Холмы, равнины, холмы

Холмы — это наша юность, гоним ее, не узнав. Холмы — это сотни улиц, холмы — это сонм канав. Холмы — это боль и гордость. Холмы — это край земли. Чем выше на них восходишь, тем больше их видишь вдали. Холмы — это наши страданья. Холмы — это наша любовь. Холмы — это крик, рыданье, уходят, приходят вновь. Свет и безмерность боли, наша тоска и страх, наши мечты и горе, все это — в их кустах. Холмы — это вечная слава. Ставят всегда напоказ на наши страданья право. Холмы — это выше нас. Всегда видны их вершины, видны средь кромешной тьмы. Присно, вчера и ныне по склону движемся мы. Смерть — это только равнины. Жизнь — холмы, холмы.

Нарутолор, отклонения минимальны от событий канона. Сасори показывается как идущий на упадок творец, который теряет уверенность в совершенстве своих творений. Ему приедается идея реализации вечной жизни через использование живых тел для марионеток, Орочимару не понимает в должной мере со стороны творческого поиска этого, но тема между ними не развивается. По канонособытиям приходит Итачи, Орочимару перемётывается к нему, оставляя Сасори. У Сасори внешнее равнодушие, но внутри — оскорблённое достоинство, поскольку Сасори и так находится на пути вниз и чувствует это, и предательство Орочимару подколупывает в нём это. Орочимару так же травмирует об Итачи, Сасори возводит его в ранг врагов и от лица Акацки вызывается сам найти и уничтожить как вроде бы предателя, но сам Сасори попросту хочет одержать верх над обидой за поруганную — косвенно — честь творца. Итачи не нравится Сасори тем, что он молод — а молодость в его понимании это недолговечность. Следом идёт канонная вербовка Дейдары через Сасори, Кисаме и Итачи. Итачи одерживает верх в споре, Дейдара вканонно циклится на нём, а Сасори — на некоторых эстетических чертах Итачи. Он запоминает сцену его стоящего в крыше под лучами света. Сасори и Дейдара пробуют сработаться. У них это получается, они пробуют филлерный заход на поимку Орочимару, но не достигают успеха. Дейдара предполагает, что у Сасори личные счёты с Орочимару, но Сасори сам этого не подтверждает. Параллельно с этим Сасори от Дейдары, который тоже преисполнен творческими целями и изысканиями, вспоминает, что сам подстрял как творец: он давно не делает новых марионеток, у его текущих, как и у самого его тела, есть изъяны, а Дейдара напоминает ему своим энтузиазмом и стремлением совершенствоваться, развиваться истинный путь к вершине творений. Ранее с Орочимару Сасори углубился именно в методы, в яды, в приспособление тел к марионеткам и т.д. То есть над ним взяла практика больше, чем творчество. После понимания, что тоже нужно двигаться и расти дальше как творец, он находит намерение найти способ превзойти уже и так легенду своего искусства — марионеток из живых тел. Сасори приводит Дейдару в свою мастерскую, где он и занимался ранее много лет поисками, и Дейдара теперь знает о его логове, некоторое время то проживает там, параллельно тренируясь, то уходит по своим делам. Сасори шерстит свои старые наработки и не находит вдохновения. Вместе с тем Дейдара, заскучав, отправляется один на несложную миссию, где маршрутами пересекается с тимой КисаИты. Происходит подрыв очка Дейдары, где он снова проигрывает Итачи в его “искусстве-неискусстве” — после этого Дейдара возвращается к Сасори побитой собакой, немного унылит и смотрит в стену, задавая странные вопросы Сасори о его методе создания марионеток из живых людей (в том числе про то, есть ли у них члены, отрезает ли их Сасори и что потом с ними делает, Сасори логично отвечает, что половые органы не требуются ни для чего ему — важный момент), после чего находит снова силы перебороть Итачи — он решает тренироваться против гендзюцу. Дейдара предполагает, что у Сасори есть марионетки, владеющие гендзюцу — Сасори удивляется и отвечает, что таких нет. Это становится первой зацепкой-вдохновением Сасори. Дейдара наращивает темп тренировок против гендзюцу, Сасори начинает интересоваться зацикленностью Дейдары на Итачи. Это их приводит к разговору о том, что они в общем-то схожи: их обоих задевает до глубины души человек, который незначащим поступком опорочил возвышенность их искусства. Для Дейдары это Итачи, для Сасори — Орочимару. Сасори соглашается, однако решает