Ванитас и Астольфо: сравнительный анализ прошлого

Одна из главных тем «Мемуаров Ванитаса» — отношения людей и вампиров. Пара главгероев состоит из человека и вампира, Ванитас — человек, который спасает вампиров, читатель видит эту историю в первую очередь глазами вампира-Ноя. Современная мораль говорит, что толерантность — это хорошо, а вот ненавидеть кого-то исключительно из-за видовой принадлежности — плохо, сюжет манги тоже в том числе об этом. В связи с этим при поверхностном взгляде толерантный герой воспринимается как положительный и правый, нетолерантный — как отрицательный и неправый, и это довольно ожидаемый исход. В разговоре на крыше после арки Жеводана Ной рефлексирует на тему всего произошедшего и сравнивает Ванитаса и Астольфо, отмечая, что в их историях много похожего, но результат получился совершенно разным. Предполагает, что немаловажную роль сыграл Вампир Голубой Луны, но также озвучивает, что, вероятно, разница закралась где-то еще раньше. Автор статьи предлагает углубиться в данный вопрос и посмотреть: что же было похожего, что — нет, почему все сложилось в итоге так, как сложилось, и можно ли говорить, что кто-то молодец и был прав, а кто-то плохой и не правый. Сначала о похожем: в историях Ванитаса и Астольфо действительно много общего. Оба потеряли близких из-за нападения вампиров. Оба пережили пытки и были спасены взрослым, который потом стал для них значимым. Оба какое-то время обучались в Ордене. Оба страдают от чувства вины и имеют тягу к саморазрушению: Ванитас совершенно не бережет себя в бою и провоцирует других на проявление агрессии в свою сторону, Астольфо тоже не то чтобы осторожен плюс имеет в анамнезе попытку суицида и сэлфхарм. В общих чертах их истории действительно похожи, и неудивительно, что Ной, который на момент рассуждений знает их лишь поверхностно, начинает сравнивать. Отличия начинаются в деталях. 1. Гибель близких В случае Ванитаса потеря близких делится на три этапа: смерть матери во время родов, из-за которой он ощущает вину, гибель отца от рук вампиров — когда отец Ванитаса пытался защитить. И смерть Луны, вероятнее всего, от рук самого Ванитаса. Смерть матери — самая ранняя травма, поождающая чувство вины, о которой знает читатель. Ванитас рассказывает об этом в разговоре с Луной во время лихорадки после спасения от Моро. Она оставляет фоновое ощущение вины («Я родился и этим ее убил») и заставляет Ванитаса думать о том, что отец на самом деле должен был его ненавидеть — и поэтому его так поражает то, что отец защитил его от вампиров. Сложно сказать, сколько именно чувства вины ложится на Ванитаса после гибели отца — больше эта тема в манге не поднималась. Куда более страшный след на психике оставлет убийство Луны. С самого начала Ванитас переносит на Луну образ матери, которую никогда не знал. Он называет ее в женском роде (что, к сожалению, выпилили из аниме), он спорит насчет ее пола с Мишей (который похожим образом видит в Луне никогда не существовашего в его жизни отца). И когда ему приходится Луну убить собственными руками, происходит ретравматизация: он снова привел свою «мать» к гибели, но теперь осознанно, своими руками. Травма от смерти Луны куда глубже и серьезнее: родную мать Ванитас никогда не знал, его мир всегда был ее лишен, поэтому такого сильного чувства потери, как с Луной нет. В целом — из всех смертей смерть Луны от рук Ванитаса является ключевой в его травме. Астольфо, в отличие от Ванитаса, теряет всех близких одновременно: вот у него была счастливая семья — а вот уже на его глазах насилуют и убивают мать, перерезают горло отцу, а их с сестрой используют в качестве закуски вампиры, и сестра медленно умирает рядом с ним. Фактически, в один момент его жизнь оказывается полностью сломана. Было все хорошо — а теперь все мертвы, и во всем виноват лишь он один. 2. Нападение вампиров В случае Ванитаса, судя по всему, имеет место быть рядовое