Ложные ожидания и где они обитают

Задумалась я как-то о том, как часто произведения, выходящие частями, а не одномоментно, порождают ложные ожидания, то есть, ситуации, когда автор ещё только начал рассказывать свою историю, а фанаты уже сто тридцать раз додумали все по-своему, и, когда впоследствии оно не совпало с каноном, обиделись и ощутили себя обманутыми, хотя по сути, им никто ничего не обещал. В контексте визуальных новелл особенно часто подобные моменты мне встречались в фандомах новелл сценаристки КР Александры Реми. Посему, разберем сей феномен на примерах некоторых её героев и связанных с ними аспектов. На повестке дня у нас люди, упомянутые в шапке. Итак… Амала Басу – персонаж весьма спорный и неоднозначный, до сих пор довольно активно обсуждаемый фандомом. Можно немало развести дискуссий о том, дура она или нет, хабалка или нет, однако нас сейчас интересует несколько иной момент: её «лицемерие» и жестокость по определенным путям, которые до сих пор повергают в шок не ожидавших такого читателей. Мне кажется, эссенцию моих мыслей по данному вопросу прекрасно может выразить замечательная емкая цитата, вычитанная мной в ВК: «Разумеется, проблема вагонетки решается быстрее, когда сама лежишь на рельсах». Так, в общем-то, многие люди с готовностью рассуждают о необходимости «малых жертв» (как и Амала, когда размышляет о подходе культа к жизни, так сказать), но только до тех пор, пока жертвой не становятся они сами или их близкие. А вот когда жертвенный трындец подкрался лично к вам, можно и принципы пнуть куда подальше, и наплести другому то, что противоречит твоим собственным прежним речам, лишь бы склонить его на свою сторону, и многое другое. Собственно, здесь мы и приходим к ложным ожиданиям касательно этой героини: никто не ожидал, что Амала окажется персонажем с реалистичной серой моралью. Почему-то многие романтично настроенные по отношению к миру люди склонны воспринимать серую мораль как что-то вроде не совсем благородное, но при этом глубокое, философское и мрачно-красивое, и «серые» персонажи представляются им соответствующими. Им представляется какой-нибудь покрытый тайнами и мраком роковой красавец, который поступает то хорошо, то плохо из-за какой-то личной травматической мотивации, а никак не сварливая баба Зина из третьего подъезда, которая вечно ругается с соседями и жалуется на них, но при этом любит кошек и делает пожертвования в приюты с пенсии. Печальная правда такова, что и зло, и серость обычно не являются красивыми. Зато являются человечными. Да, у Амалы странные и шаткие принципы. Да, она порой ведет себя довольно вызывающе и дерзко. И? Никто не говорит, что так делать хорошо, но почему это делает персонажа (а не человека) плохим? И почему про таких людей нельзя писать? В контексте уважения к ней вопросы возникают скорее к её коллегам, которые и вправду начинают превозносить её весьма скромные способности. А вот уважение индийской части общества вполне заслуженно – по их стандартам. Ожесточение главной героини также имеет под собой основу: во-первых, она полностью меняет мировоззрение в связи с буквальной сменой религии (когда к вам являются настоящие боги, сложно будет не поменять мнение о высших материях), во-вторых, она проникается настроем общества (так как ей напрямую постоянно талдычат о том, какими крутыми были Басу, и какой она должна стать, чтобы соответствовать), и в-третьих, она попросту немножко сходит с ума, так как судя по рассказам о её семье, есть вероятность, что в ней по наследству передается какое-то психическое заболевание, просто никто в Индии не смог бы поставить официальный диагноз правящему роду, да и хорошей психиатрии в то время ещё не было. Амала барышня сложная, с определенным количеством пороков, которые пребывание в Индии и вовлеченность в дела дюжины по пути милости богини только поощрило, а точнее, поощрили свалившиеся на неё власть и богатство (Почему это кого-то удивляет? Всю жизнь так было). Собственно, нередко серая мораль касается не одного персонажа, а всего мира, и здесь мы приходим к другому ложному ожиданию относительно КЗТ: читатели надеялись, что главная героиня окажется крутой и… не знаю, либо опрокинет культ, выведя его на чистую воду и разрушив, либо возглавив и сделав все лучше, доказав свою значимость умом и способностями. А в итоге… А в итоге все, на самом деле, оказывается правильно, но ведь ГГ так не положено! И плевать, что прищучить культ нельзя – он практически государственная структура, им буквально управляют главы дюжины, откуда у кучки недодетективов, а тем более, одной из сией кучки, мощь, достаточная, чтобы с ними справиться (это уже скорее к пути гнева относится)? То же самое касается и преобразования – одному человеку такое не под силу. Не выйдет даже изменить отношение к людям в целом, разве что только к себе, да и то, если ты вдруг окажешься наследницей самой крутой семьи на всю Калькутту. Даже кучу раз обсмеянные и