сконцентрироваться не на победе над “обидчиком”, а на поиске дальнейшего своего лучшего творения и того, чем это может быть. Однако после разговора он сплочается ближе с Дейдарой и поддерживает его стремление одолеть Итачи. Так он позволяет привести в мастерскую пленённого на миссии шиноби низкого ранга, но который специализируется на гендзюцу (рандомный чунин). Они оба знают, что убьют его по итогу, но Сасори обещает чунину, что он возьмёт его в шпионы для Акацки и он выживет, а Дейдара пользуется усыплённой бдительностью и с помощью чунина продолжает тренировать глаз для устойчивости к иллюзиям. В один из дней Сасори разговаривает с чунином о природе гендзюцу и они выходят на разговор о специфике шарингана — по сути это тот же кеккей генкай, который Сасори может воплотить через “живых марионеток” на телах, однако углубляясь в вопрос того, как именно работает шаринган и что для него нужно Сасори осознаёт: нужна кровь кого-то из клана, чакра и аналогичные связям в мозге и глазах процесс, чтобы создать “искусственный шаринган”. Эта идея его сильно захватывает. Чунина по использованию всех его возможностей убивают — мастерская не должна быть раскрыта. Сасори начинает разработку прототипа мозга и искусственных глаз, где пробует смоделировать саму технику шарингана — это не выходит. Тогда он решает повторить простое и заставить с нуля обычную марионетку применять гендзюцу, но не через свитки с призывом техник. Для этого он разрабатывает опять же с нуля прототип тела с каналами чакры, как у живого человека, симулирует собственной поток и добивается того, что марионетка сама может складывать печати и воспользоваться техникой. Правда, очень низкого уровня. Сасори вынужден по делам Акацки прийти в Дождь, где он пересекается с тимой КисаИты. Там он обнаруживает остаток порошка, принадлежащего Итачи, который позже опознаёт в своей лаборатории как наркотик и запоминает на будущее. Для Сасори встаёт краеугольный камень вопроса снова вернуться к использованию тела противника для создания совершенной марионетки. Однако после предательства Орочимару, который прибегает к схожему подходу в достижении вечной жизни через смену тел, это режет Сасори по живому и он хочет создать сам то, что не потребует живого материала целиком — тут только мастерство истинного творца, который будто подобен богу и не нуждается в подачках того, что уже есть, он воссоздаст заново и сам. Дейдара на волне энтузиазма продолжает маячить на фоне и в один из разов облепливает глиной кисть марионетки — будто создаёт реалистичную скульптуру руки, показывая, что умеет не только в свой стиль големов. У Сасори ёкает, он вспоминает лениво откинутую руку Итачи на креплении плаща. Сасори начинает приглядываться к Итачи со стороны, и находит в нём ряд черт, которые он относит к выражению вечности: немногословность, точность, минимум пафоса, максимум результативности, а также внешняя эстетика нейтральности, отрешённости и аристократичности. В Акацки поступает информация о том, что Саске сбежал из Конохи к Орочимару. Так Дейдара узнаёт о существовании ещё одного шарингана, кроме как у Итачи. Дейдара тем временем снова сталкивается с Итачи, и у него новый нарыв самооценки: Сасори видит, что у Дейдары смешанные эмоции обожания, которые начинают перекликаться с сексуализированием и вожделением, и ненавистью, самоотречением. Дейдара сначала рвёт и мечет, громит поле для тренировок бомбами, потом по-человечески забухивает и как скотобаза блюёт в мастерской Сасори в ведро. Сасори приходится отвлечься от приближения к сути концепции, в чём он может выразить вечность, и он слышит пьяный бубнёж Дейдары про все его болячки. Дейдара видит Сасори, оторвавшегося от дел, и пьяно накидывает идей, как им объединить усилия по устранению и Орочимару, и Итачи: по сути они в одной лодке несправедливости и какие-то шиноби без вкуса и смысла побеждают их, так почему бы им не найти самим Саске, Сасори сделает из него марионетку, Дейдара на ней обкатает возможности справляться с шаринганом и разорвёт Итачи, а Сасори заберёт у Орочимару то, что он так жаждет — новое тело с додзюцу. Сасори слушает его жалкий лепет и наконец концепция его осеняет: он уходит в мастерскую, освобождает свободное место от марионеток, стаскивает свои наработки с телом с