из японских легенд, питающиеся человеческими трупами. Это мерзкие существа в человеческом теле, горбатые и гниющие. Они частично разложились, но на истлевших телах кое-где остались мышцы.       Они практически лысые, но у некоторых из них на уродливой голове растут редкие волоски. На искаженном уродливой гримасой лице горят красным светом глаза. Если какой-то несчастный встретится с дзикининки взглядом, то будет убит или парализован. У многих из них зазубренные зубы, которыми удобно рвать мясо и дробить кости. Чрезмерно длинные руки заканчиваются кистями с пальцами, похожими на когти. Ими они выкапывают тела из могил. Кожа желтовато-серая и подёрнута плесенью. Их тела покрыты струпьями, ранами и волдырями. Они не могут говорить, а только ворчат и визжат, как дикие животные.       Дзикининки – кочевые существа, они постоянно рыщут по округе, раскапывая свежие могилы. Обитают они главным образом в Японии, но также и в других частях Азии. Ночью Дзикининки совершают набеги на кладбища, а днём некоторые из них принимают облик обычных людей. Если человек совершал при жизни тяжелый грех, то в наказание по закону кармы после смерти перерождался в дзикининки.       Многие из них здраво мыслят и понимают ужас ими содеянного, они ненавидят себя за то, что поедают мёртвую человеческую плоть. Они страдают и испытывают сильное чувство вины от того, что занимается людоедством».       Дальше пошли «дриады», ка было написано. Я никогда не видел дриад, но картинка была очень красивой, да и девушка очень красивая. На картинке была показана красивая девушка вместо волос, трава с цветами белого цвета. Овал лица вытянутые, видны были школы, нос, прямой губы среднего размера, лучше напоминали уши эльфа. Её карие глаза были устремлены куда-то вдаль и не смотрели на того, кто рисовал её портрет. Моя первая мысль была такое, что эта девушка была чем-то огорчена. Под рисунком была такая запись:       «Дриады – прекрасные лесные нимфы, духи деревьев.       Первое упоминание об очаровательных древесных девах пришло из греческих мифов, где дриады выступают в роли малых божеств или нимф, произошедших от союза Зевса-громовержца и деревьев.       С греческого дриада переводится как дуб, и хотя это название закрепилось за всеми лесными нимфами, существовали и так называемые мелиады, произошедшие от ясеня, и гамадриады, которые сами были как деревья. Считалось, что у гамадриад нижняя половина туловища, словно у русалки, была похожа на древо, а верхняя часть была женской. Срубив дерево, к которому была привязана гамадриада, люди убивали и саму нимфу. Дриадами же изначально звали именно духов многовековых дубов. Древесные девы похожи на прекрасных человеческих женщин, а вот цвет волос и кожи им достался от деревьев и меняется он в зависимости от сезона. Так зимой кожа дриады становится темной, а волосы абсолютно белыми, как снег. Осенью волосы приобретают красный или желтый оттенок, словно листва, а летом лесная нимфа становится насыщенного зеленого цвета. С такой маскировкой дриадам удается скрываться от самых пристальных глаз.       Общество себе подобных дриады не сильно жалуют, но и не сторонятся. Однако, маловероятно, что в одной роще соберутся более полудюжины лесных дев. Как и любым растениям и цветам, для жизни дриадам достаточно воды и солнца. Другой пищи они не употребляют. Нимфы не могут надолго покидать свои жилища-деревья. Чем дальше отходит она от своего дома, тем быстрее покидают ее силы и ей необходимо возвращаться обратно. Если в ее отсутствие недобрый человек найдет ее обиталище, то он станет ей хозяином.       Как и человеческие женщины, дриады стремятся оставаться красивыми и используют для этого весьма интересные средства. Свою копну волос они могут украсить живой виноградной лозой, а среди отдельных прядей могут вдруг зацвести прекрасные цветы, повинующиеся настроению лесной девы. Аромат дриады похож на запах того дерева, вместе с которым она родилась и духом которого является.       Сказочная красота дриад не могла оставить равнодушными не только смертных, но и богов. Прекрасная нимфа Дриопа стала возлюбленной Гермеса, и от их союза родился Пан, бог пастухов и скотоводов. Дриада Филира пленила сердце бога Крона, подарив ему сына Хирона, пополнив тем самым ряды кентавриного племени».       Вот это незадача и не проблема. Эта настоящая любовь. Что я могу сказать. Итак, дальше следует вопрос про мантикору, Навьи, Птицу Рух. После чего их ждёт очень серьёзная информация про них самих. Может быть, или, по словам Хранительницы, дальше пошли существа, которых я раньше не знал. Да и к тому же, какая наглость писать про то, что потом называют «вымышленными существами», а потом оказываются они просто жили и живут себе спокойно.       –Странно все это не находите? – полушёпотом спросила Гормлейт.       И кстати правильно, многие из нас не решились нарушить тишину, но то, что она это сделала, вывела нас всех из чтения. Мы невольно прислушались. Как оказалось, сюда кто–то шел. Мы быстро спрятали книгу в сумку и направились к люку. Как только все спрятались за люком, я невольно посмотрел на верхнюю дверь. Дверь отварилась в комнату пыток зашли двое стражников, а впереди шел связанный лесной эльф Дерин.       –Как все не вовремя, – прошептал Тсун.       Я его таким никогда не видел.       –Сдавайтесь шпионы, вы в ловушке. Выхода у вас нет, – сказал один из стражи.       