«Когда мы пытаемся быть похожими на других — мы теряем самих себя»
«Metamorphosis» (変身, Henshin) — манга авторства ShindoL. Публиковалась с 2013 г. по 2016 г. Также известна под номером 177013.
Рецензенты описали «Метаморфоз» как очень депрессивную и тревожную для чтения мангу, в то же время хваля сюжетную линию и редакционное качество. Обозреватель «Manga sanctuary» был более придирчив, критикуя сцены секса за то, что они, по-видимому, не служат цели, кроме как являются трансгрессивными, и сомневался в ценности работы, не видя в ней ни основополагающего послания, ни морального.
***
«Метаморфоз» — одна из известнейших хентай-манг в русскоязычном сегменте сети, прославившаяся благодаря своей сюжетной составляющей. Манга повествует о трагической судьбе затворницы Саки, ученицы средней школы, которая решает в один день изменить свою жизнь в лучшую сторону и падает в итоге на самое дно. «В день выпуска из средней школы Саки Ёсида осознаёт, что не завела ни одного друга, будучи вечно стеснительной девушкой с невзрачной внешностью. Она решает измениться, чтобы стать более привлекательной, и в новой школе ей сразу же удаётся привлечь внимание. По дороге домой радостная Саки заходит в магазин купить какой-нибудь модный журнал, и там незнакомый парень внезапно одаривает её комплиментами и приглашает в караоке.»— аннотация к манге
Метаморфо́з — глубокое преобразование строения организма, происходящее в ходе индивидуального развития. Термин происходит из биологии, и ярким примером метаморфоза в природе является превращение гусеницы в бабочку. Именно этот момент превращения запечатлен на обложке манги: с Саки спадают очки, её собранные в косу волосы распускаются, она сбрасывает с себя одежду, а вокруг неё вьются голубые бабочки. Голубую бабочку вида MORPHO PELEIDES, изображенную на обложке, традиционно называют «исполнительницей желаний» и связывают с воплощением в жизнь самых смелых мечтаний. В японском фольклоре бабочка считается символом души умершего человека, который воплощается в новом виде, олицетворяет рождение, смерть и возрождение — три ипостаси, через которые проходит на своем пути Саки. Три ипостаси главной героини в «Метаморфозе» можно различать, ориентируясь на её внешний вид, который по ходу истории преобразовывается вместе с её внутренним состоянием. В первой ипостаси Саки предстает на с открывающей страницы манги. Она носит очки, собранные в косу черные волосы и простенькую школьную форму, и её внутреннее состояние соответствует внешнему виду — Саки с первых страниц заявляет: «Поначалу меня часто приглашали, но мне было вечно боязно, и поэтому я каждый раз отвергала любую попытку наладить общение». Саки — боязливая и тихая по своей натуре «серая мышка», обладающая заметно низкой самооценкой (об одноклассницах она говорит: «Я сильно опасалась, что если присоединюсь к ним, то они попросту будут смотреть сверху вниз на такую, как я»). Однако она всё ещё хочет «стать частью того беззаботного светлого мира», к которому принадлежат, как ей кажется, её одноклассники. Сама Саки объясняет свое стремление завистью чужому счастью, и её можно понять: никакой человек не выдержал бы одиночества в школьную пору, в те самые годы, которые взрослые называют лучшими, а сверстники проводят так бурно. Чтобы влиться в общество, Саки решает соответствовать установленным в нём стандартам. В первую очередь — стандартам красоты. Во второй ипостаси Саки предстает конвенционально красивой: она носит аккуратную форму, избавилась от очков, её волосы распущены и свободно спадают на плечи, она начала пользоваться косметикой. Первое чувство, которое она испытывает при знакомстве с новыми одноклассниками — страх. «Может они раскрыли, какой я являюсь на самом деле? Что я всего лишь пытаюсь выглядеть как нормальный человек?» — Саки не отрицает, что перемена во внешнем виде ничуть не сделала из неё «нормального человека» и её превращение — это лишь подражание, мимикрия в попытке соответствовать общественным стандартам и ожиданиям сверстников. В третьей главе заметно, что дома Саки одевается так же просто, как и раньше, и так же носит очки, и эта маленькая деталь на одном из фреймов подтверждает мысль о том, что её превращение имеет только внешний, иллюзорный характер, и хотя поведение Саки меняется на протяжении всей истории, глубоко в душе она всегда остается всё той же девочкой, которая любит читать и, судя по оборвавшейся в первой главе речи, играть в игры (в своем выступлении перед новыми одноклассниками она осекается и заявляет, что ей по душе шоппинг — она, очевидно, притворяется). Уже сейчас её макияж — это аналог маски, а отсутствие очков — аллюзия на слепоту, затуманенный взгляд на мир, неспособность увидеть истину (впоследствии на обеих этих деталях автор сделает особый акцент). Саки в третьей, последней ипостаси появляется в конце четвертой главы. Её