искусственной циркуляцией чакры, мозгом и глазами, которые воспроизводят процесс, как для активации додзюцу и прикладывает облепленную Дейдарой кисть — Сасори теперь знает, какой он видит вечность в своём искусстве и это его магнум опус. И видит он её в виде Итачи. Всё идеально складывается между собой, Сасори окрылён и понимает, что давно не ощущает настолько сильных эмоций — а ведь ради капли эмоций ему и нужно было творчество. Однако остаётся вопрос с объединением всего. Сасори корпит днями и ночами, он прибегает к смешанным и нетипичным для себя методам — он делает марионетку не из дерева, а из разных материалов, чтобы она максимально была похожа на человека. Он даже понимает, как сделать ощущение, что у марионетки есть кожа и она тёплая. Он корпит над множеством микроскопических устройств поддерживающих температуру, делает балансировку подобно настоящему человеческому телу. Куча приготовлений для объединения во что-то большее. Дейдара выходит из кризиса и снова набирается рвения надрать Итачи жопу, но видит, что Сасори полностью уходит в создание чего-то нового. Он интересуется, однако Сасори отгораживает все свои разработки и говорит не смотреть и не трогать, пока он не закончит. Дейдара относится с уважением и почтением к просьбе, но внутренне горит узнать, что же будет по итогу и какой мощности будет эта техника марионеточника. Сасори делает множество всего, но у него так и не получается с воссозданием шарингана — нужна кровь. Сасори понимает, что может просто добыть материал Итачи, но держит в уме информацию про наркотики, и решает покопать. По косвенным признакам от разных членов Акацки и своих шпионов он понимает, что Итачи болен. Сасори пересекается с Кисаме, но тот неохотно идёт на контакт и явно не настроен вываливать инфу про болячки напарника. Сасори собирает всю найденную информацию и решает идти напрямую — как шиноби, который умеет вербовать шпионов, он понимает, что должен что-то предложить Итачи взамен помощи своему творению, и он знает, что предложить. Сасори выкраивает момент, когда на собрании КисаИта оповещают, что двигаются в дождь, и там их застаёт один: Кисаме находится в скверном настроении, Итачи же старается лишний раз не показываться на глаза. Сасори просит Какузу поездить по мозгам Кисаме за какое-то утраченное и ценное тело, а сам, выбравшись из Хируко, находит Итачи пьющим чай в одиночестве в неприметной лавке. Итачи уже очевидно внешне болен: бледный, похудевший, с сухой кожей, сутулящийся. Сасори подсаживается к нему за столик в своём истинном облике, показывая так, что враждебно он не настроен, но Итачи, хоть и безошибочно понимает, кто это, никак не комментирует визит Сасори. Сасори предлагает ему быть частью его искусства, Итачи, выслушав, отказывается. Сасори объясняет разницу между собой и Орочимару — он не собирается захватывать Итачи, ему не нужны его глаза, он хочет превзойти и создать сам, но некоторая помощь и материалы Итачи ему требуются. Итачи так же апатичен и бесстрастен, он говорит, что он не заинтересован ни в каком искусстве и, видимо, будучи в плохом состоянии и не готовый к долгим разговорам, пробует закончить их разговор тем, что он сам не видит никакого резона в вечности — каждому суждено умереть, как суждено умереть одной творческой мысли взамен новой, нет ничего постоянного. Это уязвляет Сасори напоминанием о его упаднических настроях изначально, и он раздражительно окрещивает Итачи наркоманом, желая вывести его на эмоции, но Итачи не реагирует. Сасори давит на то, что Итачи может скрывать свои порочные пристрастия, однако смертное тело, человеческое, всегда будет им подвластно: алкоголь, наркотики, привычки, симпатии, потребности в сексе, еде, сне. И то, что Итачи уже сидит на наркотиках, говорит Сасори, что лучше бы ему согласиться сейчас, как достойный человек и пока он не превратился в тень себя — его молодость и величие уходит, а когда он надумает согласиться, уже будет поздно, он придёт к нему ломающийся и жалкий, и это даже лучший исход чем то, что так его легче будет поймать Орочимару, его брату и кому бы то ни было ещё. Итачи не впечатляется и не пугается информации о том, что он принимает. Он также холодно отвечает, что не заинтересован. Сасори, который с самого начала знал, что Итачи принимает не ради