Я переглянулся и меня решил поддержать в освобождении лишь Тсун. Моя задача – пробраться наверх и быстрыми движениями перерезать страже глотку, пока Тсун будет их отвлекать. Это можно легко устроить. Итак, операцию можно начать.       Тсун вышел первым и начал разговор:       –Простите, друзья, какая–та странная ошибка вышла не находите.       –Странно то, что ты со своими друзьями пришли в личные покои посла Эленвен.       «Как не печально, но я не верю вам», – мысленно сказал я сам себе. Видимо, Тсун тоже меня понял, и продолжил, а я медленно направился к лестнице. Действовать приходилось быстро.       –Как мне было известно, то отсюда были украдены, кое–какие бумаги насчет одного старика, ярла и трех сестре. Вы сами, о чем об этом знаете? – спросил Тсун.       «Блин, Тсун, что ты делаешь, ты всех нас погубишь», – выругался я. Но стража видимо поверила и продолжила с ним беседу, ну а я спокойно шел по лестнице и как раз приближался к цели.       –Как не странно, но о краже мы ничего не знаем, – сказал самый болтливый стражник.       И мне везет. Около входа стояла один стражник, и я тихим движением, опрокидываю его и тот ничего не слышит. Дальше идет самый болтливый стражник. Одним движением моего кинжала и он уже лежит на земле, а наш друг Дерин. Теперь мы спустились вниз и могли спокойно уходить, а Талмор пусть остается в неведении, кто это мог сделать. Я взял ключ у стражи и бегом спустился вниз к люку. Открыв люк, все быстро спустились вниз и оказались в туннеле.       –Как здесь холодно, – пожаловалась Вариана.       Я взял плащ и укрыл ее им. Она немного улыбнулась и мы направились на выход. Но и там нас ждала неприятность. Около входа стоял снежный тролль. Тут Тсун достал секиру и двумя движениями снежный тролль упал замертво.       –Путь свободен, идем, – сказал он.       Мы побежали на выход. Около выхода стояла Хранительница с «Психами».       –Вы уже достали то, что я просила, и уже посмотрели две записи, – сказала она.       –А вам, откуда это известно?       –У нас свои источники. Плюс, как не заметить тех, кто с шумом прорывается в личный кабинет посла Талмора, – сказала Деллани.       Она права. Прорывались мы с боем в посольстве. Вариана отдала мне плащ и подошла к Хранительнице. Мы переглянулись и ничего не сказали друг другу. Тсун посмотрел на Хранительницу и спросил ее:       –Скажи, где она?       Хранительница посмотрела на него удивленно и тут же ответила с улыбкой на лице, хотя лица таки не разглядел, но по ее голосу можно понять, что она рада такому вопросу.       –Мне приятно видеть, что ты заботишься и помнишь о ней, – ответила она.       На улице холодно и мороз лютый, а эльф как раз убежал, и мы остались стоять на месте в ожидании чего–либо. Но потом ничего не произошло, и никто не проходил мимо.       –И что мы тут стоим? Идемте за нами, в теплое место, – сказала битворожденая Кира.       Ее голос был немного грубоватый, но в тоже время приятный. Все кивнули и направились вслед за Хранительницей. Спустя какое–то время мы оказались около огромного замка. Как не странно, но у меня хорошее предчувствие насчет этого замка.       –Итак, дорогие мои, перед вами старинный замок, построен во 2 эру в 201 году. Стены и полы не крошатся. А все остальное я с сестрами и остальными поменяли. Кстати, вы будете дальше смотреть мои записи? – спросила в итоге Хранительница после экскурсии по замку. Довольно большой замок и древний.       –С вашего позволения, – сказал я, и открыл тетрадь.       За дриадами следовали такие существа, каких я не знал. Первое, что мне бросилось в глаза, так это огромный лев, с огромной пастью и с длинными и острыми, как бритва, зубами. По бокам льва были крылья, как у дракона, чёрные и покрытые чешуёй. Глаза были белые, и в них читалась ярость. Вместо обычного хвоста, был хвост с каким-то жалом на конце и тоже черного цвета. На лапах были огромные жёлтые когти, тоже острые и были похожи на мячи, которые резали плоть, как масло. И была такая надпись про это существо:       «Мантикора - древнее мифическое существо, опасный хищник с кроваво-красным львиным телом и человеческой головой. Хвост ее венчает жало скорпиона. Происхождение мантикоры Это создание пришло к нам из Индии, но впервые в своих трудах его описал Ктесий, греческий врач. По его словам, мантикора или мантихора (на индийский манер) достигала размеров льва и обладала столь же густым шерстяным покровом, который отливал ярко-красным, словно кровь, цветом. Голова мантикоры больше походила на человеческую, ее ярко-голубые глаза гипнотизировали жертву так, что от страха та не могла пошевелиться. Ужас внушали ее острые зубы, три ряда которых венчали пасть страшного хищника, и хвост скорпиона, в игле которого находился страшный яд. Ктесий также отмечал, что кроме жала скорпиона на хвосте мантикоры находились иглы, которыми чудовище могло пронзать свою жертву на расстоянии, как стрелами. Голос мантикоры был подобен звукам свирели и трубы одновременно. Во время охоты мантикора скрывалась в зарослях джунглей и нападала на проходящих мимо крупных животных и людей. Из всех существ на земле больше всего она боялась вступать в борьбу со львом, ведь только он и мог ее одолеть».       –С мантикорами лучше не идти напролом. Получите смерть в полном объеме и как заказывали, – сказала Хранительница нам, словно мне       –Смотрите не сойдите с ума с этого, – с улыбкой сказал Сорка.       Хранительница посмотрела на него сурово, но потом смягчилась.       –Ты прав лишь в одном. От этого действительно можно сойти с ума, – сказала она, а потом добавила: – Читайте дальше.       После этой записи и ее слов, открыл еще одну запись с рисунком, и я вам скажу, рисунок нес злую энергетику, и она довольно ужасная. На ней были изображены странные силуэты. На первый взгляд ничего особенного, но когда я пригляделся, а то увидел, что это не просто силы этой были. На земле стояли трупы с мечами, с копьями и с различными оружием, в том числе и с цепями. У них не было лиц, и как будто их самих заволокло туманом. Все смотрели в одном направление, как будто готовились к решающему бою.       «Навьи, Навь, Навии, Навье, Навьи, Навья, Навы – покойники, загробные духи в славянской мифологии. От древнерусского навь — духи смерти, духи умерших иноплеменников. Считалось, что они могли насылать болезни на людей и домашний скот, а также стихийные бедствия. По ночам навиьи носятся по улицам, поражая всех, кто выходит из дома. Люди умирали от ран. Потом навьи стали и денем появляться на конях, но были невидимы. Для спасения от навий надо было не выходить из дома. Чтобы защитить жилища, необходимы были обереги, заговоренные предметы и т.п. Одежда людей включала специальную вышивку с охранительными знаками от навий.       Навий можно было и умилостивить. Их приглашали помыться в баню, под навесом которой или на крыше оставляли для них пищу. Представляли навий в виде птиц или в образе некий существ, обросших густыми волосами и с хвостом. Подобные представления о навьях сохранялись в сознании людей до ХХ века.       Существовал у восточных славян даже специальный «навий день» для поминовения усопших, отмечался он в четверг во время пасхальной недели, а также в начале осени. Считалось что навии в этот день выходят из могил и отправляются к своим потомкам на поминальную трапезу. Для навий готовили специальное угощение, которое ставили на стол в комнате, потом открывали окна. Чтобы не мешать навиям, категорически запрещалось выходить на улицу после захода солнца.       Против навий так же использовалась особая оберегательная обрядность. Если навии приносили вред, следовало разрыть могилу усопшего и вынуть из нее <i>«навью косточку» — единственную не разложившуюся от времени кость усопшего. Косточку полагалось сжечь, а пепел бросить на могилу. Тогда навия исчезнет и перестанет беспокоить живых.       Южные и западные славяне полагали, что навии могут определить судьбу ребенка. Считали. что невидимые навии собираются у постели роженицы и решают, будет ребенок жить или же умрет. Обреченному на смерть навии ставили невидимый «навий знак».       Навье – название покойников, засвидетельствованное еще в летописи и сохранившееся в ряде районов России вплоть до XIX в. (древнерусское «навь» от славянского navъ из индоевропейского nanu – вид погребального обряда)». </i>       После прочтения этой жуткой записи перевернул страницу, и увидел рисунок огромной птицы, которая своими лапами нацелилась на двух путников, один из которых уже успел сделать щит защитный, а второй только-только подбегал к своему напарнику.       «Птица Рух (или, как ее иногда называют, «Рок») — это сильно увеличенный орел или гриф, а некоторые полагают, что его образ навеян арабам каким-то кондором, заблудившимся над Индийским океаном или Южно-Китайским морем. Лейн эту гипотезу отвергает, по его мнению, мы тут скорее имеем дело со «сказочным представителем сказочного племени» или же с синонимом для персидского Симурга [Симург - в иранской мифологии вещая птица]. Птица Рух известна Западу благодаря «Тысяче и одной ночи». Читатель помнит, что Синдбад (во втором своем путешествии), брошенный своими спутниками на острове, увидел: «Огромный белый купол, высившийся на фоне неба. Я обошел вокруг него, однако входа не обнаружил и не смог проникнуть в него ни силой, ни хитростью — слишком гладкой и скользкой была его поверхность. И гак, я приметил место, где стоял, и обошел вокруг купола, дабы измерить его окружность, и насчитал добрых полсотни шагов». Немного спустя большая туча закрыла солнце, и Синдбад, «подняв голову… увидел, что это было не облако, а огромная птица гигантского размера и с необычайно огромным размахом крыльев…»       То была птица Рух, а белый купол, разумеется, был ее яйцом. Синдбад привязывает себя тюрбаном к ноге птицы, и на следующее утро взмывает с нею ввысь, а затем, отвязавшись, остается на вершине горы, причем Рух ничего этого не замечает. Рассказчик прибавляет, что Рух питается змеями, да такими огромными, что они могли бы зараз проглотить слона.       В «Книге» Марко Поло о путешествиях (III, 36) мы читаем: «Жители острова (Мадагаскара) сообщают, что в определенную пору года из южных краев прилетают удивительные птицы, которых они называют «Рух». С виду они напоминают орла, только размерами куда огромней; они так громадны и могучи, что лапами своими хватают слона и поднимают его в воздух, а поднявши, бросают на землю, дабы его убить и потом расклевать вплоть до костей. Люди, видевшие эту птицу, утверждают, что крылья ее в развороте достигают с края до края шестнадцати шагов, а перья имеют в длину восемь шагов и соответственную ширину».       Далее после птицы шла следующая запись и картинка. На рисунке было изображено огромная ящерица. Как раз было ярко-красные, можно сказать почти что бордовый. Вокруг головы был капюшон, а изо рта был длинный, тонкий язык, словно маленькая верёвочка, длинная, но прочная. Глаза были янтарные, в передних лапах она держала что-то круглое, но точно огненная.       «Саламандра.       Внешний облик саламандр       Саламандры в мифах упоминаются как хранители входа в преисподнюю, где обитают всевозможные ужасные существа. Саламандры действительно схожи с нагами. Нижняя часть тела этих существ представляет собой змеиный хвост, а верхняя часть тела – человеческая. Среди саламандр преобладают самцы, упоминаний о самках в мифах нет. Отличительной чертой саламандр является пылающее тело – они словно сотканы из языков пламени, лишь их оружие – чёрное.       Места обитания       В мифах упоминается, что саламандры селятся в жерлах вулканов и около выходов магмы на поверхность, либо в пещерах. По верованиям древних это те места, где находятся входы и выходы из преисподней. Саламандры возможно переняли часть своего окружения и адаптировались из-за чего и превратились в пылающих чудовищ, а может быть просто места обитания уподобились своим владельцам.       Характер и миссия       Саламандры – неусыпные стражи нижнего мира. А еще они отличаются жуткой безразличностью. Если ломиться в ворота преисподней – они будут игнорировать это, но стоит переступить порог, как они тут же приходят в движение. Огромные сила и скорость этих существ повергают в шок, который проходит лишь со смертью. При этом саламандры не видят разницу – входит кто-то или пытается выйти. О их безразличности можно слагать легенды. Эти существа способны остановить любого демона в одиночку, игнорируя боль в случае схватки и уничтожить человека даже не моргнув глазом.       При этом саламандры никогда не отговаривают от попытки войти или выйти – в первую очередь они наблюдают, чтобы никто этого не делал. Они могут игнорировать сотрясающие землю удары о ворота, будут игнорировать любые насмешки и издёвки, но стоит переступить порог, как их безразличие улетучивается и смерть ожидает всякого, кто нарушил границу.       Саламандры отменные солдаты, но ни в одном источнике не упоминается кому они служат и зачем. Возможно Бог, что создал их просто забыл дать дополнительные инструкции своим творениям, а может быть именно такими он и задумывал саламандр. Саламандру можно убить. Это удавалось сделать даже людям, которые пытались проникнуть в преисподнюю, чтобы спасти оттуда друга. Однако гибель для саламандры не окончательна. Чем больше сражений и побед повидало это существо, тем быстрее оно вернётся к жизни. При гибели саламандра сворачивается в тугие кольца и покрывается пеплом, как остывшая магма. А по прошествии некоторого времени по поверхности пепла проходят трещины и огненный взрыв знаменует перерождение саламандры, в этом плане существо очень похоже на феникса».       Далее можно сказать, что за саламандрами шла запись про зеленых дам. Зелёные дома были похожи на ряд, но эти дамы были достаточно страны по внешнему параметру: приятные черты лица, хорошее телосложение, одета была в платье на поясе цветки.       «Зеленые дамы — в английском фольклоре древесные фейри; чаще всего они селятся в дубах, вязах, ивах и тисе, иногда также выбирают сосны, тис, остролист и яблоню.       Нрав у зеленых дам довольно суровый, они ни за что не упустят возможности напугать припозднившихся путников. Обижать зеленую даму ни в коем случае не следует. Считается, что прежде чем отломить ветку с дерева, в котором обитает зеленая дама (а что она там живет, обязательно скажут, если вы этого сами не знаете), нужно попросить у нее разрешения. Некоторые даже сажают у подножия таких деревьев примулы, чтобы заручиться благоволением зеленых дам.       «Сказа гласит что на одном холме росли три дерева, и в этих деревьях обитали зеленые дамы, танцевавшие в ночи полной луны. Недалеко oт холма стоял дом, в котором жил старик с тремя сыновьями. Когда cтapик умер, хозяйство разделили на три части: старший сын взял самый большой кусок земли, средний — надел поменьше, а младшему досталась узкая полоска у подножия холма. Он выполнял наказ отца: каждую весну клал к подножию деревьев на холме венки из жимолости, поэтому у него всего было в достатке. Братья отчаянно завидовали и младшему. Наконец старший решил срубить деревья на холме и тем самым отобрать у меньшего удачу. Для своего черного дела он выбрал день летнего солнцеворотa. Едва он занес тoпop, дерево вскрикнуло. Но старший брат не oтcтyпался и продолжал рубить. И вдруг дерево упало ему прямо ни голову. Средний брат прибрал к рукам земли старшего и тоже вознамерился срубить деревья. Oт первого оставался только пенек; второе он срубил без помех, но последнее из деревьев ударило его по голове своей веткой и убило на месте. После этого наделы обоих братьев перешли к младшему, который по-прежнему носил на холм венки из жимолости, и дела его шли все лучше и лучше».       После прочтения этой записи точно стало ясно, что таких зелёных дам я ни разу не видел. Стала смотреть, что ещё дальше на повестке дня. Далее был раздел про рогатых. На картине был изображён мужчина с рельефным телом, вместо обычных ног – ноги козла, на голове рога, из попы торчал хвост с острым концом, как у черта.       «Если в средние века считалось, что монахов пытаются соблазнить и отвадить от церкви такие существа, как суккубы, то как же обстояли дела у монахинь? Ведь робкие служанки Господни вряд ли обратили бы внимание на пусть и прекрасную, но всё-таки девушку. Но изворотливость демонов не знает границ. Как, впрочем, и людская изворотливость. Поэтому стали появляться упоминания об особых существах, которые получили имя инкуб. И в отличии от похотливых суккуб, инкубы куда как более жестокие и целеустремлённые.       