Хаширама и Мадара: конфликт мировоззрений

1. Первая встреча

Мадара и Хаширама встречаются на берегу ручья. И первое, что бросается в глаза — это насколько мальчишки на расслабоне. На дворе эпоха воюющих государств. Оба буквально родились на поле боя, давно принимают участие в сражениях. Но по их беспечности этого не скажешь. Хаширама некоторое время наблюдает за Мадарой из зарослей, затем решает показаться. Мадара, солнышко, где сенсорика? Как ты дожил до двенадцати лет с такими проебами? Он не услышал Хашираму, не почувствовал чужую чакру (правда, тот ее не использовал), не увидел приготовления к броску до тех пор, пока мимо него не пролетел камень. А если бы кунай? А если бы нинздютсу в спину? Немного оправдывает ситуацию разве что то, что это все воспоминания Хаширамы. Возможно, Мадара как раз таки заметил другого ребенка, оценил его намерения и поэтому не испугался его появления. Он не выглядит ни удивленным, ни напуганным. В первые же минуты оба палятся в том, что они шиноби. Мадара — тем, как бросает камень, а Хаширама — тем, что бежит по воде. Хаширама с самого начала занимает как бы покровительственную позицию по отношению к Мадаре — дает ему советы сначала по поводу бросков, затем на счет безопасности в мире шиноби. Хотя они не называют друг другу фамилии, можно с уверенностью говорить, что уже на момент первой встречи оба понимают, что принадлежат к враждебным кланам, но стараются игнорировать этот факт.

2. Смерть братьев

Братья Хаширамы погибают практически у него на глазах. Сначала семилетний Каварама, затем десятилетний Итама. Сцена во время похорон Каварамы показывает, кого Хаширама винит в этих смертях. Не клан Учиха, а законы мира шиноби, в которых детям, не достигшим должного уровня, приходится воевать и, как следствие, умирать от рук более сильных и опытных шиноби. (Важно: на данном этапе речь идет только о детях младше двенадцати лет, так как шиноби-подростки будут обычным явлением на всех последующих войнах шиноби, включая четвертую). Гнев Хаширамы выплескивается на отца, который не только не защитил Кавараму, но и считает его смерть чуть ли не почетом. Ведь пацан умер в бою, так и положено шиноби. У Мадары тоже погибли братья — трое, чьих имен мы не знаем и чьи лица нам не показали. Из того, что Мадара ни разу их не вспоминал, можно сделать предположение, что погибли они довольно давно и так остро, как Хаширама, Мадара их смерть не прочувствовал. Правда, позже он говорит, что «не смог защитить своих родных, так как был слишком слаб», но это не обязательно относится именно к братьям, это может быть общее его эмоциональное впечатление от участия в боевых действиях. Другое дело — Изуна. Единственный оставшийся брат, к тому же младший, имеет для Мадары особое значение. Когда Мадара вспоминает Изуну, его лицо меняется, он полон решимости защитить его во что бы то ни стало.

3. Засада

Пока пацаны дружат, тренируются и обсуждают планы по созданию деревни, взрослые портят всю малину. Бицума Сенджу и Таджима Учиха одновременно узнают о странной дружбе своих детей и придумывают одинаковый план — устроить засаду и убить шиноби из враждебного клана. Ничего необычного в этом намерении нет, Бицума говорит, что «наслышан о Мадаре» и что тот уже убивал взрослых шиноби из клана Сенджу. Наверняка то же самое можно сказать и про Хашираму. Выбить такого бойца как можно раньше — логичное решение. Хаширама и Мадара оба не хотят участвовать в западне друг на друга, поэтому синхронно саботируют миссию. Но это не помогает избежать драки. В итоге начинается бой двое на двое: Бицума против Таджимы и мелкие Изуна и Тобирама друг против друга. Мадара и Хаширама не принимают участия в схватке, так как по логике им пришлось бы сразиться друг с другом. Однако именно в этой сцене между ними обозначается конфликт, который затем пройдет через все аниме: Мадара четко понимает, что он должен выбирать между своей семьей и дружбой с Хаширамой. И выбирает, естественно, семью. Именно в этот момент, от боли, вызванной этим выбором, у него пробуждается шаринган. Хаширама же не верит в необходимость подобного выбора. Ему кажется, что стоит только договориться, и можно будет сохранить и родных, и дружбу с Учихой. Поэтому он и кричит тому: «ты что, сдался?», имея ввиду, что Мадара принял несправедливые правила мира шиноби. И вот снова — фундаментальное противоречие. Мадаре не нравится война, но он принял для себя ее нормальность, ее неизбежность. Хаширама же готов бороться и дальше. Его враги — это не Учихи, а сама война.