дозы или кайфа, считает, что ему всё же удаётся пробить Итачи — он уже не собирается уходить, как собирался изначально, но внешне он может отражать безразличие. В этом частично Сасори узнаёт себя, свои реакции на чужое манипуляторство — понимать, как это работает, не давать нужного, но внутренне извлекая что-то из разговора. Тогда Сасори выкидывает последний козырь и, прекращая делать вид, что оскорблён, говорит, что знает, что Итачи умирает. Наркотики — это всего лишь необходимость от недостатка нужных лекарств и обезболивающих, и что Итачи очевидно не хочет умирать. И Сасори готов ему помочь — не вечной жизнью, с которой Итачи не согласен, а банально лекарствами и разработками лучших препаратов. Сасори умеет это и может оказать поддержку. Итачи предательски замирает, но снова пробует не показывать удивление и того, что его ловят. Он слушает выводы Сасори о себе и в этот раз просто молчит. Сасори протягивает через стол пакетик с тем, что Итачи принимает, и свой не наркотический аналог, сухо объясняет разницу между ними: никаких видимых последствий, поддержка состояния, Итачи будет больше физически стоек и готов сражаться, а наркотики забирают много сил и, увы, ума от постоянного приёма, и Итачи пока что не глупец, знает риски. Сасори поднимается и предлагает не давать ему ответ сейчас, а лишь когда оценит все риски — ему нужно чёткое да или нет, тогда Сасори либо сможет снабдить Итачи необходимыми лекарствами для поддержки здоровья, либо они оба останутся ни с чем. Итачи остаётся один за столом. После уходя из Дождя Сасори возвращается в мастерскую и продолжает свои разработки, однако в случае с Итачи он не до конца уверен, что их разговор даст нужный результат: Итачи не так подвластен манипуляциям и, вероятно, ему вообще его жизнь не нужна. Сасори понимает, что надеется на последний человеческий страх — страх смерти. И что Итачи попытается оттянуть момент, даже если и считает, что это бесполезно. Через месяц их команды уже пересекаются в одном из временных убежищ Акацки, и Итачи, проходя мимо Сасори, отвечает, что согласен. Сасори для видимости Кисаме и Дейдары не останавливает его для дальнейшего разговора, но после подсылает к Итачи марионетку, где предлагает встретиться. Они встречаются в лесу, где недолго обговаривают условия и что именно требуется от Итачи: ему нужно дать Сасори свою кровь, а также по возможности предоставить информацию (не секретную) о работе его техник — поскольку это додзюцу, то Сасори и кто бы то ни было самостоятельно не повторит, но он хочет понимать каждый процесс. В результате этого соглашения Сасори назначает встречу Итачи в своей мастерской, чтобы и показать, над чем работает, и так же взять анализы и разработать обезболивающие, которое и сможет ему дать. На собраниях ведут себя как обычно, идут миссии. На последнем Сасори задерживается, заметив, что Итачи не сразу обрывает связь, как делает это раньше, и Итачи говорит, что сейчас у него есть возможность прийти к Сасори. Сасори недолюбивает Кисаме, поэтому просит явиться без него, в свою очередь он так же избавится на время от Дейдары, который уже буднично может находится у него в Мастерской. Дейдара после собрания получает от Сасори, что ему нужно остаться один на один с исследованием, на что Дейдара возмущается и говорит, что уже давно зарекомендовал себя и не лезет в тайны новой марионетки без спроса — его оскорбляет предлог. Однако Дейдара не следует в Мастерскую. Итачи приходит через несколько суток один. Сасори встречает его в своём настоящем виде, проводит в Мастерскую. Итачи не заинтересован в окружающем так, как Дейдара, что не тешит самолюбие Сасори, и поэтому они сразу переходят к сути: Сасори отводит Итачи к прототипу марионетки — полной его копии. В отличие от остальных марионеток эта более “живая”: есть кожа, структурность тела, невозможно отличить от человека, но видно, что она ещё не закончена — рядом откручено тело и идёт процесс сборки механизмов, их больше, чем в стандартной марионетке Сасори. Сасори отводит Итачи в лабораторию, где берёт у него кровь и забор чакры — это также требуется для воссоздания шарингана. Потом Сасори просит Итачи раздеться, чтобы он мог оценить его состояние для своей марионетки, просмотреть все потоки чакры и нюансы. Итачи раздевается