В целом инкуба можно описать, как прекрасного мужчину с огромными демоническими крыльями за спиной. Если суккубам характерны крылья небольшие, то в своём истинном облике инкубы обладают крыльями, размах которых подчас достигает и шести метров. Также присутствуют свойственные многим демоническим существам изогнутые бараньи рога. И само собой в истинном облике инкубу характерен львиный хвост, растущий от копчика. Но истинную форму инкубы принимают крайне редко и неохотно, в основном для поединков, которые между ними и другими существами происходят часто – сказывается доминантный и мощный характер инкубов. Помимо доминантного характера инкубам также свойственен холодный расчёт и трезвая логика. Он соблазняет девушку оперируя не на естественной похоти или используя свои магические силы. Инкубу свойственна тонкая психологическая работа. И если аналогичное существо суккуб скорее станет героиней фильма с огромным возрастным ограничением, то инкуб станет героем триллера, который постепенно становится для девушки центром вселенной, занимает все её мысли. Инкубам свойственно оказывать незначительные знаки внимания, флиртовать с девушками, не спешить и вести себя благопристойно, но лишь с тем, чтобы девушка расслабилась и продемонстрировала всё худшее, что в ней есть, а уж приумножить эти черты инкуб сможет с лёгкостью.       Среда обитания и социальные статусы.       В Средневековье считалось, что излюбленным местом обитания инкубов являются территории, прилегающие к женским монастырям, где существо может выбрать себе жертву или нескольких и действовать спокойно и не торопясь. С приходом прогресса инкубы обратили внимание на социальный статус и стали добиваться его весьма спокойно и уверенно – трезвое и логичное мышление позволяет устранять конкурентов не причиняя им вреда. Но всё это пока инкуб не сталкивается с себе подобным или с другим существом. Тогда пробуждаются их гнев и ярость, которые выливаются в ужасном вопле, который в состоянии раскрошить все стёкла на одной небольшой улице. Всякий заслышавший этот вопль испытывает панический ужас, а тот на кого он направлен попросту превращается в камень. Поэтому иногда последствия схватки инкубов путают с присутствием медузы. И победивший в схватке инкуб занимает место соперника или устранив конкурента начинает пробиваться еще выше. Осознание безнаказанности и власти привлекает этих существ, позволяя в наибольшей мере реализовать их таланты.       Происхождение инкубов       Инкубы — это не обычные христианские демоны. Это существа высшего коварства и высших знаний. Они появляются не из обычных грешников. Путь в инкубы открыт только сильнейшим колдунам, которые не просто способны пережить перерождение не лишившись памяти, но и способны управлять этим процессом и порой даже умеют обращать других. Инкубы не отчитываются ни перед одним из демонов и весьма своевольны. Они не коллекционируют души и добычу – они охотятся за властью и силой, как личи охотятся за знаниями. Но путь к такой магической мощи весьма тернист и не все проходят его полностью, чем и объясняется огромная редкость этих существ. Инкубы прирождённые вожаки и лидеры. Но самый забавный, связанный с ними факт, содержание гарема. И речь идёт не о простых смертных девушках, хотя они тоже зачастую добровольно становятся частью таких гаремов. Нет, инкубам интереснее получить власть над другими существами и желательно женского пола – суккубами, ламиями. Именно поэтому исконно женские существа опасаются инкубов и стараются прикончить их. Но только врожденные знания магии делают инкубов почти неуязвимым для чар противниц, а умение маскироваться порой позволяет прикинуться жертвой, которую противница полюбит и не захочет убивать. Идеальное знание женской, да и мужской, психологии делает инкубов поистине самыми опасными интриганами среди существ».       –Это многообещающее, – сказал я, перелистывая последнюю страницу записи про инкубу.       –Эти записи я собирала много лет. Не удивляйтесь, что так много, что в одну тетрадку не уместилась.       –В смысле, не вместилась? Ещё есть записи? – с ужасом спросил Тсун.       –Радуйся, что ты с этими существами не знаком лично. Хорошо, что у тебя хотя бы невеста есть, – сказала Хранительница.       я не обратил на эти слова должного внимания и посмотрел на картину следующей записи. На картине была изображена девушка за спиной, которые были огромные крылья, на голове рога, формы хорошие, черты лица острые, неприятные.       «Лилит – это довольно интересный персонаж, с древнейшим происхождением, является демонической женщиной или призраком. Сначала, так назывались духи или демоны. Они появлялись при наступлении ночи и плохо влияли на человека, когда он спал. В переводе с еврейского, Лилит означает ”ночная”, ”ночь” так же ”дух”, ”воздух”. Поэтому, в разных сочетаниях и понятий, и интерпретаций, под этим названием миру известны различные призрачные и демоноподобные существа, которые ”охотились” ночью.       Интересно ещё то, что женщин-призраков упоминали вместе с призраками мужского пола, которые назывались ”Лилу”. Оба эти вида осуществляли нападения на людей во сне, с целью совершения сексуальных связей. В результате после таких связей, появлялись демоны, или дети, которые, имели какое – то физическое или психическое отклонение.       Лилит первая жена Адама.       