О славянской мифологии (Велес в народной сказке)

Если честно, то учёным, "разбирающим" славянскую мифологию, я не шибко-то доверяю. Особенно зная, что мифов не сохранилось, а они ищут упоминаний богов в песнях к ритуалам, аналоги которых (по крайней мере по сборнику фольклора древнего Фрэйзера) существуют по всему миру, вплоть до австралийских аборигенов. Но вот пару дней назад один очень любительский театр поставил по моему сценарий польскую народную сказку. Если что, я брала её из перевода на русский времён Российской Империи, но почти аналогичный текст (чуть иной вариант) упоминается и в исследованиях польских фольклористов, так что сказка настоящая. И меня очень сильно поразил один момент в ней. А именно: превращение главного злодея - чародея с рыжей бородой, в антропоморфную стелу, которые были изваяны древними индоевропейскими племенами и во множестве разбросаны по причерноморским степям. Конечно, можно подумать, что такое вписали. Но, как мне кажется, нарочно подобно не придумаешь - вышло бы шито белыми нитками, заметно и криво. Значит это - и вправду фантазия народа. Но, что ещё забавнее - в облике чародея выделяется именно борода. Плюс герой-купец обещает принадлежать ему душой и телом за то, что он поможет ему собрать разбежавшихся свиней - чтобы освободиться, он должен ответить ему на очень сложный вопрос - "что такое добрый час и злой час". А живёт этот чародей в огромном замке, стоящем в дремучем лесу и превращает людей, пришедших туда, в диких зверей. Короче говоря, в свете всего этого, по ходу репетиций, я вдруг подумала, что этот чародей - никто иной, как бог Велес, ибо слишком похож на оного по своим функциям. Превращение в стелу в конце - бог стал простым идолом-истуканом. Купец продаётся ему за найденных свиней - Велес покровительстововал торговле и домашней скотине - т.е. купец-христианин в минуту отчаяния вернулся к служению своему старому покровителю. А так же он повелитель и диким зверям - потому и превращает в них людей и живёт в лесу. Вопрос, на который невозможно ответить - типичная хитрость бога по отношению к "низшим" существам (вспомните Одина и великана из "Старшей Эдды"). Ну и рыжая борода - под конец сбора урожая из последнего снопа, славяне плели именно Велесову бороду... В общем теперь, когда я увижу Велеса как мужика с кантеле в руках, я буду только посмеиваться. Ибо сказки сохранили нам абсолютно другой образ - могущественного, типично средневекового феодала, живущего в лесном замке и свергающего с престолов королей.