только сверху, но Сасори настаивает, чтобы раздел полностью. Итачи остаётся полностью голый и никак не комментирует свой полный осмотр. Сасори надолго подвисает взглядом на члене Итачи, после чего спрашивает. может ли он вызвать у себя эрекцию сейчас. Итачи уточняет, как это должно относиться к шарингану, но Сасори доджит логику тем, что модель марионетки с Итачи — новое слово вообще в технике марионеточников, и он будет воссоздавать тело идентичное человеческому и ловушки будут спрятаны везде, даже в половых органах. А для этого, мол, требуется просмотр эрекции Итачи. Итачи голый стоит в прохладном помещении лаборатории, на него смотрит бесстрастно Сасори. Сасори уточняет, возможно ли это в принципе, если нет, он снимает свою просьбу, однако он точно знает, что у Итачи занимается сексом — замечает характерные синяки на бёдрах и предполагает, что Кисаме не просто напарник. Итачи отрезает его рассуждения тем, что это не имеет никакого отношения к вопросу, и да, эрекция у него есть. Он равнодушно спрашивает, делать ли ему это при Сасори, на что он резко отвечает, что чужая мастурбация ему неинтересна, поэтому он выйдет, однако всё же находясь в мастерской он ловит очертания Итачи из-за дверей. Размышляет о том, что сексуальная сторона жизни его никогда не прельщала, но всё же пока он наблюдает за Итачи и то, что он ассоциирует его образ с прекрасным, вызывает у него схожие ощущения с возбуждением, однако Сасори волен трактовать это как предвкушение своих результатов в воссоздании. По итогу Сасори снимает мерки и с эрегированного члена Итачи, тот опять же внешне никак не реагирует, даже когда они встречаются впритык взглядами и лицами — и Сасори очень нравится то, насколько последователен и непрокалываем Итачи в своей отстранённости. Они заканчивают, Сасори предлагает Итачи остаться, если это требуется по его состоянию здоровья, но Итачи отказывается и собирается уходить, однако его хватает приступ и уже на пороге он захаркивается кровью. Сасори наблюдает со стороны за его сгорбленной фигурой в свете заката, после передаёт обещанное лекарство и ещё несколько, которые могут помочь. Он спрашивает напоследок Итачи, боится ли он умереть, и Итачи отвечает, что нет, ему и полагается умереть в муках. Сасори спрашивает, тогда зачем он соглашается, но уже на этот вопрос Итачи не даёт ответа и уходит. На полу в мастерской остаётся сгусток кровавой мокроты, и Сасори, заметив его, тоже подбирает материал в пробирку. Возвращается Дейдара, продолжаются исследования и стандартная жизнь Акацки. К моменту канона, когда Дейдара и Сасори отправляются за Гаарой, Сасори объявляет Дейдаре, что скоро закончит свою работу и будет готов показать. Дейдара в предвкушении, спрашивает, что ещё осталось, на что Сасори говорит — “только запустить”. Дейдара не понимает, почему тогда на эту миссию он не берёт свою разработку, Сасори не отвечает. Дальше канонные события, при которых Сасори погибает. Не уворачиваться от последнего удара он решает, поскольку полностью чувствует — он точно сделал всё, он достиг пика и это ничего не затмит. Ценность настоящего вечного искусства — что оно будет ценно и после его смерти. А по определённым причинам он чувствует, что слишком много себя вложил в него, поэтому у него отныне смешанные чувства и он даже не берёт её на миссию, когда мог — он по-другому оценивает эту свою работу, он привязывается к ней, а она должна перешагнуть и его — Сасори тоже марионетка — в превосходстве, поэтому он готов уйти. Дейдара так же выживает, находит руку. Он прячется в Мастерской Сасори, где Какузу ему и пришивает руку. Какузу хмуро оглядывает ряды марионеток и считает, что это можно продать на чёрном рынке, но Дейдара, несмотря на своё состояние, резко выступает против и говорит, что искусство не продаётся, и он будет чтить слово Сасори и не даст бездарно это всё разграбить. Какузу пожимает плечами — он не видит много заработка в деревянном мусоре — а Дейдара находится в смешанных чувствах, поскольку сам не считал, что проникся таким уважением к Сасори. Дейдара несколько недель после пришивания руки находится в дермовом состоянии, он постоянно спит, заставляет себя есть и нечасто выходит к марионеткам из жилого помещения, но когда видит в остатках злости за своё состояние и то, что теперь