Религиозный символизм в главах "Прельщения". Сравнительный анализ

В первой и второй главе регулярно фигурируют отсылки на античную мифологию и христианские сюжеты. Такое противопоставление между ними было прописано неспроста. Арка Габсбург-Лотарингского дома олицетворяет собой что-то возвышенное, своего рода "первый мир", поэтому в отношении них применяются образы из античной культуры: бахвальный Икар, возгордившийся и прознавший цену за свои пороки, и непримечательная Меропа, совершившая что-то, что раскрывает весь сюжет Прельщения. Из-за спойлеров я не могу говорить, кому присущи эти образы, однако в отношении этой линии вы не раз встретите сравнение товарищей Габсбургов с античным образами:) Во второй главе мы встречаем множество отсылок на христианскую религию. Тут и цитата Королевства Югославии из Ветхого Завета, и три иконы в её комнате - Архангела Михаила, Святого Климента и Андрея Первозванного, и спасительная чаша - христианский символ, и отсылки на предобеденные псалмы. К слову сказать, и они использованы были неспроста: покровителем потомков Васоевичей (историческое черногорское племя, из которых предположительно происходят Карагеоргиевичи) был Архангел Михаил, в то время как Святой Климент и Андрей Первозванный были покровителями Карагеоргиевичей - правящей династии Королевства Сербии.