Во время когда был каббалистический период времени, впоследствии того как римская армия разрушила Иерусалимский храм, миф о Лилит получает новую трактовку. В ней она рассматривается как первая женщина Адама. Но как оказалось позже, она была слишком с непокорным и строптивым характером. Отказывала в подчинении Адаму, и Бог за это изгнал её из Рая, а вместо неё создал вторую женщину, Еву. Из–за своей гордыни, потому, что противоречила мужу и Богу, Всевышний превратил её в демона и проклял.       Отсюда и произошел, этот древнейший мифологический персонаж, в еврейском фольклоре в средние века, в котором находит своё отражение аккадское, вавилонское и шумерское представление о Лилит. Она становится, по кабалистическим традициям, угрозой для новорожденных и похищает детей, а также являлась угрозой для беременных женщин. По этому, появилось и начало развиваться отдельное направление в магии. Было придумано множество специальных защитных амулетов, на которых писали имена ангелов. Появился обычай, завязывать на запястье ребёнку при рождении, красную шерстяную нить. Считается, что таким образом это отводит злых духов, потому что они страшатся красного цвета.       Совместно с основным мифом у евреев, во времена всемирного рассеяния, появляется, дополнительный, который впоследствии активно подхватили сатанисты. В котором говорится, что пережив ”развод” с Адамом и изгнание из рая, став демоном, она становится женой сатаны. Ангела по имени Самаэль, который восстал против Господа. В этом амплуа, она становится так же матерью множества демонов, а так же их царицей. Некоторые сатанинские секты, которых сейчас насчитывается примерно несколько десятков, стали культивировать разнообразные версии собственных мифологий, и роль Лилит в каждом поклонении, существенно разнятся. В некоторых новых мифах она предстаёт всего лишь, приближённой к сатане. Демон Лилит женского рода, и как одна из всего его многочисленного «гарема».       Или, например, в роли «законной» жены падшего ангела Самаэля, и непосредственно, повелевающая всеми призраками и демонами женского происхождения и сущностей. А так же то, что Лилит, это могущественная сила, в каком-то роде, тёмная половина всего зла, как воплощение природной чувственности и первозданной тьмы. В некоторых, существующих современных радикальных феминистских сатанинских культах, существует, хотя и не очень распространено, отождествление Лилит с дьяволом, и приписывание ему женскую природу. Их точка зрения заключается в следующем – женщины, несомненно, считаются высшими существами по сравнению с мужской половиной, и обязана стать не просто получит равноправие во всём, а управлять и руководить мужчинами.       Во всей этой массе поклонников сатаны, а так же готическая субкультура, не имеют серьёзного отношения к дьяволопоклонению, демон Лилит представляет персональное выражение чувственности, раскрепощенности и свободой женской природы.       Дополнительная информация       «Ибо до Евы была Лилит», — гласит древнееврейский текст. Легенда о ней вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828-1882) на поэму «Eden Bower». Лилит была змея, она была первой женой Адама и подарила ему «glittering sons and radiant daughters» («сверкающих сыновей и сияющих дочерей»). Еву Бог создал потом; чтобы отомстить земной жене Адама, Лилит уговорила ее отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова первоначальная форма мифа, которой следовал Россетти.       В течение средних веков она изменилась под влиянием слова «лайил», что на древнееврейском значит «ночь». Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она — ангел, ведающий рождением людей, иногда повелевает демонами, которые нападают на спящих в одиночку или на бредущих по дорогам путников. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с черными распущенными волосами».       –Это по вашему страшная резня? – спросил Тсун, когда я закончил чиать и       На меня смотрела лицо с красными глазами, с огромными рогами напоминающее. Рога, как у овцы, нос как у вампира.       «Множество существ упоминаются, как способные поглотить души своих жертв. Нередко такую способность приписывают адским гончим, которые собирают души людей, заключивших контракт с демонами. Иногда такую способность приписывают и вампирам, которые поглощают душу выпивая кровь. Множество видов нежити обладают такой способностью. Но если откинуть гончих, то среди демонов эта способность уникальна и принадлежит она поистине титаническим существам из адских легионов – Молохам.       Внешне молохи обладают гигантскими габаритами. Их рост достигает в высоту роста шести или семи человек, их ширина подобна ширине нескольких быков. Они обладают огромной силой, а руки их выглядят по-разному. Левая рука этих демонов вполне себе обычна – огромная, мускулистая, заканчивается пятипалой ладонью с огромными когтями. А вот правая представляет собой клубок переплетающихся змей, на подобии плети. Лица молохи не имеют, вернее они не имеют постоянного лица – черты этой части тела меняются в соответствии с чертами последней, поглощённой добычи. Огромные нетопыриные крылья этих существ никогда не служили для полёта – скорее для защиты от физического воздействия со спины или как оружие, поскольку заканчиваются они острыми шипами. Молохов не так уж и много – это своего рода охотники преисподней. Но интересен механизм их появления. Ни один демон не сможет стать молохом, даже при всём своём желании. Напротив, демоны надеются не стать ими. Бытность молоха — это наказание для смертных, которые заключили контракт и продали не только свою душу или привели к контрактам с демонами других людей. Особая, изощрённая пытка, придуманная владыкой преисподней. Ведь молох испытывает бесконечный голод, обладает огромной силой, но никогда не может насытиться, поскольку он лишь сосуд.       