Пара слов о крайностях

В 2011 году вышел замечательный аниме-сериал Девочка-волшебница Мадока, всколыхнувший не только умы целевой аудитории, но и основы целого жанра - махо-седзё. Традиционно махо-седзё это добрые и милые (кавайные) истории о борьбе с силами зла во имя справедливости и благополучия мира. Что же в Мадоке? А в Мадоке кое-что не то. В сборнике статей "Записи о неокайдане" (https://ficbook.net/readfic/12186968) и на просторах тематического сообщества, в котором я работаю статейщиком - собственно неокайдана (https://vk.com/neokaidan) - я подробно рассматривала философско-религиозный аспект тайтла, но это не единственный фактор, повлиявший буквально на целую индустрию. Ранние девочки-волшебницы: ведьма Салли, Токийские кошечки, Претти Кьюр, Сейлор Мун - их психическое состояние в связи с их деятельностью как спасителей мира либо ловко обходили, либо делали событием на эпизод или пару. В Мадоке же это буквально основа сюжета: Мадока сомневается, стоит ли вообще становиться волшебницей, Саяка получает психическую травму из-за правды о природе ведьм и сама становится ведьмой, Кёка из-за психической травмы от смерти всей семьи становится меркантильной, воодушевленность Мами и недооценка ею рисков становится причиной её смерти, а Хомура из-за постоянных перемоток времени вообще превращается в социопатку, одержимую благополучием единственной подруги. И хэппи-энда как такового в Мадоке нет, но есть катарсис, который вызывает двенадцатый эпизод сериала и полнометражный фильм История восстания. К сожалению, последователи Мадоки, такие как Сайт волшебниц и Проект воспитания, эксплуатируют образ девочки-волшебницы, стоящей перед трудным выбором и переживающей сложные времена, и дожимают педаль в асфальт. Мадока - это золотая середина, в каком-то плане сложная для восприятия, но также и вдохновляющая.