это всё на нём — рушит парочку, не понимает, почему Сасори так легко сдаётся хер пойми кому, ещё и свой бабке престарелой. Дейдара считал, что они похожи — у них у обоих есть враг, который не оценил и его нужно достать, но после пары заходов на поиск Орочимару в начале образования их дуэта Сасори забивает на Орочимару, в то время как Дейдару жгуче мучает ненависть к Итачи. Наконец Дейдаре легчает, он обмывается в душе и более трезво смотрит на мастерскую — на него находит уныние от понимания, что больше это никому не принадлежит. Но Дейдара сразу вспоминает о последней работе Сасори и, решая, что он и так собирался её показать, идёт на склад. Последняя работа Сасори накрыта тканью, стоит в ореоле света. Сасори выделяет под неё отдельное место, и Дейдара со стороны поражался всё время, что же это такое, да ещё и не из трупа, отчего Сасори посвятил последние годы своей жизни именно этому. Он сдёргивает ткань, и замирает в ужасе — перед ним стоит настоящий Итачи. У Дейдары срабатывает рефлекс и он хочет атаковать — слишком выглядит живым — но потом понимает, что Итачи никак не реагирует. Он подходит ближе, рассматривает впритык — он не дышит, но Дейдара обнаруживает, что и кожа тёплая, и что он не видит шарниров. Итачи так и стоит в позе с перекинутой кистью через крепление на плаще. Дейдара отстраняется и раздражённо уходит из помещения. Он не понимает, что это за шутка, для чего Сасори это делал и ненавидел ли он Дейдару, раз создал такое, будто ему в упрёк — Дейдара считал Сасори если не другом, то близким наставником. У Дейдары гноится рука и плохо заживает, поэтому он постоянно раздражён и обессилен. Он нервно ходит по мастерской, постоянно косится на дверь, за которой стоит Итачи, но так и не открывает её. Но всё же интерес берёт верх, и он наконец решается снова зайти. Итачи стоит как и прежде. И Дейдара, ткнув пару раз его в глаз рукой другой марионетки, всё же убеждается, что это просто его копия. Дейдара осматривает его и, долго раздумывая над тем, как Сасори добивается такой феноменальной схожести с настоящим человеком, открепляет его раздражающую кисть — так он обнаруживает, что кожа подогревается отдельным механизмом, даже чакра Итачи протекает по каналам, как у человека, и есть целые артерии для какой-то жидкости, похожей на кровь. Дейдара поражается искусности, а также думает, что идея с кожей — это заимствование у него. Один из слоёв — незастывающая глина, которая постоянно находится во влажной среде, и Сасори определённо к этому пришёл через него. Дейдара хмыкает удовлетворённо, но постоянно оглядывается и проверяет, не сошёл ли Итачи с места — он так и стоит. Последним Дейдара решает проверить, есть ли у копии аналог шарингана: при долгом союзе с Сасори он пару раз от скуки просил попробовать научить манипулировать нитями чакры (позже он приспособил это к своим техникам, хотя и не сильно увлёкся) и он пробует поднять Итачи с места. Но едва Дейдара, с горем вспомнив, как к таким марионеткам и где прицеплять нити для полного контроля, Итачи моргает и смотрит уже шаринганом. Дейдара резко бросает нити и отступает. Потом, подавив ужас, подходит ближе и разглядывает вблизи. Он не понимает, просто ли повторён узор радужки или это действительно шаринган — отличить он не может. Дейдара пробует как у куклы поднять Итачи глазные яблоки, чтобы он обратно сменил на тёмный цвет глаз, но ему мерещится, что Итачи дёргается, и Дейдара резко бросает своё занятие, снова уходит из комнаты и запирает её. Ночью Дейдаре видятся кошмары — это настоящий Итачи, он знает о том, что Дейдара тренировался, и хочет убить его во сне, пока этого не сделал он. Дейдара просыпается, на волне страха запускает несколько бомб обследовать всю мастерскую — Итачи на месте в комнате. Днём он заходит туда и видит, что глаза у него снова тёмные. Дейдара не понимает, вероятно, механизм сам сменил их или ему вчера привидилось — у него жар и он плохо себя чувствует из-за загноения, хотя регулярно его промывает. Ночью Дейдара снова беспокойно спит и ему слышится сквозь сон, что кто-то ходит по мастерской. Дейдара пробует проснуться, но его сковывает сонный паралич, поэтому он только слышит, как некто заходит в жилое помещение и останавливается у его кровати тенью. Позже Дейдара просыпается снова