теперь смуглое тело покрыто татуировками (которыми её парень Хаято буквально помечает её, как свою собственность — таким же образом на фермах клеймят животных), волосы иначе уложены и окрашены в блонд, она носит пирсинг и одевается открыто и откровенно. Начиная с этого момента и вплоть до развязки Саки не меняется принципиально, все дальнейшие её преобразования — следствия тех, которые произошли с ней в главах со второй по четвертую, а именно: отчуждение сверстниц и сверстников, эксплуатация со стороны Хаято, изнасилование собственным отцом, проституция, изгнание из дома. Саки в третьей ипостаси — жертва своего положения, пока ещё даже не осознающая всю его трагедию. Она лишилась друзей, семьи, дома, места учебы и будущего, но она упорно продолжает обманываться иллюзиями, начало которым было положено ещё в первой главе, в эпизоде знакомства с одноклассниками. Главная героиня со временем начинает воспринимать себя как предмет, как сексуальный объект. Большего в ней никогда не видели окружающие, большее она не может разглядеть в себе: статус сексуального объекта навязали ей Хаято, одноклассники, отец, клиенты, и она поверила в него, как в свою единственную идентичность. «Метаморфоз» — история про объективизацию женщин и поиски девушкой своего места в мире, который не готов принимать её такой, какая она есть. Саки остаётся без внимания, будучи «серой мышкой». Первый встреченный Саки после изменений в её внешности человек воспринимает её как объект и предмет сексуального влечения. Саки остаётся без сострадания и понимания, когда опускается на социальное дно. Ни мать, ни отец, ни парень, ни друзья, ни прохожие, ни общество — никто в целом мире не хочет отнестись к женщине так, как она того заслуживает: по-человечески. Ни в одном из трёх своих состояний Саки не является полноценным членом общества, и её положение в этом вопросе идентично положению любой другой женщины. Женщина никому не нужна, если она не красива; женщина не может чувствовать себя в безопасности, если она конвенционально привлекательна; женщина всегда будет виновной, если она подверглась насилию. Символично, что события манги начинаются восьмого марта, в международный женский день — здесь прослеживается злая авторская ирония. Иронично также, что враждебное отношение к Саки выходит и за пределы страниц произведения: на любом ресурсе, где размещена манга, в комментариях под ней неизбежно найдутся десятки сообщений, авторы которых обвиняют девушку в распутстве и глупости или сетуют на то, что не смогли удовлетвориться во время чтения этой манги из-за её «мрачной атмосферы». Интересно было бы узнать, как подобные комментаторы относятся к Соне Мармеладовой из «Преступления и наказания» Ф.М. Достоевского. Саки — невинное создание. Ни разу за весь свой мучительный путь она не задумалась о мести, ни разу не обвинила другого, никому не причинила вреда, и осуждать её за что-либо было бы так же глупо, как находить поводы для упреков Сони Мармеладовой, проститутки, которая в представлении русского классика является, тем не менее, нравственным идеалом, непризнанным праведником. Раскольников о ней говорит: «Ай да Соня! Какой колодезь, однако ж, сумели выкопать! и пользуются! Вот ведь пользуются же! И привыкли. Поплакали, и привыкли. Ко всему-то подлец-человек привыкает!..», и его слова в той же мере, что и к Соне, применимы к Саки. Помещая «Метаморфоз» в литературный контекст нельзя не упомянуть произведение, которое послужило для мангаки источником вдохновения. По словам ShindoL, автора «Метаморфоза», в момент создания он думал о повести «Превращение» Франца Кафки. Главный герой повести, Грегор Замза, просыпается однажды утром и понимает, что превратился в мерзкое насекомое (в контексте анализа на «Метаморфоз» иронично, что Саки изначально думает, что превратилась в прекрасную бабочку, но заканчивает она, как и Грегор, мерзким насекомым). После превращения семья отворачивается от Грегора. Даже сестра, с которой у него были теплые отношения, не испытывает к нему ничего, кроме отвращения. Но, потеряв человеческий облик, Грегор остался самоотверженным, любящим и понимающим — услышав от сестры, что семье без него жилось бы теперь лучше, он умирает. Он никого не осуждает и не винит в случившемся. Кафка в своей повести подробно описывает не только потерю людьми гуманности из-за бедности (все переживания семьи Грегора сводятся к финансовым вопросам), но и как легко близкие способны отвернуться от прошедшего кошмарный метаморфоз человека. Семья Грегора ненормально быстро перестает воспринимать его как человека, он становится для них мерзким животным, они не пытаются установить с ним контакт и даже не предполагают, что он может их понимать. История Грегора в этом отношении во многом идентична истории Саки. Окружающие перестают воспринимать Саки как человека, что особенно заметно в седьмой