«Ну не может моя сестрёнка быть такой милой» — это обо всём плохом

Ненавижу это аниме сильнее, чем Кирино ненавидит Кёске. Было оно очень популярным, а книжка, говорят, по продажам вообще опережала «Судзумию». Но сейчас, кажется, многие об этом аниме либо вообще перестали вспоминать, либо решили, что оно – ужасное говно и вообще причина, по которой аниме было ошибкой. На Wayback Machine можно узнать, что в 2014 году на MAL средняя оценка тайтла (причём первого его сезона, части франшизы, наверно, с наилучшей репутацией) была 7.78, но сейчас она вообще скатилась ниже семи, до 6.96. Понижение оценки на MAL – насколько я понимаю, не редкость, но кажется, что с 7.78 (а аниме скандально закончилось в 2013, а не в 2014) на 6.96 – это сильно. Выводы про ухудшение отношения к «Ореимо», а если название перевести, то к «Моей сестрёнке, что не может быть такой милой», я сделала на основе обсуждений на английском и русском языке, что является ограничением моей оптики, заслуживающим уточнения. Я смотрела пару видео, в которых пытались обсудить, что аниме это не стоит забывать, причём скорее в положительном ключе. Нестареющая анимация! Музыка! Персонажи! Впервые «Сестрёнку» я посмотрела в 2016, и, будучи тогда не особо красочно мыслящим подростком, влепила первому сезону десятку, но продолжать почему-то поленилась. Просто сериал мне показался прекрасным в своём настроении. Потом я начала пытаться относиться к просматриваемому критически и снизила оценку, ибо, как мне тогда казалось, не надо ставить высокие оценки подобному аниме. Сейчас я тоже должна осмыслять факт того, что с точки зрения достойного искусства, политической критики и прочей известной мне высокой Мысли с большой буквы я должна относиться к просмотренному сериалу и прочитанным книгам с пренебрежением. Но так ли это? Наверное, начать стоит с банальности, с которой вы точно ознакомитесь, загуглив что-то вроде «ореимо обзор»: любовь или же ненависть к этому тайтлу начинается с персонажей. Если при вас случалось активное обсуждение главной героини, Кирино, вы наверняка успели узнать о ней всё самое плохое. И абьюзерша она, и неправильная цундере, и сам Сатана. С приключившейся с ней случайности закручивается весь сюжет — и что это за событие вы можете знать из кратких описаний на разных сайтах про аниме, но если не знаете — у неё выпал диск из сумки. Это был диск с аниме про девочку-волшебницу, но внутри почему-то лежала эротическая игра с названием «妹と恋しよっ♪», что можно перевести как «Любовь с младшей сестрёнкой». Выпавший диск попался на глаза... её брату, с которым Кирино годами отказывалась даже разговаривать. Те же годы, которые он отдалялся от Кирино, сделали его человеком, которого сложно не назвать скучным. Её брат также по совместительству протагонист, от чьего лица ведётся повествование. Зовут его Кёске Косака (а Кирино — Кирино Косака, соответственно), фанатские имена — «тряпка», «терпила» и «непонятно зачем помогает сестре». Посредственные рецензенты вообще любят задаваться вопросами уровня «Зачем в «Войне и мире» война и мир?», а отвечать на них раздражением из-за несолидности выбранных автором тем. А вокруг отношений Кирино и Кёске выстроена вся композиция истории, и пытаться это игнорировать или обесценивать — значит делать вид, что «Ореимо» нет места в истории ранобе и аниме как чему-то большему, чем «рассказу об отаку, который может порадовать отаку схожестью с их жизнью». А это не так. Но всё же нельзя отрицать, что, не будь история «рассказом об отаку», она, во-первых, много бы потеряла и, во-вторых, не смогла бы выстрелить. Большая часть важных персонажей «Ореимо» – отаку, и они не были бы отаку, не будь для них важны аниме, манга и эроге. Они не были бы отаку, находись их чувства и реальность где-то ещё. Для Сэны и Куронеко их игра, которая почти никому в итоге не понравилась — она не только про игру, но и про их дружбу, которую не разрушают отличия их интересов. Всё потому что для их объединила игра, заставив действовать вместе ради блага их клуба, а, значит, ради блага друг друга. Саори «Баджина» в принципе должна быть в ответе за многочисленные дружеские отношения, но тайтл, конечно, большей их части не посвящён, однако нам показано развитие отношений между Куронеко и Кирино, которые не смогли ни с кем заговорить, чувствуя себя чужими даже на сходке онлайн-сообщества девушек-отаку. Связи между персонажами в этом тайтле похожи друг на друга. Взгляд Куронеко так же скептичен к попытке Кирино писать книги, как и к замашкам Сэны. И что уж говорить про конфликты с не-отаку: Аясе и отцом главных персонажей. Вспыльчивость Кирино по отношению к брату и Куронеко