В делах и помыслах...?

«Дома новы, да предрассудки стары; Порадуйтесь : не истребят Ни годы их, ни моды, ни пожары.» (Чацкий, «Горе от ума», А. Грибоедов)  …Как человеку, много лет живущему в Церкви, мне, конечно, с самого начала прохождения визуальной новеллы «Пси» было любопытно, что за «удобную религию»(с)  Александр Шут изобразил под названием «Церкви Единства» в постапокалиптическом городе-государстве Нью-Пари. То, что внешняя атрибутика и иерархический строй были в немалой степени списаны с католических прототипов – видно невооруженным глазом. Как и количество (10) постулатов, пришедших на смену библейским  заповедям. Но, при всей схожести «обертки»», «наполнение» этой религии еще дальше от христианства, чем пресловутые декабристы - от народа. Собственно, видоизмененный  витрувианский человек Да Винчи, чье изображение в описываемом сеттинге пришло на смену распятию, уже является неким маркером. Как и нижеприведенные постулаты, в которых, при всей их высокопарности , об отношениях Бога и человека – ни слова.  Да и сам Бог , названный «Единым»,  - это вовсе не тот любящий Отец и Друг, к которому многие из нас привыкли. Это некая абстракция; как было модно выражаться в мои школьные годы, «энергия», а не Личность.  Нечто безличное и безразличное, неизвестно зачем сотворившее наш мир, а потом с облегчением  свалившее обратно в астрал, по типу «вы как хотите, так и выгребайте, а мне на вас и ваши телодвижения глубоко фиолетово»  Тоже не сказать чтобы новая идея ( подобное было и в античном деизме, и у гностиков, к которым мы еще вернемся), но что-то не давало мне покоя, некое дежа вю. (Что само по себе неудивительно: сколько мне в юности приходилось отбиваться от разного толка оккультистов и сектантов – ни в сказке не сказать, ни бульдозером убрать!) Стоило моей коллеге по перу wildfieldz в предисловии к своей работе по нашей совместной Пси-AU упомянуть антропософию Р. Штайнера, как весь паззл тут же сложился.  Наукообразная (это важно!) «религия без Бога» , где «царь» - ненастоящий,  - вуаля! По словам современников - а дело было в начале /первой трети 20 века - Рудольф Штайнер «смешал теософию с гностическим переложением христианства, розенкрейцерством и немецкой натурфилософией» и из этого убойного (в буквальном смысле) коктейля получил  «неогностицизм в широком понимании» (**) (**)   - и теософия, и антропософия в основе своей являются гностическими системами, поскольку постулируют дуализм Духа и материи. Помимо привычных нам гностических маркеров, это учение пыталось выглядеть научно (ключевое слово – «выглядеть»), стремясь распространить научный метод на явления душевной и духовной жизни человека, в противовес мистицизму. Попытки скрестить ужа с ежом (зачеркнуто) разработать идеологию, охватывающую религиозную сферу и естественные науки, «научное исследование духовного мира « – check. Официальное объявление всех предыдущих религий равнозначными, и при этом одинаково устаревшими , в отличие от передового «нового курса»  - сheck. Проникновение (а затем и укрепление влияния) в типично «светские» (мирские) области жизнедеятельности, такие как медицина и сельское хозяйство, не говоря уже про научно – образовательную  среду  – check.   …..Ну и вишенка на этом неудобоваримом тортике – конечно же, полный игнор, то бишь cancelling, Христа как такового и Благой Вести (а Евангелие переводится именно так) как класса. Превращение Нового Завета в нечто из области мифов и легенд, «преданья старины глубокой», что выражается во вселенной Пси даже в  таких мелочах, как приветствие  и/или благословение мирянина духовным лицом.   («В делах и помыслах храни Единый» - «С надеждой на искупление»)   Тут не просто предмет искупления сводится к чисто материалистическому ( «мы допустили эту глобальную катастрофу планетарного масштаба» / «мы про@@али все полимеры» ) признанию коллективной вины и коллективной же ответственности людей, хотя и это тоже.  Тут полное забвение  - или нарочитое игнорирование - того факта, что Искупление (то, которое с заглавной буквы), на минуточку, уже давно свершилось. Как и Того, Кем оно, собственно, свершилось.   Но вернемся к нашей новелле. По мере ее прохождения я не могла не задаваться вопросом: как так случилось, что за какие-то полтора - два века (автор не дает спойлеров (зачеркнуто) точных дат, но, судя по сохранности произведений культуры и искусства, это не настолько  далекое будущее) люди как будто коллективно  впали в амнезию?...   