Молохи служат сосудами для душ. Они всего лишь транспортируют их из мира смертных в мир демонов. Поглощая душу молох обретает часть её воспоминаний, но воспользоваться ими не может, он не может поглотить не ту душу, только душу, отмеченную контрактом с другим демоном. Однако на сборе функция молоха не заканчивается – ему еще предстоит доставить мечущуюся внутри себя душу в нижний мир. И ведь душа имеет все шансы пробить оболочку молоха и сбежать и тогда сборщику предстоит заново отыскать и пленить её.       Способности молоха       Внешний облик молохов предполагает, что это не слишком поворотливые, но очень сильные существа. Так оно и есть. Сам по себе молох довольно медлительный и способностью к полёту не обладает. Вместо этого для перемещения он использует телепортацию на короткие дистанции. В мифах и легендах упоминается, что молохи не один раз сталкивались с попытками сражаться с ними. Когда целые племена стремились защитить вождя и не дать тому уйти. Но такое мелкое препятствие редко мешало молохам, наоборот забавляло их в бесконечной пытке существования.       Израненный тысячами ударов молох, мгновенно залечивал все раны, стоило ему нанести точный удар по противнику. Просто-таки титаническая выносливость этих существ позволяет им терпеть удары бесконечно долго, пока соперник не ослабит бдительности и не допустит ошибку. Собранные в битвах души по праву принадлежат молоху и усиливают его. Попытка других людей защитить кого-либо от наполнения этого грозного сосуда – единственная возможность молоха освободится. Гибель не остановит это существо, поскольку он едва ли способен погибнуть.       Ритуалы изгнания не действуют на молоха поскольку во многих смыслах он даже не демон. А столь любимый многими трюк с ударами освящёнными предметами разве что доставит молоху малое неудобство, когда другого демона убил бы на месте. В одной гавайской легенде говорится, что могучий колдун сумел заклясть молоха превратив его в ящерицу. Возможно колдовство единственная защита от этих демонов.       В любом случае никогда встреча с молохом не сулит ничего хорошего. И если он пришёл за кем–то другим, лучше отступить с дороги».       Так же на картине изображён какой то странное существо напоминает даэдра, но его вокруг была аура огня и это меня пугало. Глаза были красными, словно они были наполнены различными страхами и страданиями тех, кто сумел попасть к ним в руки.       «Кто такой ифрит – Мифология       Джины исполняют людские желания и очень часто среди историй о джинах фигурируют злые джины, которые переиначивают желания так, чтобы они принесли человеку как можно больше горя и несчастий. Во всех этих сказках фигурирует, как сошлись во мнении крипто зоологи, одна неточность – желания, которые были переиначены исполнялись не джинами, а другими существами. И имя этим существам – эфриты (или как иногда еще переводится ифриты). Обычно облик эфрита очень схож с обликом джина – верхняя половина человеческого тела и эфирная нижняя, которая может представлять собой магический смерч. Нередко эфриты изображаются с чалмой на голове, как и джины, однако отсюда и происходит разногласие в мифах. Настоящие джины ходят с непокрытой головой, посколько по мифам арабских стран являются чем-то вроде младших ангелов, что были заточены в древней войне небес и преисподней. А вот эфриты обладают демоническим происхождением и чалму используют, чтобы скрыть характерные для всех демонов рога. Иногда еще эфритам, которые взбешены желаниями или чем-либо еще приписывают красный цвет тела и вихря, заменяющего ноги. Также эфриты обладают красными или золотистыми глазами. Исполнение желаний       Древний ритуал обязывает эфриты обязательно исполнить 3 желания, когда он будет выпущен из сосуд в котором заточён. Таким же образом во время древней войны были заточены и джины, что нередко сбивает людей с толку. Люди могут загадывать желание, считая, что перед ними джин. Однако у эфритов своё мнение. В отличии от джинов, которые стараются исполнить желание как можно более точно, эфриты стремятся исполнить желание так, чтобы причинить максимальный вред желающему. Например, желание о получении богатства может закончиться смертью всех родственников, собственность которых отходит к тому, кто эфрита выпустил. Обычно третье желание, которое загадывает человек обращается уже лично против него приводя к гибели.       Существует забавная легенда о том, что если третье желание загадать в угоду эфриту, он исполнит другие желания без негативных последствий для желающего. Эту байку записали сами эфриты – ведь в слухах источник всегда теряется, а слух остаётся. Третье желание, даже загаданное в пользу эфрита всё равно приведёт к гибели человека и его близких. Нередко есть упоминания, что верная формулировка желания может избавить от проблем, но всё равно эфриты трактуют желание так, как пожелают того они.       