схожа. (И уже тут я начну клонить к спойлерной информации из конца второго сезона. Если боитесь спойлеров и до сих пор не смотрели и не читали «Ореимо» то не читайте дальше) Всё это не особо красиво выглядит в моём тексте, зато неплохо привязывает вас к сеттингу, персонажам и дополняет главные темы «Ореимо» во время просмотра. Важнее всего то, что бытие отаку – это девиантное поведение. А главнейшая линия, к недовольству очень многих заканчивающая историю – она очевидно неприемлемо рассказала о том, что позволено показывать лишь в очевидно трагических историях или порнографии. И совершенно иным тоном. До самых последних серий это можно легко игнорировать. Но эти же серии не просто начинают непонятно с какого перепуга катить тайтл в тошнотворно несерьёзную муть, а напоминают о завязке. Возвращается к ней серия с флешбеками, где рассказывается, как Кирино увлеклась эроге и дошла до жизни такой. В ней показывают воспоминания Кирино. Когда-то Кёске был бодрым школьником будто бы с бесконечным запасом энтузиазма – школьником, готовым прийти на помощь в любую минуту. Кирино его очень любила и уважала, вряд ли она когда-либо так же относилась к кому-то ещё. А потом этот Кёске пропал, и в его теле начал существовать какой-то унылый парень без интереса к чему-либо, кроме спокойствия родителей и хороших оценок. И Кирино быстро поняла, кто в этом виновен – Манами Тамура. Аниме не адаптировало те главы книги, где рассказывалось о предыстории Кёске, связанной с их с Манами одноклассницей Акими Сакурай. И Кирино бежит к девушке, которую когда-то звала «Мана-тян», домой, чтоб попросить её вернуть брата. Кирино перестала общаться с «Кёске», а вернуть его пыталась своими силами – бегом, подработкой моделью и близкой к идеалу успеваемостью. Но чего-то ей в жизни всё равно уже не хватало, и чисто случайно она обнаруживает в магазине обложку журнала с прекрасной игрой, героиня которой будто влюблённо кричит со страниц с иллюстрациями. В ещё одной серии Кирино находит плеер с записанными ею в лет 12 аудио. Там она спрашивает будущую себя, останется ли Кирино с человеком, которого любит. И если вспоминать это всё, не пытаясь искать утешения, то выясняется одно – фраза Кирино про то, что «не надо путать 2D и 3D», была ложью. Путём прямолинейнейшего сюжета про то, как главная героиня наткнулась на любимые игры, нам показывают, что сискон-эроге – это средство рефлексии реальных инцестуозных намерений. Это аниме несёт в себе настолько жуткий и извращённый посыл, что дискредитирует и деконструирует само себя, что ли? Сам факт того, что до трансляции второго сезона, а то и до трансляции последних серий второго сезона некоторые люди пытались доказывать, что аниме это — «просто история про отаку и нормальные отношения брата и сестры», уже тянет на чёрную комедию. И начинают возникать вопросы к тому, какие у вообще всяких критиков и банально обывателей со всяких сайтов с дискуссиями про аниме вообще, во-первых, критические стандарты, а, во-вторых, какое у них восприятие той самой пресловутой реальности, которая постоянно всплывает в силу «реалистичности» как некой цели, очевидность стремления к которой вообще не нужно пояснять, как и якобы и так понятное определение слова «реалистичность». Но это не те вопросы, которые у меня есть не только к критикам лишь «Ореимо», что неудивительно и скорее хорошо, так как «Ореимо» — это выдуманная история про выдуманные истории. Как многие пишут, в каком-то роде Фусими, а вслед за ним и сценаристы аниме занимались «мета-комментированием». Правда, насколько я понимаю, дифирамбы конкретно «мете» петь не принято, и более популярная версия хвалы шоу — это абстрактные отзывы про «отаку», а более нишевая — либо что-то уровня «спасибо, подрочил на сестрёнку», или же подробные разборки о романтических конфликтах сюжета. Мы к ним ещё вернёмся, но сначала я всё-таки поговорю о некоторых конкретных линиях, которые я буду анализировать как нечто, что не познаётся без сравнения. Есть среди персонажей одна девушка, которой нет в названии тайтла, дракой не с ней всё заканчивается, и вследствие этого её нарративная важность зачастую не слишком хорошо осознаётся людьми. Я о Куронеко. Девушке с «синдромом восьмиклассника», которая успела признаться Кёске в любви и даже повстречаться с ним. Как правило, любимице людей, которые отказываются признавать свою любовь к чему-либо, кроме неё. Также есть ONA-концовка первого сезона, где ей отведена главная роль. Любить эти серии принято за то, что из них наконец исчезла надоедливая Кирино, и оказывается, что есть люди, которые их за это не любят. Мол, уводят внимание от главных отношений в