облаянные сари, которые дают уважение «за просто так» на самом деле вписываются в общую ситуацию. Да, в кастовой системе всем плевать на то, умная ты, или не очень, доброту и мягкость вообще не оценят, честность и благородство тоже вряд ли, гораздо больше окружающих волнует твоя фамилия и дороговизна твоих тряпок. А также то, как ты умеешь проявлять силу и добиваться своего. Добро пожаловать в мир реализма. Да, в мире, где есть Кали, есть ещё и реализм, прикиньте. Как итог, КЗТ – это воплощение не самого чистого и благородного мира (скорее, совсем наоборот), с вполне соответствующей главной героиней. Понятно, почему некоторым может это не понравиться, но иного вам, собственно, никто не обещал. Едем дальше. ПОКН, а точнее, местный главный альбинос. Персонажа Амена я уже разбирала в другой своей статье, однако здесь подробнее рассмотрим один конкретный аспект, а именно: «Амен тупой!!!/Нет, ничего вы не понимаете, Амен умный, он просто притворяется!!!» И нет, это не сами ложные ожидания, это их последствия. Здесь ситуация как будто бы сложноватая, так как основная претензия следующая: «Амен не соответствует заявленному изначально образу». И она была бы логичной, но у меня есть маленький такой вопросик: какому ещё заявленному образу? Что подразумевается под этими словами, народные сплетни, которые передают нам Реммао и Рэймсс? Потому что давайте будем честными: ни один из них не был знаком с Аменом до того, как он приехал к ним в Гермополь, они просто наслушались народной молвы, которая, если вдруг кто не в курсе, склонна преувеличивать. Как я уже и упоминала в другой своей работе, Амен – обыкновенный солдафон на высокой должности, причем, судя по тому, как он выглядит, еще и не факт, что сильно опытный. Сколько ему лет-то хоть? А, 31… Ясненько. Не, не мальчик, конечно, но для пафосной должности под названием «Верховный Эпистат» как будто молодоват. Хотя, если учесть его воспитание и то, что он туда возможно попал по блату… Ладушки, возраст тоже относительно подходящий (хотя и тут уже поднабралось много недовольных, окрестивших его дедом). Не двадцать с хвостиком, и слава Ра. В любом случае, я не понимаю, с чего Амен обязан быть каким-то там крутым детективом. У него должность силовая, он охотник, который выслеживает добычу, он ищет черномагов по ночам, когда те работают, «вынюхивание» шезму среди толпы простых людей никогда не входило в его обязанности. Да и его «чуйка на черномагов» скорее всего тоже приписана ему народной молвой – сверхспособностей у него нет, опыта в детективном деле тоже… Откуда там чуйке взяться? Да и вообще, коли уж пошла об этом речь, можно попробовать посмотреть на ситуацию пошире. Что мы имеем? В общем говоря, власть (фараона и его жрецов), которые поддерживают то, что шезму вне закона, в основном, для личной и/или государственной цели обогащения. Жрецы получают кучу денежек себе, часть из них идет в казну. Все довольны, кроме шезму. Потому мирно они, естественно, не сдаются, и, чтобы пресечь их деятельность, создается карательное подразделение, во главе которого ставится нужный человек (для тех, кто не в курсе, «эпистат» попросту означает «начальник», это не конкретная должность, а общее название для чиновников разных родов и мастей, не обязательно околовоенных). И возникает вопрос: а нужный человек это какой? Сильный/смелый/ловкий это понятно, юрких шезму ловить, все же. А дальше? Умный? Казалось бы, полезное качество, но… нет. Вся соль в том, что дело, на которое фараон снаряжает отряды, на самом деле не очень хорошее, как несложно догадаться. Тот же Ливий, не гениальный, но разумный парень, посмотрев на весь сей цирк со стороны, сразу заметил, что в схеме «жрецам все можно, а шезму ничего нельзя» что-то не так. И именно так наверняка считают многие думающие люди, которых не запугали страшилки про преступления шезму. Так нужен ли на должности главного охотника на черномагов думающий человек? Нет. Категорически нет. Как раз-таки наоборот – там нужен фанатик, верный фараону и вбитым в него скрепам и идеалам и не способный критически мыслить и ставить свои убеждения под сомнение. Ведь умный эпистат когда-то среди подданных фараонов уже имелся – помните эпистата Яхмоса, который как раз жил в те времена, когда принимался закон о запрете чёрной магии, и явно был при этом на стороне шезму? Что с ним сделали? Правильно, убрали по-тихому, и, назначая следующих, наверняка в первую очередь проверяли верность, а уже только потом мозговитость. Ведь будь Амен умным, он уже давным-давно бы задумался о том, насколько нормально то, что он делает. Однако господин Верховный Эпистат предпочитает переть напролом, не заботясь о моральных сторонах любых возникающих на его пути вопросов (нам местами демонстрируют его мысли, и никаких сомнений в его действиях там не наблюдается, пока дело не начинает касаться его влечения к Эве). Вполне возможно также и то, что его фанатизм произрастает из какой-то детской или