Аббатский Увалень

В фольклоре есть много рассказов о столкновениях между волшебным народом и людьми, когда земля была присвоена Церковью. Хорошо известные истории описывают, как люди целый день возводили здание, работали не покладая рук до сумерек, а на следующее утро обнаруживали, что их трудов как не бывало. В других народных сказках описывается, как фэйри, разгневанные вторжением на их земли, сбрасывали церковный колокол в близлежащий бассейн, ясно давая понять, что им не нравится это новое место поклонения! Только благодаря действиям священника, изгнавшего этих диких существ, люди смогли продолжить работу и закончить строительство, а после того, как колокол наконец был водружен на колокольню и прозвенел, фэйри ушли навечно.   Поговаривали, что один особый вид фейри был более упрямым и вызывал хаос в аббатствах, склоняя монахов к пьянству и праздности. Известные как «Аббатские увальни», эти озорные существа принимали облик человека-помощника, иногда настоящего монаха или кухонного служки. Как только они поселялись в монастыре, их дьявольское поведение начинало отвлекать монахов от простой жизни и сеять веселый хаос. Термин «увалень» описывает праздного человека, которого считают лентяем и попрошайкой. В те времена аббатства часто были богатыми и влиятельными, и аббатским увальнем называли тех, кто существовал на милостыню и пожертвования, раздаваемые в качестве благотворительных акций аббатствами и религиозными семьями. Эти тунеядцы были настолько успешны, что их считали профессиональными попрошайками. «Аббатский увалень» как оскорбление применялось во времена Реформации к ленивым монахам. Некоторые видели, как они жирели на десятине, пировали и пили, несмотря на свои обеты. Вину за такое поведение возлагали на сверхъестественные силы, в частности, на фейри, проникшего в их общину. Монах Раш был одним из таких примеров. Приведенный ниже рассказ взят из Словаря фей Кэтрин Бриггс. Начиная с 15-го века роскошь и распутство многих аббатств вошли в поговорку, и о них распространилось множество народных сказаний. Среди них были анекдоты об аббатстких увальнях, мелких демонах, которые должны были соблазнять монахов на пьянство, обжорство и распутство. Самая известная из этих историй — история о монахе Раше, которого послали исполнять проклятие, наложенное на богатое аббатство. Он почти преуспел, когда настоятель снял с него маску, вызвал его в образе лошади и наконец изгнал. Раш поступил на другую службу и вел себя скорее как обычный Добрый Малый Робин, пока приор снова не догнал его и не сослал в дальний замок. После происшествия с Рашем монахи раскаялись и стали вести добродетельную жизнь. Другая версия этой легенды гласит, что дьявол пришел в монастырь, выдавая себя за человека по имени Брат Рауш (Брат Руш и варианты, в английской версии монах Раш; в современном немецком Рауш — это термин для громкого свистящего звука). Действуя как трикстер, монах Раш вызывал суматоху среди монахов. Работая на кухне, монах Раш каждый вечер организовывал визиты женщин для настоятеля и других монахов. Когда повар хотел отчитать Раша за опоздание, тот бросил повара в кипящий котел и занял его место, работая к удовольствию монахов в течение семи лет, но постоянно вызывая раздоры между ними. Наконец настоятель обнаружил демоническую сущность Раша и изгнал его из монастыря с помощью святой мессы. В немецкой версии Раш затем отправляется в Англию и овладевает дочерью короля. После этого для проведения экзорцизма из Саксонии вызвали аббата, который изгнал демона и заточил его в холм недалеко от монастыря. Раш работал в основном на кухне, но аббатские увальни, как правило, часто наведывалась в винный погреб. У них есть коллеги-миряне — Масляные духи, которые изводили постоялые дворы, принадлежащие нечестным хозяевам, а также дома, где слуги были расточительными и буйными или где беднякам отказывали в гостеприимстве. Существовало поверье, описанное Дж.Дж. Кэмпбеллом в его книге «Суеверия Шотландского нагорья», что феи и злые духи имеют власть только над предметами, которые были получены слишком легко, или, наоборот, нежеланно, а также приобретены нечестным путем. Аббатские увальни и Масляные Духи, должно быть, были обязаны своим существованием этой вере.» «Монах Раш» стал популярным в Англии в елизаветинскую эпоху благодаря пьесе Томаса Деккера «Если это плохая пьеса, то в ней дьявол», в которой персонаж сеял смуту среди своих собратьев-монахов слухами, сплетнями и дерзкими выходками. Скорее всего, Монах Раш родом из Саксонии, где он появился как существо, похожее на кобольда; дьявол, посланный, чтобы поощрять излишества в простой монашеской жизни. Этот вид фэйри, также известный как Брат Руше, Рауш или Русс, упоминается в датских, шведских, немецких и голландских изданиях. Именно Реджинальд Скотт в своем «Открытии колдовства» (1584) установил связь между монахом Рашем и Хедекином, кобольдом из немецкого фольклора.