Эссе о реалистичности в фэнтези

Итак, с чего бы начать? Мне, как автору, следует сделать небольшую исповедь. Достаточно долгое время я был приверженцем, как я сам это назвал «фэнтезийного заклепочничества». Позвольте объясню. Заклепочничество это в среде историков, реконструкторов и других неравнодушных умение (или проклятие, смотря как посмотреть) разглядывать в мельчайших деталях несоответствия историческому источнику. Допустим, человек смотрит на изображение, допустим, рыцаря XIV века. И вроде в общем смотрится правде подобно, но если присмотреться, то человек обнаруживает, что оказывается штаны не по источнику на эпоху, меч из одного региона, пояс из другого, доспех вообще из следующего века и оказывается, что это не добротное изображение рыцаря, а какое-то нечто. Душновато, не правда ли? А теперь перенесем это в жанр фэнтези. Доспехи Саурона не может существовать, потому что нет исторических аналогов, кожаной брони не может существовать, потому что их нет в истории, гигантских мечей, как у Гатса, не может быть, потому что нет аналогов в истории. Персонажи не могут говорить некоторые слова, если это не отвечает историческим реалиям, не могут употреблять табак, картофель и др. Что уж говорить, драконов не может быть, потому что их нет у нас в реальном мире. Это неправдоподобно, это нереалистично, это не соответствует исторической эпохе (в фэнтези на секундочку). Чувствуете, куда ветер дует? Ничего, чего нет в реальном мире не может существовать в фэнтезийном мире. Некоторые авторы своего контента могут заниматься этим «без фанатизма», давая себе отчет в том, что в конкретном творческом произведении есть условности жанра и художественного допущения, занимаясь розыском исторических аналогов и отсылок, вскрывая новые пласты художественного произведения. Некоторые берут принцип «фэнтезийного заклепочничества» в абсолют и по этому единственному критерию оценивают все произведение целиком, игнорируя все остальные аспекты художественного произведения. Действительно, зачем нам обращать внимание на такие сущие мелочи, как идея, которую выражает автор; слог и литературную составляющую; сеттинг и персонажи, их проработанность и глубина. Зачем это все, когда можно заклеймить произведение на предмет наличия или отсутствия исторических несоответствий. Итак, вот я объяснил широкими мазками, что такое фэнтезийное заклёпочничество (далее ФЗ) и с чем его едят. И читатель спросит: «А зачем оно все надо? Давайте забьем на это». И вроде бы вполне резонно. Но, мы можем мы столкнуться с тем, что порой, оно необходимое зло и на него стоит нет-нет, да поглядывать, о чем мы на конкретных примерах поговорим в следующих частях. Но чтобы все встало на свои места нам следует понять, а что у нас за жанр фэнтези такой? Казалось бы, все просто. Ну это про волшебников, драконов, эльфов. Ну вы понимаете, фэнтези. Даже буквальный перевод этого названия с английского означает дословно «фантазия», т.е. то, чего нет в реальном мире и придумано человеком. Но, не все так просто. Сам жанр имеет глубокие корни и тесно связан с культурным наследием человечества. Прообразы современного фэнтези лежат в мифологии и фольклоре народов Земли, в мифологизированных исторических событиях, например, легенды о британском короле Артуре. Эльфы, тролли, орки, гномы, драконы (или их аналоги) и всякий другой сонм волшебных тварей встречались в культурах все. Д. Р. Р. Толкин, создавая мир Арды вдохновлялся католической космогонией (создание мира Эру Илуватаром является по сути, изложением библейского предания о сотворении Мира), англосаксонскими эпосами (Арагорн во многом является авторским переложением о возвращении мифического короля Артура обратно на трон Англии) и древними языками. А. Сапковский, создавая своего ведьмака, брал за основу народные сказки и фольклор Восточной Европы и, отчасти, Западной, а позднее вдохновлялся польской историей. В Редании узнается Польское королевство, в Темерии — Франция, а Нильфгаард является собирательным образом врага, некоей могучей империи, ссылаясь в первую очередь, на Священную Римскую империю. Д. Мартин, создав мир Вестероса, своей концепцией семи королевств отсылал к феномену гептархии в раннесредневековой Англии*, а противостояние Ланнистеров и Старков вдохновлялось противостоянием Ланкастеров и Йорков во время войны Алой и Белой Розы**. Если обратиться к видеоиграм, то например, в сеттинге Warcraft есть множество рас, отсылающих к реальным культурам Земли. Например, пандарены, являются отсылкой