О парадигме любви высших существ и о том, чем на самом деле является как история в целом, так и её «многоточие» в строке второго сезона

Престолы, Власти, Княжества, Господства! Вас не по праву только так зову я — Действительно владенья есть у вас! Джон Мильтон, «Потерянный рай» ***

      После выхода второго сезона стремительно распространилось и обрело популярность мнение, что Кроули (ангельское имя по-прежнему утаено) занимал на небесах более почётное положение, нежели Азирафаэль. Предположение преимущественно базируется на паре сцен: первая — та, в которой Кроули в разговоре с Шакс дразнит её допущением, что именно он единолично совершил грандиозное чудо, зафиксированное ангельскими радарами; вторая — та, в которой он открывает засекреченную папку, тем сам признаваясь в былом статусе Престола, Господства или выше. Намёки толстые, чтобы их заметили наверняка. Нил Гейман никогда открыто не говорил в официальных интервью, какой иерархической моделью он и Терри Пратчетт пользовались при раздаче чинов своим героям; скорее всего, титулование не было самоцелью, а лишь дополняло атмосферу произведения и пунктирно обозначало мифологию. В книге вскользь упомянуто, что Азирафаэль имеет чин Начал. Для тех, кто никогда не углублялся в изучение архитектоники рая, предоставленные сведения ровным счётом ни о чём не свидетельствуют. То, на что опирались авторы, можно назвать эклектикой из апокрифовов, библейских мотивов и литературы. Давайте всё же попробуем разобраться в ангелологии «Благих знамений» или хотя бы выдвинуть подкреплённую теорию. Заодно подчерпнём всё красноречивое, изящное и интересное из разнообразных источников об ангельской атрибутике. Прошу не относиться к рассуждениям чрезмерно критично, а насладиться богатством предлагаемых систем, признанных и гностических.       Согласно распространённой и наиболее авторитетной классификации, все ангелы разделяются на три лика, а в каждом лике находится по три чина. В первый лик (по убыванию значимости) входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Вот и знакомое слово. Но обо всём по порядку. Серафимы расположены ближе прочих соплеменников к Всевышнему. Они шестикрылы; стихия их огненная, безудержная; само их имя означает «жгучий, пламенеющий»; цвет либо красный, либо лазурно-голубой, а главное качество-ассоциация — любовь. Как свидетельствуют древние источники, к Серафимам некогда принадлежал демон Вельзевул. Причём до Серафима он именно «дослужился», то есть совершил «карьерное восхождение». Херувимы. Их качество-ассоциация — премудрость, что позволяет им проникать в самую сокровенную суть явлений и замыслов. Они хорошо настроены на понимание Божьего промысла; они не так рьяно отданы служению, как Серафимы, и в их покорности присутствует стремление к постижению, постепенному развитию и гармонизации. Если Серафимы являются ревностными стражами-защитниками, то Херувимы, хоть и владеют оружием, куда сильнее похожи на учеников и одновременно учителей; их цвета — жёлтый и голубой, а частый атрибут — книги. Внешняя отличительная особенность Херувимов, которую часто используют иллюстраторы, заключается в глазах на их крыльях. Согласно одной из несметных теорий, Азирафаэль был Херувимом. Подтверждается она наличием у него Огненного меча и свойствами характера «человечного ангела». Херувим охранял путь к Древу жизни. Многое сходится. Престолы. Их средоточие есть прославление Бога на Земле. Среди чинов из первого лика они самые «соприкасающиеся» с людьми и ориентированные на человечество, пускай и ориентация эта опосредованная. Престолы, воспевающие величие и славу Творца, ответственны за религиозные пароксизмы и за всё, что этому способствует. Вспышки молний; чарующие рассветы; ветра; любые красоты природы и космоса, взывающие к высоким чувствам человека, — всё это по их части. Вспоминаем реплику Азирафаэля из первой серии второго сезона: «Они созданы [прим. звёзды и туманности] только для того, чтобы люди могли смотреть в ночное небо и любоваться бескрайними просторами творения Всевышнего».       Во второй лик входят: Господства, Силы и Власти. Вторых и третьих трогать пока не будем, а вот на Господствах остановимся, поскольку их упоминает Мюриэль. В отличие от принадлежащих к другим чинам, Господства видят в Боге в первую очередь Промыслителя — Архитектора Вселенной. Если Бог «плотник», то Господства младшие его «подмастерья». Господства вразумляют человека, учат его усмирять страсти и придерживаться стези добра и милосердия. Они помогают человеку развивать волю. Их атрибутом нередко являются корона, держава и даже скипетр. В третий лик, отвечающий за связь между Богом и человечеством, входят: Начала, Архангелы и Ангелы. Интересно, что Начала выше по статусу, нежели Архангелы. Если взять за основу эту классификацию, то выходит, что книжный Азирафаэль (Ангел Начал) выше по рангу, чем Гавриил, Михаил и Уриил. Так что помыкать им уж точно никто из них не имел бы