тайтле. Так вот, рассказываю, почему не уводят. В первой же серии, начинающей рассказ об истинной концовке (а не хорошей концовке сериала), Кёске ставят перед фактом: Кирино улетела в Америку. В следующий раз увидим мы её только в последней серии, а до неё Кёске старательно будет отрицать важность любимой сестры. Но исчезает ли бесследно Кирино из сердец семьи и друзей? Можно лишь громко крикнуть, что нет! Куронеко не раз помянёт «одну свою знакомую». Например, при презентации своей игры, защищая свои нестандартные решения. И эти нестандартные решения она обозначила как существующие для её самоудовлетворения. Сексуализированного самоудовлетворения. И заявила, что ей неинтересно, считают ли её текст материалом для духовной или иной мастурбации. При этом сославшись на Кирино. Впоследствии Куронеко будет о Кирино переживать. Напомнит о ней и многострадальному Кёске, притворяющемуся, что без сестры ему даже лучше. И наконец, когда начнёт встречаться с Кёске (но уже во втором сезоне), нарисует с ним в книге о своей судьбе рисунок. На нём её сначала не будет, зато появится Кирино. А ещё последней записью там будут слова «Расстаться с сэмпаем». В общем, я правильно понимаю, что консенсус таков: с Куронеко обошлись жестоко, обрекая её на проигрыш её же руками? Снова напомню, как называется этот ужас: «Ну не может моя сестрёнка быть такой милой». Почему не кохай? А, стоп, есть такой спин-офф. Хотя бы за спин-офф спасибо от лица самых верных фанатов Куронеко... Есть ещё одна страшная сцена с ней, вновь позволяющая задаться вопросами о том, ради чего её слили и не позволили закончить историю её победой на любовном фронте. Наверно, я даже её перескажу. Происходит она в серии скорее комедийной, нелюбимой сторонниками позиции «второй сезон скатился, раньше было про отаку, а теперь про трусы». Место действия – жильё Кёске. Не семьи Косака, а Кёске, потому что того переселили жить отдельно готовиться к экзаменам. К нему приехала Аясе, а вслед за ней, собственно, Куронеко. Между ними сразу же возникает конфликт на почве любви к Кёске. А после этого заходит речь также о дружбе с Кирино, и Куронеко выступает просто с убойным аргументом в пользу своей верности: «Я не против, если Кёске займётся сексом со своей сестрой». И я поясню излишне подробно, почему написавший эту реплику человек и переписавшие её в сценарий люди спятили. Это, во-первых, банально с точки зрения написания персонажа, лютый, как говорят, OOC (out of character). Ну потом же нам даже показывают, что Куронеко в итоге плачет после заявления Кёске об окончательном расставании. И никаких намёков, что Куронеко может себе позволить перед нормальной девушкой сказать такое, вообще не было. Нет, в ONA тоже не было...то есть было, но это тогда было более комедийно. Ладно, аргументация про OOC у нас провалилась. Объясню не причину, почему это ООС, а почему такое абсурдно писать. Вообще сама я сейчас чуть не стала человеком, заявляющим, что «Ореимо» сияло своей истинной красотой во время первого сезона, и каковых я критиковала за готовность защищать тайтл, его стыдясь. Потому что люди, готовые говорить о том, что есть какие-то школьницы, которые «не против» – они, конечно же, нагло врут. И шоу окончательно показало, что оно плевало на реалистичность. Реалистичность – это когда люди чувствуют, что событие может происходить. И повторюсь, никто не будет стоя перед дверью такое говорить. Потому что в большинстве своём люди при ощущении даже маломальского осуждения со стороны общества не пойдут оспаривать табу на инцест. И проблема с нереалистичностью началась ещё с идеи тайтла о том, кто такие отаку. Фусими решил, что школьница может интересоваться эроге для мужчин. Как правильно сказала одна феминистски настроенная писательница статеек на просторах интернета, это такой выбор для удовлетворения эго стрёмных мужиков, чешущих гениталии на всякую жуть, включая сискон. Тогда как реалистично мыслящий человек понимает: поведение персонажей «Ореимо» репрезентирует лишь идеалы страшных мужчин без друзей – хикк, описывающих мечты о воображаемых младших сёстрах на имиджбордах. И по-настоящему хорошее аниме на подобную тему задавало бы сложные вопросы своей драмой, плачем и меланхолией, а не вкладывало аморальные реплики в уста дурно прописанных персонажей. Сейчас вы узрели один из всратейших копиумных бэдтрипов моей и не только жизни. И мне кажется, что даже не все люди знают: им подсыпали копиумца. Деревья, зелёные листья на них и лавочка. В таком месте в са-а-амой последней серии Кирино встречает Манами, взявшись отстаивать перед ней свои отношения с Кёске. И как я влюблённо намекнула ранее, это — конец, и