аватары, аватары, а я маленький такой

Вдогонку к предыдущему посту: я в принципе хэдканоню, что все эти "частичные воплощения" — неполезная для человечьей психики вещь. По крайней мере, во вселенной моего личного накура. Есть забавный мем на тему того, как непросто бы приходилось детёнышам кентавров, существуй они в реальности. Я очень его люблю (хоть и чуточку ревную, потому что я придумала это раньше, а теперь никто не поверит!) Вот он: https://static.choualbox.com/Img/150411913294.jpeg В моей личной вселенной это одна из причин, почему эпические герои через одного бешеные какие-то. Вот эти все Ахиллы и Гильгамеши. "Полубог", конечно, звучит приятнее и пафоснее, чем "полуконь". Но проблема-то та же. Ты слеплен из двух разных элементов. Разной природы, с разными потребностями и разными возможностями. Ножкам нужен бег, шее нужен травматолог. И это жизнь ещё только началась, дальше будет веселее. Возвращаясь к Махабхарате — я хэдканоню, что Юдхиштхире повезло меньше, чем его братьям. Чем Арджуне и Бхиме, во всяком случае. Насчёт близнецов глубоко не задумывалась (однажды я перестану игнорировать существование близнецов и начну их нормально прописывать, и гандхарвы воспоют, и все будут пить вино, но не сегодня). В Арджуне и Бхиме сидят куски стихийных божеств, и их проявления более-менее органично накладываются на человеческое поведение. По сути, это выглядит просто как хуёвый характер :D От этого свои проблемы, разумеется — Бхима ещё в детстве был пиздец всему живому. Когда читаешь, как он колошматил кузенов, первая мысль — куда взрослые смотрели? Почему не останавливали? У вас царевичей, конечно, аж сто, но не до такой же степени. Другое дело, если Бхиму банально нельзя было остановить. Ураганный ветер запихнули в тесную камеру-одиночку, в бескрылый мешок из костей и мяса... давайте, удержите его, попробуйте. В мире, откуда он пришёл, никто не ставил для него границ. Тысячелетиями. Он даже самое понятие "граница" не осознаёт. Голова, может, и осознаёт, не дурак же Бхима... но ножки, извините, хотят бежать. Это, как и болезненная гордость и высокомерие Арджуны, в целом вписывается в стандартный портрет эпического героя, несдержанного и буйного. Они сидят на одной лавке с Гераклом и Ахиллом (тоже дети стихийных божеств, к слову). У Юдхиштхиры всё немножко иначе. В нём сидит, э, кусок абстрактной концепции, которую и умом-то обхватить трудновато. Ну или кусок смерти, если мы-таки объединяем Яму и Дхарму в единое божество. Как говорится, всё такое вкусное. В моём представлении, это пиздец какая неестественная конструкция. Вот просто — не для жизни. Я понимаю, что здорово расхожусь здесь с традиционным представлением, где Юдхиштхира — такой вот просветлённый махатма, wholesome, идеальный царь, который просто живёт по дхарме, и ему это вовсе не трудно. Жить по дхарме ему действительно нетрудно, кто б спорил. Ему жить трудно. В принципе. (зачем я так люблю трындеть боги лучше б фик писала)