Так, могуществен он; но слишком надменно вещает, Ежели равного честью, меня, укротить он грозится! Три нас родилося брата от древнего Крона и Реи: Он — громодержец, и я, и Аид, преисподних владыка; Натрое всё делено, и досталося каждому царство:
Жребий бросившим нам, в обладание вечное пало Мне волношумное море, Аиду подземные мраки, Зевсу досталось меж туч и эфира пространное небо; Общею всем остается земля и Олимп многохолмный. Нет, не хожу по уставам я Зевсовым; как он ни мощен,
С миром пусть остается на собственном третьем уделе; Силою рук он меня, как ничтожного, пусть не стращает! Дщерей своих и сынов для Зевса приличнее будет Грозным глаголом обуздывать, коих на свет произвел он, Кои уставам его покоряться должны поневоле!
То есть Посейдон считает себя отнюдь не подданным Зевса, а во всём равным ему братом, которому Зевс не имеет права приказывать (в отличие от, к примеру, детей Зевса). В Древней Греции Посейдон часто носил эпитет «анакс», то есть «царь». Он даже угрожает Зевсу своей враждой, если тот не даст ему разрушить Трою:Но объявляю, и в сердце моем сохраню я угрозу: Если Кронион, мне вопреки и победной Афине, Гермесу богу, Гефесту царю и владычице Гере,
Будет щадить Илион крепкостенный, когда не захочет
Града разрушить и дать знаменитой победы ахейцам, — Пусть он знает, меж нами вражда бесконечная будет!».
Посейдон дик, неуправляем, хаотичен. Уже в гомеровскую эпоху он мыслился как бог моря, потеснив в этой роли Океана — но исходно он, видимо, считался богом земной тверди, на что указывают и посвященные ему животные (бык, конь), и эпитет «колебатель земли» (то есть вызывающий землетрясения), и сюжеты о его брачных союзах с богинями землями, такими как Гея и Деметра. Стоит отметить, что в мифологической традиции вызывают землетрясения нередко злобные, враждебные людям и упорядоченному миру существа — Локи в скандинавской традиции[1] или бог зимы, холода и мрака Тавискарон, противник доброго бога Иоскехи. Хтонические черты Посейдона подчеркиваются упоминанием о том, что он создал медные двери Тартара. В микенскую эпоху он даже считался правителем подземного мира. Посейдон — отец не только героев, но также гигантов и чудовищ. Среди его детей — восставшие на богов великаны-Алоады (некогда взявшие в плен Ареса), побеждённый Гераклом великан Антей (черпавший силы от матери-Земли), циклоп-людоед Полифем (интересно, что в тех сюжетах, где циклопы связаны с Зевсом, они не считаются людоедами). Внуком Посейдона являлся трёхтелый и шестирукий великан Герион, сын Хрисаора (чьей матерью была Медуза Горгона), также побеждённый Гераклом. Его сыновьями также были царь Египта Бусирис, убивавший чужеземцев (тоже побежден Гераклом) и печально известные разбойники Прокруст и Скирон, убитые героем Тесеем. Связь Посейдона с чудовищами простирается далеко за пределы родственных. Посейдон вообще насылает чудовищ, терзающих людей. Мстя Лаомедонту, он наслал на Трою морское чудовище, пожиравшее людей, которому должны были скормить Гесиону (её спас Геракл, убив монстра). Такого же монстра, пожиравшего людей, он наслал на страну эфиопов; Персей спас дочь эфиопского царя Андромеду, убив его. Посейдон послал быка из моря, убившего сына Тесея Ипполита. Чудовищный Минотавр был сыном быка, посланного Посейдоном на остров Крит, к царю Миносу и его жене Пасифае. Люди вообще часто страдали от дурного нрава Посейдона. Например, когда он проиграл Афине спор за Аттику, он попытался затопить её. Проиграв Гере спор за Аргос, он аналогичным образом наслал на город сперва засуху, а потом наводнение. По молитве своего сына Беллерофонта он сделал бесплодными земли Ликии. Впрочем, кое-что он сделал для людей и полезное - научил укрощать коней и строить корабли. Стоит отметить, что, при всех своих неприятных чертах, античный Зевс, вместе с тем, например, ратовал за гостеприимство (он считался охраняющим гостей) и запрещал каннибализм (см. наказание Ликаона). У Посейдона мы видим все пороки Зевса - жестокость, мстительность, похотливость - однако, вместе с тем, он, напротив, связан с силами, враждебными положительным элементам Зевсова царствования. В связи со всем вышеизложенным поражает то, что в современных художественных произведениях, посвященных античной мифологии, на роль злодея чаще всего избирают Аида (или титанов, которые каким-то образом освободились от Зевса и вновь восстали), а не Посейдона — хотя, казалось бы, у него есть все черты, подходящие антагонисту. [1] Интересно, что Прометей в некоторых аспектах своей биографии похож на Локи, но «колебателем земли» он не является — что может коррелировать с тем, что он, в отличие от Локи, друг и покровитель человеческого рода, а не губитель мира.