нападение вампиров на людей. Выбраны легкие жертвы из незащищенных слоев общества и совершен налет. Ни к каким-то решениям Ванитаса, ни к его действиям нападение вампиров отношения не имеет, даже с точки зрения травмированной психики он является исключительно жертвой, страдания и боль, которые переживает Ванитас, воспринимаются как ужасное событие, но не как наказание за его проступок или последствия принятых им решений. У Астольфо же ситуация совершенно другая: в его понимании нападение вампиров — прямое следствие его действий. С детства Астольфо слышит, что вампиры — зло, и, если будет нужно, он должен с ними сражаться и защищать от них людей Франции. При этом встретив реального раненного вампира, он проявляет несвойственные для своего окружения толерантность, милосердие и гуманизм, и, фактически, идет вопреки декларируемым старшими установкам. И именно это сознательное решение оборачивается трагедией для всей его семьи. Рассуждая трезво, очень вряд ли разговоры одного ребенка могли как-то основательно помочь вампирам с нападением: не так много он может знать, чтобы являться ценным и исключительным источником информации. Но сам Астольфо воспринимает это именно так: он не послушал, что ему говорили, и привел в собственный дом погибель, и все произошедшее — исключительно его вина. Еще один важный фактор — нападение на Гранатумов было местью. Как следствие — не просто убийство ради того, чтобы выпить крови, а пытки и повышенная жестокость. Причем в итоге садистские желания даже перевесили вопрос мести: отца Астольфо убивают почти сразу, а детей оставляют, чтобы над ними измываться — чисто ради самых измывательств, ведь отец-паладин, которому вроде как мстили, уже не может это увидеть, а значит, детей пытают не ради того, чтобы доставить ему страдания, а просто из удовольствия от самого процесса. 3. Пытки и спасение И Ванитас, и Астольфо переживают пытки — Ванитас, скорее всего, более длительные (вряд ли эксперименты Моро длились всего неделю), Астольфо — сексуально окрашенные и сближающие травму с опытом группового изнасилования (вампирские укусы в каноне сильно сексуализированы, а дети в поместье — в манге, в аниме этот момент зацензурили — валялись полуголые, и укусы у них были по всему телу, включая едва прикрытые обрывками рубашки бедра). Главное отличие в том, кто является источником этих пыток — и кто спасителем. Ванитас подвергается пыткам со стороны людей — уже имея в голове установку про злобных вампиров: Моро похищает его с задания в Ордене, уже после того, как Ванитас прошел тренировки, перенял идеологию и стал полноценным охотником. На момент встречи с Луной Ванитас все еще ненавидит вампиров настолько, что впадает в ярость от слов Моро «Мы вливали вам вампирскую кровь» (примечательно, что Миша не считает эту информацию ужасной), а саму Луну пытается тут же убить, когда узнает, кто она на самом деле. При этом Ванитас наглядно видит, что люди, которые должны были быть безопасными и доброжелательными, оказались в его личном опыте даже большими агрессорами, чем вампиры — вампиры Ванитаса хотя бы не пытали, а вот люди да, и долго. А спасает его в итоге именно вампир, и Ванитас наглядно видит, что его установка про поголовно злых вампиров и хороших людей неправильная, ведь его спаситель — тот, кого он ненавидел просто за принадлежность к другому виду, а мучители — те, от кого он ожидал защиты. У Астольфо все почти с точностью наоборот: он подвергается пыткам со стороны вампиров, к которым проявил доброжелательность, гуманизм и вообще помог и спас. Это полностью ломает его изначальную установку «Не все вампиры плохие, мы можем найти общий язык, если поговорим» — его жизненный опыт наглядно демонстрирует, что даже если ты отнесешься к вампиру максимально по-доброму и без предрассудков, тебе за твои милосердие и гуманизм отплатят террором. Спасает же Астольфо человек, истребляющий вампиров, коллега его отца и человек, разделяющий (в тот момент) идеологию «Все вампиры — злобное зло, их надо уничтожать». Жизнь Астольфо подкрепляет то, что говорило ему окружение, и показывает полную нежизнеспособность его собственных взглядов. Ванитас и Астольфо начинают с полярных позиций — и вследствии пыток каждый из них меняет свое мнение на противоположное. 