главе, в которой группа школьников избивает её. Ни о каком понимании, ни о какой гуманности в её отношении не может быть и речи — никто в целом мире не считает её больше достойным человеческого отношения существом. «Обществу ты не нужна» — говорит ей одна из школьниц. Она не нужна тому самому обществу, в которое так отчаянно старалась влиться в первой главе. К сцене избиения Саки невозможно остаться равнодушным — это квинтэссенция человеческой жестокости, пошлости и порока, направленной на беззащитную жертву; школьники, избивающие Саки, называют себя «нормальными людьми», хотя куда человечнее в сравнении с ними выглядит Саки, которая в момент муки думает о единственном хорошем, что осталось в её жизни — о ребенке. Вновь надевая те же очки, которые она сняла еще в первой главе, на первой ипостаси своего превращения, Саки видит ту истину, от которой длительное время сбегала в мир иллюзий. Она осознает всё то, что на протяжении всего её пути понимал наблюдающий за ней читатель. Она осознает трагедию. «Всё хорошо, правда? Я всё ещё…» разбивая зеркало, Саки отрезает себе обратный путь в «нормальную жизнь». Разбитое зеркало, в которое смотрится Саки — важный для понимания трагедии главной героини мотив. Вспоминая «Алису в Зазеркалье» Льюиса Кэрола хочется отметить, что образ зеркала в художественной культуре часто выступает в качестве символического прохода между мирами, разбитое же зеркало свидетельствует о недоступности, утрате этого портала. Саки, подобно Алисе, попала в Зазеркалье, в чужой для неё «мир взрослых», но она уже не сможет выбраться: путь назад для неё навсегда закрыт. Вспоминая главный атрибут изначальной метаморфозы Саки — красоту — хочется заметить, что зеркало в её контексте так же является значимым символом: в зеркало красавицы смотрятся, любуясь отражением. Разбитое зеркало в этом ключе свидетельствует об увядании красоты, об уродстве. Стоит также отметить, что зеркало не может лгать: вспомнить, например, «Белоснежку», и известные слова злой королевы «свет мой, зеркальце, скажи…». То, что отражается в зеркале, — истинно. В зеркале Саки видит прежнюю себя, ту самую невзрачную тихоню, которой была в самом начале своего пути, и которая всё это время была здесь, в глубине героини. Наиболее вероятно, Саки погибает в конце «Метаморфоза», а причина её спокойной, умиротворенной улыбки в момент смерти — те несколько страниц, в которых ей снится та жизнь, которой у неё уже никогда не будет. Она погибает, всеми забытая и отвергнутая, в полном одиночестве. Критики негативно восприняли обилие сексуальных сцен и излишнюю демонстрацию жестокости в «Метаморфозе», однако только в формате хентай-манги эта история может произвести на публику тот эффект, который производит теперь. Не случилось бы никакого социального резонанса, будь история Саки романом или сериалом, подвергающимся цензуре, так как именно полнота изображения насилия и жестокости способствует реализации авторского замысла. ShindoL заставляет своего читателя прекратить воспринимать главную героиню как атрибут для удовлетворения потребностей читателя и призывает увидеть в истории «падшей женщины» глубокий конфликт и уникальный психологизм. Манга порицает то, что люди делают ежедневно и о чем зачастую даже не задумываются — потребляют чужие страдания, как развлечение. В широком смысле потребители порнороликов, покупатели в секс-индустрии и их сторонники ничем не отличаются от школьников, избивающих отвергнутую и разбитую Саки. В «Метаморфозе» нет выраженного антагониста, потому что настоящий злодей в истории Саки — это читатель, который одной свободной рукой листает «Метаморфоз» перед сном так же, как зритель смотрит «Беременна в 16» за завтраком. В одной из предшествующих «Метаморфозу» работ Синдо Эль «Стать женщиной» (TSF Monogatari, 2011) эпизодически поднимаются схожие темы: место женщины в обществе, гендерные стереотипы, отношения между мужчинами и женщинами, перевоплощение и становление протагониста, его путь разврата и социального падения. Произведение во многом перекликается с «Метаморфозом». Однако не удается с уверенностью утверждать, что найденный в манге смысл был заложен в ней автором изначально, умысленно: мангака, известный под псевдонимом ShindoL, специализируется на хентае, и прочие его работы («Moroku Gankyou ni», «ShindoL no Bunka Jinruigaku» и др.) хотя и отличаются незаурядной сюжетной составляющей, все же соответствуют всем канонам своего жанра. Не исключено, что все совпадения в переплетении смыслов и мотивов случайны, а написанный выше анализ «притянут за уши», однако и у этого тезиса нет достаточных подтверждений. Возможно, в лице ShindoL общественность теряет мастера слова и образа; так же вероятно, что автор данного анализа теряет время. На этом все приведенные выше тезисы, сравнения, аргументы и замечания предоставляются на самосуд читателя.