Заметки к Infestissumam

      Вообще, для тех, кто когда-либо интересовался не только музыкальной, но и смысловой стороной творчества группы, не секрет, что название на наш, русский, язык переводится довольно свободно. Наихудший, самый враждебный, сущее зло — вот примерное значение. Одной фразой перевод выразить трудно, но главное понимать, что дальше речь пойдет о самых «плохих», в прямом смысле этого слова, вещах.       Итак, «Infestissumam», фронтменом которого является Папа Эмеритус II, начинается с одноименного трека, и звучит он словами молитвы. Кажется это один из любимых приемов Тобиаса показывать карикатуры на религиозность. «Во имя отца и сына и святого духа» — эта формула, объективно, является в христианстве центральной. Именно эту молитву первой разучивают с детьми, обучая их креститься; с нее же принято начинать новый день и любые дела.

Il Padre, Il Filio, Et lo Spiritus Malum

Omnis caelestis Delenda est

Во имя Отца, И Сына, И Злого Духа,

Все святые Должны погибнуть.

      Вновь переиначенная молитва открывает альбом и тогда получается, что всяк сюда входящий, каждый, кто начинает слушать пластинку, первым делом славит Сатану. Ну, это если рассматривать зеркалку в христианско-православных традициях.       К чему здесь строчка «Все святые должны погибнуть»? Ну, от «Opus Eponymous» завершившегося на оргазмической ноте рождения Антихриста, следующему альбому достался, собственно, сам Антихрист. Так что эта строчка может означать решительный настрой на передел верующего мира — как для людей, так и для их идолов.

      П.С. Разумеется на обложке изображен младенец, олицетворяющий Антихриста. Папа Эмеритус II приветствует его на заре новой эры, в то время как католический Папа кричит от ужаса.

***

      «Per Aspera Ad Inferi» — через тернии в ад. Прекрасная в своем замысле композиция, ведь чем меньше деталей, тем больше простора для фантазии. Хочу решить эту песню, как задачу. Итак, нам даны: обложка, название и перевод. Погнали.       Начиная с обложки, я ставлю себе цель поймать настроение композиции и впервые взглянув на нее вижу… клитор. Толпа людей отчего-то застряла в чреве земли — они не способны выбраться. Приглядываясь, вижу среди них писателя, монашку, могу разглядеть одеяния судьи. На лицах людей застыл ужас, их затягивает под землю, но они цепляются за тростинки вокруг и из последних сил тянутся к ангелу, от которого, казалось бы идет свет.       Но это ложный ангел. В его руках множество предметов, среди которых — сломанные весы. У меня родилась ассоциация с богиней Фемидой, которая подарила людям первичные законы, ставшие заповедями. Так иллюстрация мертвой Фемиды может намекать на то, что принцип слепого подчинения «божественным» законам, устарел.       Религиозный образ жизни — это путь не к свету, а от него — вот как я могу объяснить обложку.       Далее предлагаю рассмотреть текст песни. В нем идет речь о жадных до воплощения собственных амбиций людях. В их глазах много желания и все они становятся потенциально исполняемыми, когда появляется Люцифер.       «Через тернии в ад!» — скандирует командир грехопадения, как будто только он один понимает, куда на самом деле приводят желания. Он продолжает питать эгоистичные, а значит богохульные, стремления людей, обещая, что их мечты станут явью.       Решаем выведенное уравнение и получаем мое лично восприятие песни.       «Per Aspera Ad Inferi» — композиция об обществе, чьи потаенные осуждаемые желания выходят из тени с приходом Люцифера. Он — символ, снимающий запреты, позволяющий нарушать традиции. По этой причине собирательный образ божественного пророка с обложки мертв — он уже не нужен людям и ведет их не в том направлении. Обобщая, человечество катится к чертям и без помощи Антихриста, он просто ускоряет этот процесс, как катализатор.