4. После спасения Что получает Ванитас, когда Луна забирает его от Моро? Медицинскую помощь, возможность выговориться обо всем, что наболело, и моральную поддержку. Единственный странный и спорный момент — когда Луна утверждает, что Ванитас мог бы сбежать, но не сделал этого, потому что не хотел, чтобы вместо него пострадали другие: все-таки, у Моро есть средства удерживать даже проклятых вампиров, что против него может сделать один ребенок — без оружия, эликсира и какой-либо помощи? Но если исключить этот момент (который тоже в итоге играет не в сторону обвинения, а в сторону «Ты очень хороший ребенок»), от Луны идет поддержка, которая помогает Ванитасу пережить эмоциональный откат после спасения. Это позволяет сформировать более здоровую психику даже после травмы. Луна ведет вполне терапевтический разговор, больше задавая вопросы и направляя Ванитаса, чем утверждая что-то самостоятельно, и, как показывает потом канон, травма Ванитаса от пыток и экспериментов Моро пускай и не полностью исчезает, но сильно сглаживается. Что получает Астольфо, попадая в Орден? Медицинскую помощь — а дальше очень тактичное извещение о гибели всех близких в исполнении Гано («Мва-ха-ха, все твои родные мертвы, и я удивлен, что ты выжил, учитывая, сколько крови из тебя высосали и сколько меток поставили!» — притом, что последнее, за что Астольфо цеплялся, это спасение сестры), подталкивание к суициду от Ожье, а затем виктимблейминг от Шарля («Почему ты попытался сбежать?») и закрепление восприятия меток как чего-то грязного и осквернившего навеки, что уже никогда не смыть и не исправить. То есть, травма наоборот усугубляется и закрепляется. Ощущение грязности выливается в сэлфхарм, от которого Астольфо окончательно не избавляется даже в основном таймлайне (он бессознательно царапает метку над левым локтем, услышав вой Жеводанского Зверя). Эта же установка про собственную грязность из-за меток пролезает все в том же Жеводане во время второго сражения с Ноем, где Астольфо воспринимает уничтожение всех вампиров как едва ли не единственный способ очистить мир и себя вместе с ним. Роланд с комфортингом появляется в жизни Астольфо уже после того, как последнего доламывают Гано, Ожье и Шарль — и при этом в кадре Роланд нигде ни разу не пытается поговорить о чем-либо, касающемся травмы: ни о чувстве вины, ни о ненависти к себе, ни об общущении грязности. В итоге Астольфо, в отличие от Ванитаса, получив вместо поддержки дополнительный травмирующий опыт, в травме застревает и находится полностью в ней на момент основного таймлайна. И еще один важный момент: сама травма с гибелью семьи плоха в том числе и тем, что напрочь убивает критическое мышление. Как ситуация выглядит со стороны Астольфо? Умные взрослые говорили ему, что вампиры плохие, он их не послушал — и вот все погибли страшной смертью. Что это значит? Что думать Астольфо сам не умеет, надо не думать, а слушать умных взрослых. Например, Шарля: он весь такой красивый, пафосный и сияющий паладин, уж он точно знает, как правильно. 