утром — он начинает не высыпаться из-за кошмаров, он не прекращает себе задавать вопрос, зачем Сасори делает марионетку из Итачи. Дейдару вызывают на собрание Акацки, где он видит живого Итачи. После этого иррациональный страх перестаёт его мучать — он просто покоряется работе Сасори, поэтому не может поверить. Дейдаре становится лучше, и он возвращается в мастерскую из похода до гражданской деревни с алкоголем. Он выпивает, промывает этим же рану, после чего налегке заходит в комнату с Итачи. Он садится напротив и начинает заваливать обещаниями, как убьёт его, как докажет, что его шаринган и иллюзии — ничто по сравнению с его искусством. Итачи не отвечает, Дейдаре наскучивает говорить со стеной, он выходит из себя и резко поднимается, подходит ближе. Долго рассматривает Итачи впритык, после чего осторожно целует — ощущения как от поцелуя живого человека. Дейдара хмыкает, говорит, что у него даже не встанет, оттягивает штаны и охреневает, что у марионетки есть член. Дейдара отсаживается обратно, долго думает, потом заключает, что, вероятно, Сасори был влюблён в эту свою работу — он сделал ему член. Дейдаре становится резко тошно, херово, он уходит блевать в туалет, там же понимает гиблость затеи пить, решает лечь спать, но возвращается и видит, что бутылка лежит на полу, а Итачи будто сменил положение. Дейдару пробирает холод, он думает, что просто косо поставил бутылку и сам сдвинул положение Итачи. Он уходит, но закрывает всё равно дверь на ключ. Ночью он просыпается от того, что слышит, будто дверь с той стороны пытаются вскрыть. Он садится на кровати, думает, что очередной кошмар, но он отчётливо слышит, как в дверь мастерской, где стоит Итачи, пробуют вскрыть. Он выходит на деревянных ногах в темноте в общее помещение — шум не смолкает. Тогда он прикрикивает, и всё резко затихает. Дейдара решает больше не терпеть и не узнавать, что за тварь создал Сасори — он подсылает жуков-бомб под дверь и взрывает всё. Однако когда заходит, его берёт ужас и тоска — все марионетки разорванные на полу, часть стены мастерской пробита взрывом, Итачи, как обычная марионетка, лежит под кучей других. Дейдару начинает жрать совесть, ведь Сасори оставляет это всё, а он решает уничтожить его труд. Он достаёт Итачи из-под разрухи, оттаскивает в другую комнату, там ставит, после чего понимает, что он начинает сходить с ума в тишине мастерской — здесь больше нет Сасори. Он уходит на следующее утро тренироваться на весь день, когда возвращается — пробует хило прибраться. Итачи так и стоит там, где он его оставил. Дейдара ложится спать, и в этот раз его накрывает более страшным кошмаром — что Итачи активирует шаринган и поднимает всех марионеток в мастерской против него, они выкрадывают у Дейдары глину. Дейдара просыпается, но не находит ничего жуткого. Итачи на том же месте. Он умывается холодной водой, возвращается и вдруг видит на полу сгусток крови. Рана Дейдары уже начала затягиваться и больше не гноится, не кровит, а кровь свежая. Дейдара боится обернуться на марионетку и спрашивает, глядя на кровь, “что оно и кто оно”. Итачи молчит. Дейдара спрашивает живой ли он, но снова нет ответа. Дейдара уходит в свою комнату и, закрывая дверь, слышит скрип. Он снова её открывает и вдруг замечает, что рука Итачи свисает в изначальной позе, как он сам её кладёт на крепления плаща. Дейдара точно помнит, что не делал этого, но потом с ужасом замечает, что на запястье, где он отсоединял её ранее и потом подчищал более белой своей глиной, больше её нет, как и нет трещин. На следующее утро Дейдара собирает вещи и уходит, предварительно запирая марионетку Итачи в тесном чулане. Он не решается её уничтожить, уважая гений Сасори, но и находиться в одном месте с ней не может. Фокус остаётся на закрытой двери чулана. Дейдара так же по канону погибает в битве с Саске, Итачи тоже. Проходит время, война, меняется освещение в комнате, во время войны часть холмов сносится взрывами, мастерская Сасори становится изрешёченной сверху. Проходит война, шиноби альянса находят склад марионеток, часть обносят, не особо ошаривая всё. Потом беглые нукенины после войны находят место и пробуют там спрятаться, распродают часть найденных марионеток, а затем заглядывают в чулан и находят Итачи. Они не знают, кто это, но опознают