Христианские мотивы в Cardfight!! Vanguard

      «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься»       Те, кто смотрел Cardfight Vanguard G, должно быть, помнят записку, которую Ибуки оставил Канзаки, когда ушёл, забрав «зависимую карту». Бытие 3:19, Ветхий Завет, изгнание Адама и Евы из Эдема — очень необычно увидеть строки из Библии в аниме для подростков, но на самом деле это не просто рандомно взятые из памятника древней литературы строки для создания атмосферы. Начиная с самого начала Авангарда и до самого конца сезона Z, многие образы там несут глубокий христианский подтекст.       В принципе, можно считать, что все девять сезонов Авангарда идут по сценарию Второго Пришествия. В первых четырёх сезонах это особо незаметно, но начиная с первого сезона G тема греха, искупления, рая на земле и чудес звучит много, много раз. Чтобы разобраться, начнем непосредственно со сценария Второго Пришествия, а после разберем роли персонажей там.       Что ж, начнем к признакам наступления Второго Пришествия. В Евангелии от Матфея 24:6-8 говорится: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это — начало болезней». По большей части все это относится к Крею — все бои Авангарда на земле напрямую относятся к Крею, каждая битва является небольшой войной, а первый и второй сезоны оригинала это непосредственно война с огромным злом. Дальше и вовсе идут Кольца Джокера, которые отождествляют ещё одну глобальную войну и на Крее, и на земле.       В Откровении 6:12 говорится: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь».       Ну, тут особо понятно. Давайте просто вспомним появление Ибуки в Неоновом Мессии — можно сказать, в этот момент началось Второе Пришествие в мире Авангарда. Тогда же спустилась и Мессия Гармонии, как мы помним, которая осталась с нами до самого конца G. А еще каждое крупное событие в мире Авангарда отпечатывается небесными аномалиями, будь то кольцо в небе у Колец Джокера, или звёздный дождь.       В Евангелии от Матфея 24:14 говорится: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец». — Здесь вместо Евангелия можно взять Авангард, который ещё к началу первого сезона был игрой популярной, но к началу G стал действительно популярен на весь мир, почти как религия. Появилась Ассоциация, популярность игры вышла на новый уровень, а филиалы превратились почти в храмы популяризации Авангарда среди других людей.       В Евангелии от Матфея 24:12 сказано: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». На самом деле, разбирать этот признак можно достаточно долго, но легче всего обратиться к филиалу Единого Святилища и периоду, когда им руководил Канзаки. Да какое кому там было дело до Авангарда, они тренировались чтобы «стать сильнее», то есть, использовали игру в мирских целях, хотя её истинное предназначение было в том, чтобы приносить людям радость и быть веселой. Весь сезон нам твердили о том, что Авангард — это весело, Хроно пытался убедить застрявшего в идеалах Канзаки Тайо в том, что сражаться надо с душой, потому что игра создана для того, чтобы дарить людям радость.       В Евангелии от Матфея 24: 4-5 говорится: «Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят». Лжебогов у нас было достаточно много — Войд в качестве Леона, правитель Колец Джокера в теле Такуто, Грейон в Неоновом Мессии, но больше всего под образ лжехриста подходит Мëдзин Рюдзу, который в прямом смысле вознамерился стать Богом. Он сотворил подобие Страшного Суда, собрал «судий», своих «Апостолов», прикрывался созданием «Мира во всем мире», «мира без насилия», но по сути своей его не интересовали люди — жизнь во сне, пусть и прекрасном, это не жизнь. Он сформировал Ассоциацию, а затем и Компанию, за ним шли люди, которым он обещал исполнение их желаний, в него поверили, как в Бога, хотя он являлся просто человеком и божественными силами не обладал. Пожалуй, он является истиным Лжехристом мира Авангарда, следом за появлением которого начались приготовления к появлению Антихриста.       В Евангелии от Матфея 24: 32-33 сказано: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях». Турнир до двадцати лет проводился летом, и тогда же началась история со сменомирцами. Особо долго об этом говорить не будем.       Ну вот, со знамениями Второго Пришествия мы наконец разобрались, теперь по основным действующим лицам. Наверное, это будет странно звучать, особенно когда у нас сменилось два главных героя, но основным действующим лицом всего Второго Пришествия является не Айчи или Хроно, а Ибуки Коджи собственной персоной.       