"Прототип спасет нас".

Основной постулат, выдвигаемый уже 3-ей частью игры Poppy Playtime. К нему прибавляется некий другой, шитый красной нитью через весь сюжет части: «Час радости». Насколько должна быть безумной теория, чтобы попытаться найти скрытого антагониста? Поппи с радостью могла стать серым кардиналом истории, или таинственный Олли. Да кто угодно. Но нет — антагонист вполне себе ясен — Прототип или номер 1006. Кто он? Был ли он кем-то из игрушек ранее, и теперь стал одной лишь конечностью или же он изначально планировался более человеческим, нежели остальные? Если смотреть на эту деталь с другой стороны, то видно, почти все игрушки, за исключением куклы не антропос. Антропоморфные, да. Они утратили свое человеческое начало, как только стали такими. Или же они были таковыми изначально? Поппи с легкостью бы предстала в конце игры основной зачинщицей кошмара фабрики, однако, ее роль пока что определена: просидела в ящике с красным дымом (не иначе Кэтнеп постарался?), пока ее не освободил главный герой. И она помогает остаться в живых, несмотря на то, что устроила крушение поезда и предложила закончить игру. Про Олли же вообще ничего не известно, кроме того, что это вроде бы ОН, хотя теории на тему раскрытия личности "помощника" в приюте становятся все безумнее и безумнее. Основа всего - это может быть любой выживший Улыбающийся зверь, ведь как мы помним по картонным стендам, кричали в конце далеко не все. Хрюшка, Хитророжка, Мишка живы? Что касается статуи - Олли в центре? Кто он, кем он или она должны были быть? В случае кота Дремота (Дремы) или лучше Кэтнепа, все становится ясно. Он был ребенком, чуть было не лишился жизни, но его спас Прототип ценой своей свободы, и теперь по гроб жизни должен ему, своему кумиру или лучше сказать Богу. Кэтнеп буквально молится на своего спасителя, не подозревая, какое облегчение его ждет в конце. Весь Плейкер не только его «охотничьи угодья» (цитата Олли), но его церковь. Кэтнеп сотворяет себе кумира, а ведь мы помним, как плачевно может сказаться данное действие на фанате (фанатик сюда больше подходит). "Не сотвори себе кумира". Что касается нашего главного героя, молчаливого бывшего работника фабрики, тут все еще яснее. Для него это сродни выживанию в диких условиях, полных оставшихся безумных игрушек, готовых пойти на все. И давайте вспомним, что ДогДей называет его ангелом. Ангелом Поппи. Кто против чьей веры там воюет? Кэтнеп со своим идолом против нашего героя с благой миссией, метафорично спустившегося с небес (получившего кассету и приглашение «найти цветок»). Аллюзия? Опустившийся фанатик, уверовавший в нелепое спасение, после спасения реального, против «ангела», расчищающего путь от грешных отступников, в коих превратились игрушки. Хагги Вагги изначально предстает «демоном из преисподней», что атакует «ангела», забавляясь с ним, и почти что погибает за свою идею, не за Прототипа. В случае с этой игрушкой прослеживается явно месть, но никак не смерть ради или во имя. Тем более, узнаем позже, что, скорее всего наш герой и проводил ребенка, ставшего Хагги, в последний путь. Ну, разве ангелы так поступают? И только Поппи и Кисси до последнего верят в чудесную силу этого самого «ангела», способного исправить их грехи, то, что они натворили во время Часа радости. Исправить или отмолить? И еще вдогонку: и Хагги, и Мамочка играют с главным героем в игры, намекая на свое прямое предназначение. Они - игрушки. Даже Кэтнеп играет в свою любимую игру "кошки-мышки", давая фору игроку, более того, он даже велит убираться прочь или героя ждет смерть. Кэтнеп умирает с верой в глазах, он прекрасно понимает, что это его последние минуты жизни. Он отдает себя на милость своему Богу, и Прототип использует его. Он использует всех. Речь идет уже не о спасении, а об истине. Она открывается главному герою, когда он смотрит эту пресловутую кассету. Час радости всего лишь часть их грехопадения: убийства, насилие, пожирание. Чем не Смертные грехи? Но это всего лишь игрушки. Только вот почему-то Поппи одной стыдно (!) и грустно от того, что они сделали тогда, кукла в открытую сожалеет о бессмысленных смертях. Кисси ее поддерживает. Потому что они девочки и у них чувства еще не притупились в этом аду, а? Вряд ли. Они обе прекрасно понимают последствия своего упадка. Они уже натерпелись из-за него. Бывший работник не случайно стал ангелом для оставшихся, он пришел, чтобы окончательно поставить жирную точку в вопросе их веры, их прошлого, их жизней. Он словно наблюдатель со стороны, не судит, не фонтанирует эмоциями и обвинениями, просто идет вперед, чтобы положить конец затянутому Часу радости (Судный день). Мамочка Длинные ноги — часть большой системы, которую сотворил 1006, но даже она понимает, что останется лишь частью. «Нет, что ты наделал?! Он сделает меня частью себя!» — кричит она в предсмертной агонии. Можно ли было договориться? Обезумевшая озлобленная