юношеской травмы, связанной с черномагами, но, так или иначе, он был выбран с умом. Быть может, такой, как он, не поймает всех шезму, зато точно не задумается и не перейдет на их сторону – вот какой я вижу логику тех, кто ставил его на должность. А если ещё вспомнить, что Амен был буквально выращен при дворе фараона, и в нем с ранних лет воспитывалась общая верность правителю и его идеям – становится совсем уж очевидно, что на службу его взяли вовсе не за блестящий ум. Кому он там, на такой должности, нужен? Иными словами, я опять не понимаю, где Реми нас обманула. В том, что изначальную информацию передала через третьи уста? Так никто не заставлял этой информации полностью верить. Народ все все времена чего только не болтал… Перейдем к примерам более новым, радостно подаренным нам новеллой под кодовым названием КПС. В ней вышло всего четыре главы, однако уже поговорить есть о чем по многим направлениям, в том числе, и по нашему. Здесь основных примеров ложных ожиданий имеется два: это Деви и Рам. С первой ожидания радостно начались ещё до выхода новеллы, и после того как она, собственно: вышла, куча разочарованных читателей разразилась гневным: «Что за фигня? Главная героиня – не Басу?!» Благо, ко второму обновлению читательское «фи» начало понемногу затихать, однако факт остается фактом: до премьеры КПС фанаты, ожидавшие новую историю во вселенной Кали, полагали, что ГГ должна быть из той же семьи, что и прежде. Почему? Потому что. По факту, никто не обещал, что новая главная героиня будет родственницей Амалы, обещалась лишь история о дюжине, в которой, как можно догадаться по названию, двенадцать семей. Однако те, кто успел себе додумать, что их ждёт ещё одна Басу, уже успел и разочароваться, потому что их фантазии не совпали с действительностью. Красиво. Причем, что показательно, большинство тех, кто требовал Басу, скорее всего, не согласился бы на младшую (по крайней мере, до знакомства с Сарасвати), им крутую наследницу подавай, и плевать, что наследницы совсем давнишних времён никому не сдались, потому что они не имеют прямой связи с КЗТ, а наследницы века, о котором идет речь, все заняты, ни для одной из них нельзя развернуть на выбор веер фаворитов с хэппи-эндами. Почему нельзя играть за Радху? Да потому, что она помутит с Раджем, а потом выйдет замуж за неизвестного нам пока родственника Деви. Никаких полных веток с другими членами дюжины, и уж тем более, с англичанами. Но нет, главная героиня нам не подходит, нам Басу подайте. На блюдечке. Однако, ладно, новелла началась, уже все есть, как есть. Здесь мы знакомимся с Рамом. И… начинается. Да-да, шрамы украшают мужчину, как и загадка того, как так вышло, а ещё шутки про вилку очень смешные, настолько, что каждый второй посчитал своим долгом так оригинально пошутить… И все же, скажите мне, пожалуйста, вот если серьезно, с чего все взяли, что у младшего Дубея нет глаза? Этого же никто не говорил. Все, что нам было дано – это повязка на глазу, без всяких комментариев, мало ли, по какой причине человек её носит! Как выяснилось в итоге, причина, по которой Рам ходит в повязке, гораздо более оригинальна и интересна, как и более логична, чем потеря глаза в каком-нибудь бою, ибо во-первых, Рам брахман, а не кшатрий, какие бои, побойтесь Кали (в Индии нападение на брахмана – это страшнейшее преступление), и во-вторых, одноглазые и/или шрамированные герои в КР уже есть: Блейн, Ниалл (глаз на месте, но и шрам имеется), Хотч (там, конечно, глазом немножко не ограничилось, но все же). А вот таких, как Рам, больше нет. То, что его второй глаз видит потустороннее, в связи с чем брахман его закрывает, чтоб кукухой не поехать, является довольно уникальной чертой персонажа, которая при этом идеально ему подходит. Это новый взгляд на связь с Темной Матерью, который мне лично больше нравится, чем «временное безумие» Амрита при слиянии с Кали. К тому же, этот сюжетный ход открывает множество возможностей, от сюжетных до веточных (жду не дождусь, когда Деви и Рам достигнут того уровня доверия в отношениях, когда она будет делать ему чай и гладить по головке). К которому из этих двух вариантов относится их с Деви связь – сюжетная она или веточная, увидим в дальнейшем. В любом случае, благодаря этому самому волшебному глазу персонаж уже, в самом начале истории, заимел определенную уникальность и глубину, и нытье в стиле «Как так у него два глаза? Почему без шрамов, а я-то думал(а)…» гордо отправляются к остальным ложным ожиданиям. **В качестве третьего небольшого примера из КПС мимо грустно пробежал неветочный нынче Рейтан, и тихонько скрылся, оставив позади громогласный плач тех, у кого «отобрали любимку»… И плевать, что он задуман как тот, кто впервые может влюбиться только в 1980… ** Итог общий, одна штука: смотрите на канон и на свои фантазии трезвым взглядом, ребят. Не нужно лишать себя ни одного, ни другого, их просто нужно разделять, и жизнь ваша станет проще и приятней.