Есть легенда, говорящая, что человек, который загадает эфриту сотворить 2 злодеяния, а потом пожелает бессмертия всё-таки не погибает. Обычно подобные люди сами обращаются в эфритов и помещаются в сосуд, где эфрит был заточён. А вот бывший владелец сосуда оказывается на свободе и может творить злодеяния по своему усмотрению, некоторые продолжают исполнять желания людей сея хаос и разрушения вокруг себя.       Есть и другая версия появления эфритов. Иногда джины сходят с ума в заточении и вместо возвращения на небо начинают творить злодеяния. После гибели такой джин переродится эфритом.       Защита от эфритов       В легендах упоминается, что против эфритов существует защита, помимо просто не связываться с ними. Специальные молитвы, которые может прочесть любой человек причиняют эфриту немыслимые страдания из-за чего он ретируется в сосуд. В редких случаях эфрит начинает противостоять человеку насылая на него видения кошмаров, но убить человека пока тот читает молитву эфрит не в силах. Обычно, если человек сумеет дочитать молитву, а эфрит не скроется в сосуде его ожидает уничтожение или изгнание в преисподнюю.       Таким образом не смотря на свою кошмарность и страшные таланты по искажению реальности эфриты лишь слуги. Они не могут содеять зла, пока человек не выскажет желания и нуждается в людях».       Не смотря на то, что на картинке были изображены элементы: земля, вода, воздух и огонь нам, особенно мне хотелось осознать то, что возможно Хранительница и Черный Странник могут быть похожим на них. Но особо важна лишь одна запись, которая могла охарактеризовать Хранительницу особенно точно:       «Стихиали воды, огня, ветра и земли.       Что такое стихиали? Чтобы ответить на этот вопрос нужно вспомнить о том, что у каждой стихии есть разумный представитель их силы – стихийный дух. Дух – это исток сил, это наивысшая ипостась той или иной стихии или их совокупностей и лишь после духа следуют божества, а в самом конце, ближе к проявленному миру, находятся исполняющие существа. Вот этих существ и можно назвать стихиалями или элементалями. Стихиали имеют в себе совокупность той стихии, которую представляют и элементы животного начала (это может быть части тела или определенные повадки либо характер), а так же они обладают формой человеческого существа, т.е. могут иметь элементы человека как полностью, так и частично. Подобные природные сущности очень явно проявляют себя в материальном мире через изменения в окружающей среде. Если дует ветер, то это сильфы кружатся в своем танце, если вода бурлит, то значит, ундины там плещутся и все остальное в подобном представлении. Человек смирился с тем, что любой процесс в природе, он персонифицирует, но делает это лишь на подсознании. Так как подсознание прямолинейно в своем восприятии, то и образы и картины, которые оно видит, выстраивает с этим учетом. Сознание отказывается воспринимать существование духа или невидимой сущности напрямую, тем самым отказывает своему воспринимающему центру в этом. Сущность видится человеку, но уже как что-то находящееся за гранью восприятия, либо вообще отказывает себе в том, что она существует. И все-таки они есть и с ними возможен контакт.       Практическим способом установлено, что чем больше вы общаетесь с подобными существами, тем больше они обретают разумность и качества близких человеку. В последствии, они становятся вашими друзьями, а через взаимную помощь друг другу или дары, предназначенные для них, вы позволяете максимально проявлять себя им в материальном мире, не тратя на это своей жизненной энергии. Возможно, в скором времени вы сможете увидеть полноценную проявленную сущность наравне с человеком всего лишь благодаря тому желанию и стремлению с ними взаимодействовать через беседы и дары. Практически все природные сущности имеют конкретные места обитания. Чтобы суметь привлечь их внимание к себе, достаточно прийти в заповедное место и сыграть на музыкальном инструменте что-то красивое и гармоничное, почитать вслух стихи либо исполнить танец. Все это будет привлекать к себе природных духов, о их присутствии вы узнаете по тем психо-эмоциональным состояниям которые вас посетят. Именно изменение состояний и ваша внимательность позволит отследить их появление и их желание или нежелание общения. Обычно они не заставляют долго ждать. В благодарность вы можете оставлять на этих местах подношения или дары. Если же вы вступили с ними в контакт, то можете поинтересоваться, что им приемлемо и, опираясь на это, в дальнейшем заранее готовить для них подарки».       –Ну, и как вам?       –Достаточно вызывающе и вы владеете огромными навыками в изучении существ, – похвалили Харон.       В это время в зал, где мы сидели зашли девушки: Лара, Джина и Гормлейт, а за ними Дельфина. Мы забрали с собой досье на Ульфрика и Эсберна. Дельфина подошла и сразу задала вопрос, начиная с таких слов:       –Тебя хоть не убили, слава богам. Скажи, удалось что-то узнать?       –Да, – коротко ответил Харон.       –Талмор ищет человека по имени Эсберн, и он не знает о возвращении драконов, – сказал Фелдир и сел за стол.       –Правда, что–то не вериться, – засомневалась Дельфина.       –Тогда зачем ты тогда их послала?!– возвразила Лара, впервые за долгое время.       Тут я немного ошарашен таким поведением с ее стороны.Хранительница сложила руки на груди и уставилась в одну точку. О чем думала Хранительница, не понятно, но ясно было одно: в этой партии ее загнали в тупик, и ей предстоит сделать определенные действия. Но вот какие?       –Эсберн, про которого вы так лестно говорите, живет в Крысиной норе, – сказала Хранительница.