5. Орден Несмотря на то, что они оба попадают к охотникам в детстве, у Ванитаса и Астольфо Орден занимает совершенно разное место в жизни. Для Ванитаса это просто одна из многих остановок. Он успевает натренироваться и стать охотником (как уже упоминалось ранее, Моро похищает его с задания, а не непосредственно из катакомб) и на время перенять идеологию (достаточно посмотреть на его ненависть к вампирам в лаборатории Моро и попытку убить Луну). Но Ванитас не обзаводится значимым взрослым или другими эмоциональными связями и покидает Орден довольно быстро. Для Астольфо Орден становится конечной остановкой. Именно охотники спасают его от вампиров, именно среди них он находит значимого взрослого, именно катакомбы он в итоге может назвать своим домом. Орден придерживается позиции, правильность которой — с точки зрения Астольфо — продемонстрировала ему жизнь (все вампиры — злобное зло, никакой диалог и сосуществование невозможны), его травма хорошо ложится на официальную риторику охотников. В итоге Астольфо остается в среде, которая согласно его опыту является правильной и правой, оказывает ему поддержку, и он разделяет ее взгляды. 6. Значимый взрослый На самом деле, об этом много было в предыдущих пунктах, так что просто подытожим. Ванитас и Астольфо — два из трех персонажей в каноне, у которых формируется почти сакральная фигура значимого взрослого (третий — Миша), и в этом они очень похожи. У Доми такой фигуры нет в принципе, у дампиров тоже. У Ноя отношение к Учителю более отстраненное — впрочем, последний и не стремится занять именно позицию наставника, его интересует «развитие индивидуума в естественной среде». У Жанны, несмотря на хорошие отношения с Рутвеном и Хлоей, самый значимый человек в жизни — Лука. У Жан-Жака отношения перерастают в романтическую любовь. И Луна, и Роланд спасают Ванитаса и Астольфо в, наверное, самый ужасный момент их жизни. Они находятся рядом, оказывают поддержку, и под их руководством Ванитас и Астольфо познают мир после плена и пыток. Разница заключается в том, что у Ванитаса под опекой Луны кругозор складывается куда шире. Луна не предвзята к людям и не испытывает к ним негатива, у нее есть знакомые как среди людей (первое место, в котором останавливаются Луна, Ванитас и Миша — дом человека-алхимика), так и среди вампиров (в арке бала-маскарада Ванитас говорит, что уже бывал в Альтус-Париже). Жизнь Ванитаса раз за разом демонстрирует ему, что и люди, и вампиры бывают разными, и уровень мудачества не зависит от видовой принадлежности — и все это благодаря возможностям, которые открывает для него опека Луны. У Астольфо ситуация совершенно противоположная. Даже без травм от нападений вампиров жизнь рядового охотника имеет очень специфическую призму: практически все вампиры, которых он видит — преступники и живодеры, либо в силу проклятия, либо в силу собственной мудаческой натуры, как напавшие на поместье Гранатумов или работорговцы, похищающие детей. Очень сложно относиться непредвзято к определенному виду, когда все его представители, которых ты встречаешь — злодеи и мудаки, а человеческие жертвы от их рук для тебя — рутина. А уж если добавить собственный травматичный опыт Астольфо… За все время он не встречает в кадре ни одного вампира, который бы желал ему добра. С натяжкой мог бы подойти Ной — но они все же противники и сражаются, даже если Ной изначально хочет сражения избежать. Значимый взрослый Астольфо является представителем организации, убивающей вампиров, и учит самого Астольфо этому же, это буквально основа их общения и отношений. В итоге опыт, полученный во время общения со значимым взрослым, у Ванитаса и Астольфо кардинально отличается — что сказывается в том числе и на формировании их взглядов. 7. Формирование чувства вины Даже в этом у Ванитаса и Астольфо масса различий, хотя казалось бы, оба испытывают чувство вины и имеют порожденную им тягу к саморазрушению. Чувство вины Ванитаса формируется в первую очередь из-за убийства Луны. Основываясь на той информации, что есть в манге сейчас, можно говорить, что их ситуация похожа на классический конфликт чувств и долга: разумом Ванитас, скорее всего, понимает, что убийство Луны было единственным выходом и спасением, с большой вероятностью, убить себя попросила даже она сама — но на эмоциональном уровне Ванитас хотел бы ее спасти любым способом. Это противоречие раздирает его настолько, что он пытается навертеть сверху психзащиту и убедить себя, что на самом