Это началось ещё в Неоновом Мессии. На самом деле, полнометражку можно считать полноправным обратным отсчетом Второго Пришествия в Авангарде. Там мы узнаем историю Ибуки, узнаем и его самого. С самого детства он был ребёнком достаточно кротким и добрым, нашел себе сподвижников, которым показал, что такое Авангард — если мы берем игру как религию во Втором Пришествии, то Ибуки еще в детстве «проповедовал» Каю и Миве. Да, не все складывалось гладко, из его человеколюбия и жалости к другим людям он много страдал, был одинок, отрёкся от игры, ожесточился, а после даже встал на сторону тех, кто хотел бы уничтожить Авангард и сам Крей, завоевателей с планеты Брандт. Но даже так, мы ведь не переписываем Библию, верно? Он не обязан быть в точности Иисусом Христом, чтобы содержать в себе его образ. Настоящая роль Ибуки как Сына Человеческого, жертвующего собой ради людей, начинается с того момента, как Айчи отдал ему Мессию Гармонии, ставшего Неоновым Мессией. Этот момент — аллюзия на крещение в реке Иордан, где Айчи выступает Крестителем. На этом и его роль как героя завершается — так же, как и в Библии Иоанн Креститель проповедовал слово Божие еще до того, как Иисус был крещён.       После своего крещения Иисус отправился в пустыню готовиться к своей священной миссии. Как мы знаем из G, Ибуки после того, как получил карту, тоже направился путешествовать, но на деле мы видим кадры только из пустыни. После скитаний по пустыне он возвращается с полноценной колодой Мессии, чтобы исполнить возложенную на него миссию. Основная черта Ибуки как Библейского Мессии — страдать ради других, жертвовать собой ради людей, поэтому все несчастья он пытается вынести на своих плечах, стараясь не привлекать посторонних, но при этом обрастает сподвижниками, как Иисус — апостолами. Вокруг него собирается большое количество друзей-сподвижников, готовых разделить с ним свою ношу до тех пор, пока не придет время «Сыну человеческому» умереть — проигрыш Рюдзу во «Вратах Вознесения» — метафорическая смерть, после которого идет второе пришествие настоящего Спасителя — непосредственно Мессии. Ибуки принял «смерть» ради того, чтобы «Человек» Смог спастись. Хроно здесь — образ «человека», того, кто делает выбор между истинным благом и ложным.       Как мы уже сказали выше, Хроно — воплощение «человека». «Человек» изначально «неверующий», пришедший на путь веры, подтолкнутый незримой охраной «Мессии», он все больше постигает Авангард, идет вперёд, понимает, что хорошо, а что плохо, и пытается помочь это понять другим. Человек грешен и ведом — как Хроно ненадолго поверил Рюдзу — и, что самое главное, человек, — существо, за которое должен страдать Мессия — может обрести истиное спасение, спасти себя, только собственными руками. Хроно, как подчеркнул Татсунаги Ному, это человек, в отличие от Айчи, не обладающий никакими способностями, он совершенно обычный, но при этом особенный. Так, в G героями стали обычные люди, как во время Второго Пришествия те, кто в итоге спасется, или падёт следом за антихристом — главные герои — обычные люди. Всё это действо затеяно ради самых простых смертных. И Мессия отвечает простым людям, желающим спастись, даря им силу чтобы противостоять «антихристу» — Гизу.       Гиз — антихрист, тот, кто называет себя настоящим Богом, имеющий собственных апостолов, но несущий в себе разрушение, а не созидание, как Мессия. Второе Пришествие должно завершиться борьбой, в которой Мессия победит Антихриста и спасет человеческие души. Это, в общем то, и происходит — Мессия даёт свою силу для победы над Гизом.       Отказ Ширануи от покровительства Мессии в данном случае является некой отсылкой к тому, что служители антихриста больше не могут воззвать к Богу. Так как они отринули Господа и примкнули к Антихристу, их голос больше не может назвать имени Бога и попросить о прощении греха. Это же, а общем то, касается и Апостолов Гиза.       Таким образом семья Татсунаги, которая, по словам Ному, является «Концертмейстерами», получается неким образом церкви в этой вселенной Авангарда. Они должны являться посредниками между Креем и Землёй, для них все равны, они не делят людей на хороших и плохих и не имеют права вмешиваться в людские дела, как церковь не вмешивается в дела мирян и каждый может найти в ней приют. Такуто, как сказал тот же Ному, не был приверженцем установленных в семье порядков, за что и поплатился, вмешавшись в битву, за которой был должен лишь наблюдать. Потому что служители бога не имеют права вмешиваться в мирские дела.       Вообще, над религиозными мотивами в Авангарде можно очень много и долго рассуждать, но тогда одной статьи на это не хватит… Поэтому, мы закончим пока что на этом и возможно еще вернемся к этой теме. Если у вас есть какие-то свои предположения, то мы их с удовольствием послушаем! Спасибо, что прочли!