на Китай, таурены на коренные народы Северной Америки, воргены на Викторианскую Англию. Тут у нас и общая готическая атмосфера, и проклятие оборотня (произведения о которых как раз таки и стали писаться в XIX в.), и архитектура их проклятого города. Сеттинг «Хроник Этерны» отсылает к миру XVI–XVII столетий. Примеров великое множество и это доказывает, что фэнтези во многом опирается на реальную историю, заимствуя из неё идеи для сюжета, сеттинга и персонажей. И, разумеется, при таком сильном влиянии реальной истории волей-неволей устанавливается граница между допустимыми условностями, необходимых для того, чтобы фэнтези работало и тем, что уже будет выбиваться за рамки приемлемых условностей. Итак, теперь, когда ты, дорогой читатель, вытерпел столь длинное вступление, теперь я широкими мазками скажу о реалистичности в фэнтези, а в последующих частях более подробно и на конкретных явлениях, заодно, попинав некоторые клише жанра. А что такое вообще реалистичность? Если говорить грубо, это соответствие реальному. А что такое правдоподобность? Это то, если сказать в паре матов, благодаря чему читатель может поверить в гипотетическое существование чего-то в вымышленном произведении. Зачем я заговорил о правдоподобности? Узнаете. Итак, возьмем Д. Р. Р. Толкина. Зная, что это фэнтези, мы признаем некоторые условности жанра: волшебство, мифические существа, некоторые фантастические допущения и др. Персонажи Братства Кольца ни разу не переходят на грубые ругательства в отличии от их врагов — орков (лишь с целью подчеркнуть собственную разрушительную природу в противовес Свободным народам), говорят исключительно на литературном английском. Не совсем реалистично, не правда ли? Идем дальше. Грандиозные подземные палаты Кхазад-Дума, черные шпили Барад-Дура посреди вулканической пустоши, обсидиановые пики Ортханка, ярусы Минас-Тирита. Учитывая, что Д. Р. Р. Толкин в какой-то мере сам создавал средневековый эпос, невольно определяя «хронологические рамки» своей эпопеи аналогично реальным VIII–X вв. В реальных VIII–XI вв. таких зданий быть не могло. Не так уж реалистично. Но в книгах у нас это не вызывает вопросов. Во всяком случае это заретушовывается историей, персонажами, сеттингом. А все почему? Потому что в истории Толкина все написано правдоподобно, мы верим в эту историю, потому что она четко следует внутренней логике, художественным целям и образам, которые автор создает у нас в голове. Мы принимаем это в рамки допустимых условностей, без которых говорить обо всем жанре фэнтези невозможно. И самое главное, а нужна ли реалистичность? Д. Р. Р. Толкин создавал свой средневековый эпос с присущими фантастическими допущениями. И это ни в коей степени не вредит восприятию произведения. А теперь рассмотрим другой пример. В Неверленде А. Сапковского персонажи матерятся, ругаются и не стесняются трахаться сексом. Реалистично? Да! Правдоподобно? Еще бы! Даже можно сказать натуралистично, хотя и не без чернухи. Именно такой мир создает пан А. Сапковский, похожим на средневековую Европу XIV–XV вв., со всеми прелестями. И тут у нас во время войн Севера с Нильфгаардом откуда ни возьмись берутся бригады, дивизии, фронты (личная попаболь автора). Это может вызвать вопрос о правдоподобии такого, зная наш реальный мир в Позднем Средневековье. Отдельно стоит коснуться лексикона местных. Вряд-ли могут вызвать нарекания слова «мутант», «мутация», «раса», «расизм» и др. в лексиконе образованных людей в местном сеттинге: чародеев, дворян, богатых купцов и др. Но может ли вшивый кмет (учитывая сеттинг, который сам же создает А. Сапковский, намеренно показывая крестьян малограмотными, ограниченными мракобесами) на постоянной основе употреблять эти слова и другие. Маловероятно. Во всяком случае не так уж часто. Что можно сказать в напрашивающемся промежуточном итоге? Фэнтези на то и жанр литературы (и шире вообще искусства), то что отображает замыслы автора в собственной специфике и не обязано быть полностью реалистичным, т.к. у него есть свои условности, есть художественные цели, задачи, особенности сеттинга и замыслы автора. Однако, предел условностей ограничивается рамками мира, отсылающегося на исторические реалии, которые служили источником вдохновения. Чужеродный элемент в общей стройной картине будет выбиваться из общего ряда, нарушать правдоподобие персонажей, сеттинга и др. В следующих частях я подробно поговорю об отдельных аспектах реалистичности в фэнтези: особенностей лексикона, брони и доспехов и другого.