права. Что же из себя представляют Начала? В их власти стихии. Например, четыре ветра с четырёх сторон света. Они могут посылать знамения через силы природы. Гораздо важнее, что Начала покровительствуют народам, городам и целым царствам. Они оберегают людей, но делают это глобально, так как они — Небесные Гуманисты; поручения доверяются Архангелам и Ангелам, находящимся у Начал в подчинении. В сообществе «Благих знамений» бродит версия, что Азирафаэля разжаловали до Ангела, а прежде он с внушительной вероятностью мог принадлежать к высокому чину. Хоть в книге на это нет никаких указаний, в интерпретации сериала это может оказаться правдой. Понижение в должности объяснило бы пренебрежительное отношение Архангелов к Азирафаэлю. Архангелы — ангельский легион, войско, если угодно. Именно им поручают принесение Божьих вестей. Ангелы, низший ранг, многочисленны и постоянно пребывают на Земле, вместе с людьми.       Что ж, дело запутанное, а улик недостаточно. И что-то мне подсказывает, нас намеренно водят вокруг да около. В сериале полноценная картина не складывается (уровней там называется куда больше), а в книге всё тонет в недосказанности. Нам известно, что Архангелам досталась превалирующая роль при контроле Земли. О Началах никто не говорит. Должность упразднили единовременно с понижением Азирафаэля? «Так не доставайся же ты никому»? Кто знает? Уж точно не мы. Но есть несколько перспективных идей. В довольно-таки информативной сцене знакомства двух ангелов мы выясняем следующие факты: будущий демон Кроули был увлечён созданием туманностей и ничего не знал о людях; Азирафаэль «видел схемы»; они явно прежде не пересекались или, по крайней мере, не успели сойтись накоротке. Они напоминают двух людей, которые работают в одной компании, но в разных отделах, а потому почти не общаются. Корпоративы у ангелов едва ли практиковались на заре мироздания. Кроули и Азирафаэль трудились в двух разных областях, однако это не значит, что работа одного уступала по важности работе другого. Кроули с полной самоотдачей творил космос и был абсолютно оторван от всех прочих направлений; Азирафаэль наблюдал, как в разработку поступили планы на людей. Когда Азирафаэль спрашивает: «Ты слышал о Земле?» — на лице Кроули читается подлинное недоумение. Неужели ему никто не сказал? При его-то высоком статусе? Коммуникация между отделами явно хромает. На фоне творческого энтузиаста Кроули Азирафаэль уже тогда, до сотворения человечества, выглядит более социально-адаптированный. Он, к примеру, понимает, что при знакомстве прилично представляться и что громогласное осуждение стратегий начальства может выйти боком. Кроули похож на экстатичного художника, утащившего в свою мастерскую первого попавшегося прохожего (удачный выбор, очень удачный). «Посмотри на это, посмотри на то… подержи кисть!.. А как тебе вот это?..» Как в таком лихорадочно-приподнятом настроении можно интересоваться чем-то ещё? Художники о еде-то забывают, а тут — какая-то Земля, какие-то люди.       Мощность чудес. Что ж, об этом судить ещё сложнее, поскольку Азирафаэль предпочитает не прибегать к ангельским силам без острой на то нужды; ну а Кроули, говоря простым языком, любит «пушить хвост» и красоваться. Из-за этой принципиальной разницы между ними мы до сих пор не знаем, на что способен Азирафаэль на пределе своего могущества. В сериале у него одинаковые шансы, чтобы быть Херувимом, Господством или Началом. Я не думаю, что его «понизили», но воины-Архангелы вполне могли по чуть-чуть отнимать у него влияние, «откусывать» одну привилегию за другой; да так успешно, что к XX веку никто не вспоминал, что Азирафаэль вообще-то по рангу «птица высокого полёта». Смахивает на военную диктатуру. Азирафаэль не честолюбив. Он не воин, не командир, а миротворец. При королевском дворе (вспоминаем о природном аристократизме героя) Азирафаэлю наверняка отошла роль диплома или советника.       В книге авторы пишут, что Азирафаэль имеет чин Начал, и тут же нивелируют это словами, что иерархии, основанные на титулах, давно игнорируются. Великобритания. США. Аналогия ясна. Специальные ангельские наименования не гарантируют реальной власти. А Азирафаэль, догадываясь об этом, к управлению не тянется. Хлопотно и скучно. Лучше уж книги коллекционировать. Один раз Азирафаэль попытал счастье и пустил в ход регалии — связался с Метатроном. Чем закончились переговоры, известно.       Итог представляется таким: в книге Азирафаэль, возможно, занимает более высокий пост, чем когда-либо занимал Кроули. Однако, поскольку ангел почти не пользуется преимуществами, он и демон находятся на одной ступени. Титулы утратили первоначальный смысл. Если же Кроули в сериале и был выше по статусу, это опять-таки ничего не меняет. Они равны. Открывается, что «Благие знамения» — история не только о человеколюбии, но и том, как полезно для близких отношений отринуть навязанное классовое мышление. Потому что дружба есть равенство.