4. Смерть Изуны

За кадром погибают родители. Мадара и Хаширама теперь лидеры своих кланов и продолжают сражения. В одном из них Тобирама смертельно ранит Изуну. Мадара подхватывает раненого брата и оказывается между двумя Сенджу. Его восклицание в этот момент звучит как просьба, так как он понимает, что с раненым братом на плече не вывезет бой против двоих Сенджу. Но Хаширама бросает меч и снова предлагает Учихе мир. Мадару в этот момент мощно перемкнуло. Он вспоминает их с Хаширамой посиделки у ручья. Он уже начинает движение, чтобы сделать шаг навстречу Сенджу, но в этот момент все портит Изуна. Тот из последних сил хрипит: «нет, брат, не верь ему! Неужели ты забыл, что они убили стольких Учих?!» В этот момент взгляд Мадары фокусируется на своих убитых соратниках, лежащих на поле боя позади Хаширамы. Он сбегает с поля боя, унося с собой Изуну, и так и не приняв предложение о перемирии. Со смертью Изуны все не до конца ясно. У нас есть две версии — от Хаширамы, который не может знать всего, и от Итачи, который лжет. Согласно версии Хаширамы, Изуна погиб от ран, но перед смертью передал глаза брату. По словам Итачи, Мадара вырвал глаза у своего брата, чтобы сохранить свое зрение и силу. При этом в версии Итачи есть явное противоречие — там Мадара лежит и корчится на полу, а Изуна сидит возле него. Мы же достоверно знаем, что серьезное ранение получил именно Изуна. К сожалению, нет версии от самого Мадары. Но по его отношению к Тобираме (а это лютая ненависть) понятно, что именно его он винит в смерти брата. Себя винит только в том, что «не смог защитить». То есть, если и забрал глаза, то с согласия Изуны и только потому, что того было уже не спасти.

5. Выбор Хаширамы

После смерти Изуны и обретения вечного мангеке шарингана Мадара особо рьяно бросается в бой. Ему кажется, что с такой силой он просто не может проиграть, хотя на тот момент уже было понятно, что клан Учиха слабее Сенджу. Бой заканчивается поражением Мадары. Он лежит на земле, обессиленный и полностью истративший чакру. Тобирама намеревается его добить, но брат останавливает. Для него убийство Мадары — это поражение, ведь после этого война продолжится. Даже если клан Учиха сдастся сейчас, то потом они соберутся с силами и снова начнут воевать. Ему нужна не победа, а союз. Поэтому он не просто предлагает Мадаре мир (в очередной уже раз), он позволяет полностью поверженному противнику диктовать условия с позиции силы. Мадаре же терять нечего — брат мертв, сам он смерти не боится. Поэтому и ставит заведомо невыполнимое условие — Хаширама должен убить либо себя, либо своего брата. А Хаширама и рад — всего-то ткнуть кунаем себе в пузо и главная цель всей жизни исполнена! Как, правда, его мечту могли после его смерти исполнить два ПТСРнутых на всю голову чувака, которые друг друга люто ненавидят? Да хрен его знает! Видимо, всерьез рассчитывал, что обещания, данного на его крови, будет достаточно. Как бы то ни было, он реально готов был себя убить. И Мадара в это поверил. Поэтому и остановил. А что ему раньше мешало-то? Он реально сомневался в искренности Сенджу все это время? Такое чувство, что он просто представил свою дальнейшую жизнь без Хаширамы, зато с Тобирамой в качестве вынужденного союзника, и стремительно дал заднюю.