Циник(привет, Йонас Бэр)) обязательно не преминул бы заметить, что автору этого опуса, то есть мне, стоило бы выйти из "зоны комфорта" и понять, что  большинство людей и в наше время, мягко говоря, предпочитает не ломать голову над богословскими вопросами и вообще «не заморачиваться» .  Но это все лирика. А «физика» в том, что, если вернуться к не к ночи будь помянутому Штайнеру, то популярность он приобрел, как и до него – теософское общество, с которым он потом порвал, не в абы какое время, а в переломное.   Не только в Германии, но и по всему миру в начале 20 века, а особенно – во время и по окончании Первой Мировой войны, как грибы после дождя, плодились оккультно-эзотерические  религиозные группы, как позднее (в 1960е гг. в США) – их «идейные потомки» New Age. И вовсе не случайно такого размаха и популярности секта достигла именно на этом историческом этапе, в атмосфере социального и политического кризиса. А теперь представим, в каком душевном состоянии могли находиться  после так называемого «Генетического Шторма» ( череда глобальных мировых катастроф, запущенная «сломом» в генетике человека, приведшая мир к разрухе и вымиранию большей части населения) оставшиеся в живых люди.  Разброд и шатание, плюс тяжелые бытовые условия, плюс крушение привычной картины мира, да и самого привычного мира как такового. И неужели удивляет, что нашелся предприимчивый, неглупый  и харизматичный человек  - тот самый упомянутый автором «Первый Викарий», которого более точно следовало бы назвать «Великим Комбинатором 2.0»  - который воспользовался духовной (и не только) сумятицей, чтобы  под шумок собрать вокруг себя последователей и основать новую организацию, с якобы новым( а на деле – хорошо забытым старым -недобрым) учением?  Причем ни о какой свободе вероисповедания речи не идет : данный персонаж хорошо усвоил опыт предшественников («Одна вера, один народ, один фюр….нувыпоняли).   Меня– не удивляет вообще. Напрашивается известная цитата из Евангелия от Луки ( «Сыны века сего догадливее/ читай:smarter/  сынов света в своем роде») .   Но вот незадача : «вынеся за скобки» Бога и сделав предметом культа человека (того самого «совершенного», изображенного да Винчи  и ставшего новым религиозным символом) , новосозданное общество почему-то не стало ни благополучным, ни свободным, ни справедливым по отношению к людям.   Здесь уместным будет процитировать слова Иво Мартена (Приора Инквизиции и одного из главных протагонистов новеллы)  из  первой главы фанфика упомянутой мной коллеги wildfieldz «За тобой» : «Мы отобрали веру у людей. Не мы, конечно. Те, за кем мы следуем. Отобрали и запретили искать истину (здесь просто 100% корреляция с обличением Христом книжников и фарисеев, которые «затворяют человекам Царство Небесное, ибо сами не входят, и хотящих войти не допускают»). Мы не охраняем веру, мы держим ее взаперти. Так было  и с псиониками. Мы не верили в человека; мы по-настоящему не верим в Бога».   «(…) Старый мир погубил материализм, а не свобода вероисповедания».  «Я, как и всегда, просто хочу свободы» -  вполне естественно, что самый умный, думающий и тонко чувствующий персонаж «Пси» тяготится не только существующим строем, но и  суррогатом духовности, который существующая система в целом и Викарий Жан-Франсуа ( актуальный глава Церкви и главный антагонист новеллы) в частности предлагает под видом «духовной пищи», и ищет вместо эрзаца чего-то настоящего, живого.  Собственно,  и остальные протагонисты , в особенности  - наша главная героиня Лу Рид, пусть неосознанно, подспудно, но все равно ищет того же. (если уж на то пошло, то именно на почве свободолюбия и стремления к правде и справедливости они с Иво и сошлись).   И это вполне естественно.    Потому что birds of a feather flock together.    Потому что, даже находясь под запретом упоминания, Бог «и из камней сих может воздвигнуть (новых) детей Аврааму». Потому что  совершенным по своей сути  является не  некий абстрактный «витрувианский человек» в вакууме , а один вполне конкретный Человек из Назарета. Пусть и изгнанный из официальной Церкви Нью-Пари,  Он , по словам апостола Павла, «вчера, днесь и вовеки тот же». «Где Дух Господень, там свобода" (с)