деле никогда Луну и не любил (как, кстати, Астольфо пытается убедить себя, что ненавидит Роланда после ссоры), а значит, ее убийство Ванитаса совершенно не ранит, ему не больно, он себя за это не ненавидит. Слетает эта психзащита, к примеру, в Жеводане во время лихорадки и разговора с Жанной. Если формулировать чувство вины Ванитаса — автор статьи сказал бы, что это «Я мог бы найти лучший выход, если бы больше постарался, а не убивать самого дорогого для меня человека». При этом чувство вины завязано исключительно на Луну, к нападению вампиров или пыткам Моро оно никакого отношения не имеет, это отдельные травмирующие события, в которых Ванитас воспринимает себя исключительно как жертву, а не как причину трагедии. У Астольфо наоборот все события выстраиваются в его восприятии в одну цепочку. Его чувство вины — «Я был не прав, сознательно не послушал взрослых, и в итоге из-за меня все близкие умерли страшной смертью». Он считает себя причиной и катализатором всего произошедшего, а травмирующие события и их последствия — как минимум, отчасти наказанием за свой грех (достаточно посмотреть на его монолог во флешбеке, когда Роланд приходит в поместье Гранатумов — «Мне не важно, что случится со мной, только спасите сестру. Это все моя вина»). Если у Ванитаса конфликт происходит между рассудком и эмоциями, то у Астольфо и рассудок, и эмоции говорят одно и то же: его самонадеянность и глупые иллюзии насчет мирного сосуществования с вампирами привели к трагедии, итоговый виновник всего — он один, он поступил однозначно неправильно, и это обернулось кошмаром, который больше никак и никогда не исправить. Что в итоге? Если присмотретья немного внимательнее, окажется, что жизненный путь Ванитаса и Астольфо совершенно разный. Несмотря на формальное сходство многих событий (убийство родных вампирами, плен и пытки, спасение значимым взрослым и т.д.), реально они отличаются в ключевых моментах. Самый страшный агрессор в жизни каждого — разный. Спаситель и значимый взрослый — разный. Окружение после спасения и связанный с ним кругозор — разный. И даже чувство вины разное по своей сути. Ванитас движется от предположительно нейтрального отношения к вампирам (в каноне говорится, что для большинства вампиры — персонажи сказок прошлого, а не реальная угроза), через ненависть к принятию, что вампиры такие же как люди. Его жизненный опыт показывает, что мудаки есть и среди одних, и среди других, и мудачество не зависит от расы. Астольфо движется от положительного отношения к вампирам к крайне отрицательному. Его жизненный опыт подкрепляет исключительно тезис «Вампиры — злобное зло и страшные мучители, им нельзя верить», ни одного положительного примера вампира в его жизни нет — зато есть подтверждение того, что считать вампиров хорошими обернется страшной трагедией. В сухом остатке в прошлом Ванитаса и Астольфо нет ни единого момента, где они находились бы в похожих условиях и при этом поступили бы по-разному — и тогда можно было бы говорить о том, что итог их пути зависит от их решений или личности. На самом деле, в их жизни похожий этап был в принципе всего один — становление охотником в Ордене. И, что характерно, на его протяжении и Ванитас, и Астольфо исповедовали абсолютно идентичные взгляды «Убить всех вампиров!!!» и вообще ничем в плане мировоззрения и ценностей не отличались. В остальном же их бэкграунды совершенно разные, а в ключевых точках (агрессор, спаситель и т.д.) расходятся вообще кардинально — и именно это, а не личность или решения, и приводит к совершенно противоположным результатам и жизненным позициям на момент канона. Пожалуй, в чем-то Ной в своих рассуждениях после Жеводана был прав. Махнись Ванитас с Астольфо прошлым — и, с большой вероятностью, в каноне у нас был бы врач с гримуаром Астольфо, спасающий вампиров, и ненавидящий их лютой ненавистью паладин Ванитас, с которым Ной и сражался бы не на жизнь, а на смерть.