по плащу Акацки, что один из её членов. Они поражаются и предполагают, что это была чья-то секс-кукла — из-за наличия члена. Они вытаскивают Итачи и садят на стул в уцелевшем жилом помещении, немного изучают, потом валятся спать. Ночью один просыпается от кошмаров, нападает на второго, второй отбивается, а затем сам чего-то пугается в темноте и убегает. Проходит ещё время, на остатки мастерской натыкаются дети. Они играют, рассматривают сидящего Итачи, но ничего не делают, кроме как складывают неприличные жесты на его пальцах. Чуть позже детей кто-то из старших братьев находит в тайном убежище, опознаёт в нём логово марионеточника. Брат говорит, прогоняя остальных, что о месте нужно доложить шиноби, а сам на вопрос мелкого отвечает, что ему какой-то парень в плаще и шляпе с колокольчиками подсказал, где тусуется мелкота. Брат, прогнав детей и младшего, начинает более серьёзно изучать место и натыкается на Итачи. Он бледнеет, пугливо трогает, чувствует, что тёплый, и резко убегает. Ещё через время приходят шиноби альянса. Они узнают в марионетках труды Сасори, понимают, что это всё безумная редкость, составляют протоколы. Находят Итачи и также опознают, кто это, но у всех он вызывает дискомфорт своей реалистичностью. Пока осматривают всё и составляют список найденного, шутят между собой, что, похоже, Сасори был влюблён в Итачи, раз создал такой шедевр. Часть шиноби остаются в мастерской до прибытия джонинов из альянса. Всем снятся кошмары, время от времени кто-то выкрикивает “кай”. Несколько дней проходит, все чувствую себя выжатыми, регулярно проверяют Итачи, но ничего интересного не находят. Кто-то робко предлагает его спрятать и разобрать, кажется, всем жутко и плохо именно из-за него, но остальные говорят, что это невозможно. Рассматривают версию с отравлением газами или какими-то парами ядов из остатков лаборатории. Прибывает группа от альянса, забирают марионетки Сасори. Находят Итачи и, повинуясь внутренним уговорам деревень, передают его в ящике Суне. Однако на пути доставки ящика что-то происходит с теми, кто доставляет, и он остаётся в горах на неприметной тропе. Ещё через время его вскрывает отряд во главе с Канкуро — ему доложили о находке и том, что часть группы повела себя странно с самой жуткой марионеткой. Он удивляется тому, что это Итачи, но передаёт остальным, чтобы об этом пока не распространялись и не говорили Конохе. Итачи доставляют в Суну без происшествий. Там Канкуро уже в своей мастерской изучает Итачи и поражается, насколько сложный механизм у марионетки — он не может даже навскидку сказать, сколько в ней оружия, потому что много систем просто поддерживающих “облик живого”. Он пробует разобрать Итачи, и так же для примера отсоединяет кисть — находит на поверхности кожи отравляющее вещество и снова поражается работе мастера. К приходу Гаары, Канкуро для наглядности обратно подсоединяет конечности и говорит свой вердикт: это то, до чего бы их марионеточники и он в частности не дошёл бы через десятилетия, это невероятная работа. И он не рекомендует отдавать её Конохе только из-за бывшей принадлежности к ней прототипа. Гаара выслушивает это и спрашивает, сколько займёт анализ всей марионетки, Канкуро разводит руками, но говорит, что сам будет этим заниматься. Так же он говорит что, судя по найденным остаткам записей, в голову марионетки встроен ещё более сложный механизм, который должен воспроизводить додзюцу — он пока в это не верит, но всё возможно. Гаара упоминает о том, что две группы страдали от кошмаров и иногда звуковых, зрительных галлюцинаций при близком нахождении к марионетке, но Канкуро отвечает, что ядовитых газов, способных это вызывать, он при осмотре не нашёл. Гаара уходит, Канкуро говорит, что это — достояние не только их деревни, но и, вероятно, всего мира. Он остаётся наедине с Итачи, оглядывает его с восторженной ухмылкой и говорит, что он не успокоится, пока не изучит каждый миллиметр. Затем обращает внимание, что рука Итачи сдвинулась за время разговора на другое место. И на запястье нет расслоения кожи от того, что он снимал её. Канкуро отворачивается к столу, наговаривая пометку что, вероятно, у марионетки есть какой-то процесс регенерации, и в этот же момент Итачи активирует шаринган и переводит на него взгляд. Конец.