феномен «Ореимо» невозможно полноценно понять, игнорируя его. Иногда существование этого эпизода используют как аргумент в пользу того, что «Ореимо» — это реалистичная драма, а не порнография какая-то. В частности, тот, где Манами отчитывает брата и сестру за их нежелание следовать правилам общества, задаваемых ею в том числе. Будто некоторые серии этого аниме можно положить в коробочку «глупый этти-гаремник», а другие, как последнюю (хотя многие решились бы и саму серию порезать), в «демонстрацию правды-матки о социуме». И уже несложно предугадать, что я не думаю хорошо о подобной рационализации. Более того, неплохая такая часть придерживающихся подобных интерпретаций врёт себе не только об «Ореимо», но и о самих себе. Я опишу, как всякие рецензенты и обзорщики умудряются так делать. Сначала они нахваливают аниме за «готовность поднимать табуированные темы», готовность прописывать персонажей серьёзно и стремясь к реалистичности, при этом приписывают «Ореимо» следование традиции всяких «остросоциальных» романтических драм. А потом пишут: вот Манами демонстрирует взгляды реальных людей, которые не отнеслись бы положительно к попыткам своего возлюбленного завертеть роман с сестрой. Напоминает про то, что за подобными действиями последует остракизм, про невозможность брака. И теми же пальцами, которыми они печатают про «смелость» прописывания подобного сюжета, задаваясь вопросом «а чего такого-то?» горе-воспеватели никогда не упомянут, что сами они чем-то напоминают Куронеко. Ещё одно наблюдение, которое я обязана выписать: «Ореимо» — тайтл достаточно позитивный. Но, как даже из моих описаний можно понять, он не избегает сложностей и динамики. И так как это работа неплохо выверенная с точки зрения связи между многочисленными линиями, отношениями и персонажами, характер главного героя и настроение тайтла не могут быть не связаны. И Кёске — персонаж с внутренним стержнем, чей образ жизни определяет настроение и композицию «Ореимо». Если для выбранной им стратегии можно выбрать глагол, то глагол этот — «позориться». Кёске заявлял, что найденная в доме эроге принадлежит ему, а не Кирино. Выставил себя опасным извращенцем перед Аясе. Приезжал домой на велосипеде с героиней очередной игры из ящика Кирино, а потом во втором сезоне отвозил её на концерт на велосипеде с голой Меруру. Он заслужил этим нелюбовь не только знакомых девушек, но и многих людей, смотревших и читавших «Ореимо». И Кёске не забывает о своём умении выглядеть стрёмно и неуместно в конце, только-только осознав глубину конфликта Кирино и Манами. И в этой нелюбви заметна неприязнь к персонажу и сюжету на концептуальном уровне, а не просто жалобы на то, что скиллом сценаристы не вытянули концовку. Ведь понятно же должно быть, что Кёске просто не в праве так относиться к происходящему. Его поведение, которое заботливо отобразили во всевозможных красках, кроме наиболее гадких — угроза. Пожелание смерти всем мелким кирпичикам, на которых построено наше с вами общество. УНИЧТОЖЕНИЕ сторителлинга, построенного на понимании, что не надо выходить за рамки приличия; на персонажей, ведущих себя достойно в сложной ситуации, а не кричащих «Выхожу на ветку кровной сестры!» (это я приличную цитату ещё выбрала). Содержание книги — это то, что в ней прочитали. Содержание аниме — это то, что в нём увидели. И как человек, знакомый с реакцией на совсем уже последние сюжетные детали (расставание, Кёске вспоминает, что ещё не попросил Кирино об исполнении желания, поцелуй), думаю, что концовка аниме и серии аниме «Ну не может сестрёнка быть такой милой» — она для многих про провал стратегии Кёске. Автор, да и не только он, пояснял, что это так описано в силу необходимости обхода цензуры. И правда получилось так, что выводы о ближайшем будущем Кирино и Кёске можно сделать разные — но если говорить о тексте, а не о чём-то, граничащем с фанфикшном, то плохая концовка и хорошая концовка принципиально от друг друга не отличаются. Потому что «Ореимо» — это не история про то, что человеческая свобода должна заключаться лишь в праве на вещи, признанные правильными культурными и уважаемыми людьми. И не история про то, что приключение стоит того лишь ради победы. Как очевидно выдуманное произведение, «Ореимо» рассказывает, что в гуще описываемых событий можно жить, а не с трудом сдерживать по пять раз в день слёзы. В каком-то роде это пояснение, что жить можно несмотря ни на что и что конформизм не является беспрекословным идеалом. И данный тайтл был ценным описанием такой идеи. Он был глотком свежего воздуха. Перевернул не мне одной душу. Это была великая и ужасная история любви. Спасибо за это.