игрушка, видевшая, что творилось с детьми на ее глазах, вряд ли бы стала слушать. И ведь действительно Прототип утаскивает то, что от нее осталось, в надежное место. Откуда она знала, что с ней будет? Что с ней сделает этот эксперимент? Она лишь условно напоминала человека (про Папочку и малыша ничего толком неизвестно), Улыбающиеся зверьки просто антропоморфные, Хагги и Кисси тоже, Смеши-вотные являлись животными, Брон — динозавр, кролик Бонзо — антропоморфное животное, мисс Делайт вообще андроид, про Бокси Бу и Буги бота все итак понятно, часть игрушек сняли с продажи и отказались производить по ряду причин, к слову, Кэтнепу тоже досталось. Он тоже был снят с продажи. Неизвестно, что бы ждало Прототипа в его реальном обличье, в том, котором его хотели представить миру. Также бы оказался страшным или опасным и был заброшен? Но ведь 1006 представляет собой пока что только руку, с человеческой костью (!), и механической частью. Кем бы он был на самом деле? Неужели Людвигу и остальным было мало куклы Поппи или тех же Обнимашек? Недостаточно люди? Только вот мысли и чувства у них вполне себе человеческие, а как же голод? — Хагги достаточно разумен, чтобы писать «Прости, я был голоден». Более того, он УМЕЛ говорить, как и остальные (некоторые более-менее). Или все картонки с голосовыми — богохульство? Кощунство? Противоречит общей вере в высшее творение владельца фабрики? Прототип желает быть совершенным? Да, и для этого собирает куски несовершенных (грешников), чтобы стать святым и идеальным в этом аду, в котором сам же и правит. Решил быть не последним среди ангелов, но первым среди демонов? Что ж, ему удалось. Обратимся к экспериментам над детьми из приюта, которые (ирония вперед родилась) оказались погребенными заживо со своими некогда бывшими друзьями, сожравшими их. Причем не все оказались настолько ужасными. Тем не менее, у любимой учительницы съехала крыша на почве насилия и беспорядков, и она резко превратилась в мисс Неприятность. Более того, заметим, что игрушки осознавали себя живыми все время, и, разумеется, могли испытывать голод впоследствии. К тому же, если ты изначально был человеком, а после стал на него лишь смутно походить, ты можешь вернуться к истокам — оставим в покое аллюзию на зомби-апокалипсис. Это борьба веры и…фанатизма? Скорее, борьба человечности с аморальностью. Кто не опустился до морального разложения в Час радости, идет дальше и пробивает дорогу в светлое будущее, которого нет. Ирония? Кстати, не стоит забывать основных "богов" этой истории: Эллиота Людвига и его команду. С них началась вся эта эпопея, вынудившая главного героя уйти, а потом вернуться, с него начались странные безумные эксперименты над людьми и детьми в том числе. Одним из самых выдающихся показателей безумия, вернее, становления "ада" является кассета с беседой Стеллы Грейбер и будущих приемных родителей. Удивление и страх сквозят в каждом слове. "Тест". Судьба ребенка уже предопределена. На мгновение может показаться, что сама Стелла не в курсе происходящего или не до конца понимает всю опасность. Неужели это все божьи замашки создателей игрушек? Сотворить жизнь путем уничтожения другой жизни или замены ее на другую. Чем не замысел? Неизвестно, что ждет главного героя дальше, явно встреча с Богом Кэтнепа, то бишь Прототипом. Открытый финал 3-ей главы дает нам понять, что кажется сражаться «ангелу» придется одному. Очевидно, что эксперимент 1006 напал на Кисси Мисси. Кстати, Олли пропал в конце: ни звонков, ни намеков. Что насчет смерти кота: он исцелен, пусть смертью от руки своего идола. Его тюрьма больше не давит на него, он свободен. Эту игру условно можно называть "крестовым походом", только вот представление о сражении добра и зла, ангелах и демонах, вере и неверии, смерти и жизни завуалировано в игровой процесс. И, бывший работник, не крестоносец, он тот самый, кого Кэтнеп называет "еретик". Как и ДогДэй и остальные, погибшие за свои идеалы, за свое существование. Фактически, чтобы жить с этими нерушимыми догмами нужно отстоять свое право на жизнь. В противном случае, ты лишишься жизни или станешь частью будущего идеала. Да, и давайте подытожим: все игрушки были живые. И морально, и физически. Название главы "Глубокий сон" как бы намекает нам на конец пути. Глубокий сон догнал ДогДэя, догнал Улыбающихся зверят, догнал Кэтнепа, основного поставщика снов для детей и взрослых. И чаще всего это всего лишь метафора смерти. Порой смерть является исходной точкой и началом нового пути для героя, потому что его арка справедливо подошла к концу. Выбор оставаться человеком или превратиться в его подобие — ключевой в игре. Здесь вопрос не сколько веры и аллюзий на значимые религиозные моменты, сколько борьбы человечности с упадком этой самой человечности. И к слову, главную битву в своей жизни мы проходим в одиночку, никто о ней не знает. Может, так и будет с нашим героем? Но это всего лишь домыслы.