Садомазо-сочинения от непризнанного гения

      Что такое добро и что такое зло? Как бороться со злом? Эти вопросы волнуют многих людей. Я считаю, что зло — это качества и поступки, которые нам не нравятся в других людях, а добро — те, которые нравятся. В природе не существует объективных добра и зла и борьбы между ними. А если их не существует, то и бороться не с чем. Попробую доказать свою мысль примерами из произведения Альфонса Донасьена Франсуа де Сада.       В романе "Жюстина, или Несчастная судьба добродетели" нам представлена героиня, которая стремится жить в соответствии с христианскими идеалами и высокими моральными законами. На своём жизненном пути она встречает либертинов — развращённых людей, для которых не существует нравственных правил, — и пытается бороться с тем злом, которое, по её мнению, они творят. Жюстина ведёт с ними душеспасительные беседы, призывая к милосердию. Но её попытки не увенчиваются успехом. Развратники не только презирают Жюстину, но и не упускают возможности совершить сексуальное насилие над ней. Они считают, что действуют в соответствии с "законами природы", которая заложила в них подобные склонности. У либертинов не такое представление о добре и зле, которое принято в обществе, но их философия вполне справедлива и более убедительна, чем доводы Жюстины. Действительно, люди совершают поступки в соответствии со своими интересами, сформированными под влиянием различных факторов, в том числе и личных качеств, заложенных природой. Общественное мнение по причине недостаточного развития самого общества не может объективно оценить поступки, и поэтому считает их добрыми или злыми.       Также природа допускает совершение аморальных действий. Если бы они были недопустимы, то люди, совершающие подобные действия, поплатились бы за это. В романе де Сада мы видим, что развратники не только не получают наказания, но и добиваются успехов в жизни. А Жюстина каждый раз после того, как совершает добрые поступки, попадает в трагическую ситуацию. Из этого можно сделать вывод: то, что принято считать злом, приносит счастье человеку, его совершающему, а борьба с ним, наоборот, приводит к несчастью.       Итак, роман маркиза де Сада убедил нас в том, что борьба со злом бесполезна, поскольку его не существует в природе. А это значит — даёшь le débauche!