6. Деревня

Поначалу Мадара даже был воодушевлен новым делом. Хотя, конечно, меньше, чем Хаширама. Тот хоть приоделся для церемонии заключения мира, а Мадара как был в боевом, так и приперся, даже не причесался. Но все-таки на этом этапе он еще адекватен, даже иногда улыбается. Но дальше начинаются конфликты. Первый: между Мадарой и гражданскими Конохи. Который, кстати, подан довольно тупо. Мадара поднимает упавшую девочку, а она отчего-то пугается. Как будто он на нее шаринганом зыркнул. Чем, интересно, Мадара отличается от любого шиноби того времени? Чем он страшнее или злее того же психопата Тобирамы? А тот спокойно стал вторым хокаге. Второй: между Мадарой и Тобирамой. Мадара прекрасно чувствует ненависть Тобирамы к своему клану. Мадара не простил смерть брата. Видно, как его лицо моментально меняется при одном взгляде на Тобираму — вот они стояли с Хаширамой и шутили, а вот появился Тобирама и Мадара едва сдерживается, чтобы не включить шаринган. И третий: между Мадарой и Хаширамой. Хаширама предложил другу титул хокаге, но Мадару не поддержал народ, поэтому хокаге стал сам Хаширама. Но и после этого он предлагает Мадаре стать вторым хокаге, своей правой рукой, действовать сообща на благо деревни. Но у всех этих планов уже нет шансов на осуществление. Потому что Мадара уже на другом пути, нежели Хаширама. Это видно по сцене с шиноби из деревни скрытого камня (Ооноки и Муу). Они напоминают, что Хаширама обещал им альянс, а Мадара жестко заявляет, что никакого альянса не будет, скрытый камень подчинится листу и все. И для ясности использует технику сусаноо. То есть, пока Хаширама в восторге от исполнения своей мечты, Мадара во все это не верит. Помним же, что он считает войну всех против всех естественным состоянием мира шиноби? Для него мир и безопасность не достигнуты. Передышка только усыпляет бдительность его клана, делая их более уязвимыми. Мадара предлагает соклановцам вместе покинуть деревню (чтобы, кстати, что? Не поясняет), и те отказываются. С этого момента у Мадары нет даже связей с кланом. Иногда у него еще что-то шевелится в душе при виде более молодых Учих (Обито, Саске), но это скорее последние сентиментальные воспоминания о брате, а не клановая принадлежность. Он спокойно готов использовать Обито в своих целях и убить Саске. Новость об уничтожении клана не вызывает у воскрешенного Мадары никакой реакции. Он всецело поглощен своим «планом Глаз Луны». Что-то меньшее, чем полное лишение всех живых существ свободы воли, не сможет изменить основы мира, то есть — принести мир.

7. Итог

Таким образом, если проследить эволюцию взглядов Мадары, то не будет никаких резких смен мировоззрения. Характер Мадары и его основные убеждения сформировались еще в детстве. Те же установки, которые позволили ему впервые пробудить шаринган, впоследствии толкали его ко всем остальным поступкам. При этом даже перед своей последней смертью, во время примирения с Хаширамой, Мадара не отказывается от своих убеждений. Он лишь с горечью признает, что его мечта (бесконечное цукиеми) раздавлена, а вот мечта Хаширамы еще жива. Он осознает, что его план провалился и был провальным с самого начала, но и скептицизм по поводу наивного видения Хаширамы так и сквозит. Хоть Мадара и примирился наконец с Хаширамой, но умирает он побежденным. Он проиграл не просто альянсу шиноби, он проиграл миру, с которым пытался бороться, устройство которого пытался сломать и изменить своим цукиеми. А значит, Пятая мировая война шиноби — лишь вопрос времени.