20
28 апреля 2026 г., 14:08
2003 год, весна
Индия, Химачал-Прадеш,
окраины города Шимла,
за четыре недели до репортажа
⠀⠀⠀В европейском сознании как-то упрощенно зафиксировалось, что в Индии всего пять каст, включая неприкасаемых. И что в наше просвещенное время кастовая система уже не та, что была раньше. Увы. Мы жестоко ошибаемся по обоим пунктам. ⠀⠀⠀То, что известно как совокупность брахманов-священнослужителей, кшатриев-воинов, вайшьев-свободных торговцев, шудра-слуг - это не касты. Это варны. И их действительно четыре. При этом неприкасаемые-далиты находятся вне варн. ⠀⠀⠀А вот уже внутри каждой из варн и находятся касты. И их намного больше. ⠀⠀⠀Так, среди шудра существует каста садовников-араин, или бхиспи-водоносов, или гамалла-виноделов. Эти садовники не могут наслаждаться взращенными ими садами, эти водоносы не могут пить воду, которую приносят брахману, эти виноделы не могут пить вино, которое делают для высших варн. ⠀⠀⠀А вот, к примеру, среди брахманов существуют нищенствующие джоги или дикшитар с юга Индии. Среди кшатриев - правители разных крупных и мелких государственных образований. Конечно, отношение к ним тоже разнится, даже в их же среде. ⠀⠀⠀И наособицу стоят мираси - музыканты, сказители, знатоки родословных. Которые тоже - шудра... ⠀⠀⠀Даже среди злополучных неприкасаемых есть касты. Например, хиджр. Она включает в себя страннейших маргинализированных людей, поклоняющихся Ардханари - андрогинному образу Шивы. Представителей этого сообщества одновременно уважают и презирают. ⠀⠀⠀А еще есть неприкасаемые, «специализирующиеся», так сказать, исключительно на расчистке канализаций. ⠀⠀⠀И был далит, что принимал участие в написании Конституции Индии и сжегший «Ману-смрити» в знак протеста против того, что всех неприкасаемых как бы нет. Это происходило в одна тысяча девятьсот двадцать седьмом году - ничтожная давность по времени историческому. ⠀⠀⠀Каст очень много. Варны есть. И эта система до сих пор работает. ⠀⠀⠀***
⠀⠀⠀Полицейские и представительницы военной полиции в индийском городе Шимла прекрасны, потому что большая их часть - женщины, неплохо подготовленные и весьма симпатичные. Так уж сложилось исторически. ⠀⠀⠀Но столь же исторически в Индии сложилось отношение к женщинам, которое сочетает в себе почтение к ним с ограничениями их прав и свобод. ⠀⠀⠀В индийском обществе традиционно роль слабого пола сводится к ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей и полному подчинению мужу, который считается главой семьи. И до момента взросления и замужества женщины обязаны подчиняться старшим в семействе. После этого – все тем же старшим и своим выросшим сыновьям. ⠀⠀⠀Праджапати «Дайкири» Ниши совершенно точно была женщиной. ⠀⠀⠀Но еще она была весьма брутальным персонажем, которая ненавидела разной формы подчинение. Ну, не считая работы, конечно. ⠀⠀⠀Десятого марта одна тысяча девятьсот пятьдесят девятого года, ровно сорок четыре года назад, началось масштабное выступление тибетцев против власти КНР. Оно было вызвано страхом ареста Далай-ламы XIV и сопротивлением китайской политике. Тибетцы окружили летний дворец Норбулинка, чтобы предотвратить захват Далай-ламы китайскими военными, что затем переросло в вооруженное восстание. Далай-лама XIV бежал в Дхарамсалу, в Индию, где создал теневое правительство. Тысячи тибетцев были убиты, арестованы, а большинство монастырей разрушены. ⠀⠀⠀Вслед за Далай-ламой страну начали покидать и его сторонники. Одним из них был Дхар Че Ниши - отец Дайкири. ⠀⠀⠀Спустя ровно восемь лет с того момента родилась Ниши - уже здесь, в Индии. И день ее рождения самой женщине автоматически напоминал о марте одна тысяча девятьсот пятьдесят девятого года. ⠀⠀⠀Второе имя, которое она получила, - Праджапати, - символизировало, по словам отца, новое начало жизни, которая будто бы начиналась только сейчас. ⠀⠀⠀Сама же Дайкири думала, что Че Дхар тогда подразумевал нечто совсем другое, и, скорее всего, в ее имени содержался иной смысл - иначе с чего бы она вышла такой?.. ⠀⠀⠀Че Дхар, думала Ниши... не связана ли вся его ирония с дхармой? Вот в этом, о боги, социальном стиле. Где женщины подчиняются мужчинам, мать – взрослому сыну, мужчинам можно все, а неприкасаемые – отвратительны… как раз то самое, чего Дайкири больше всего не любила. Быть может, таков он и был - истинный сарказм беженца? ⠀⠀⠀Трудно думать в подобном стиле, но иногда необходимо. ⠀⠀⠀Да. Звучали ее мысли странно. Хотя разве не странно звучит факт, что людям приятнее думать, что солнце вращается вокруг земли, а не наоборот? В смысле, - что бы они думали в случае, если бы могли чувствовать вращение планеты, как птицы направление перелета? Как бы тогда воспринимали ту же кориолисову силу люди, - о которой сама Дайкири думала, когда ей приходилось работать на сверхдальних дистанциях, а обычные граждане - не думали, когда смотрели на направление слива воды в воронку посудной раковины. ⠀⠀⠀Чувствовать вращение планеты... как бы они это ощутили, если бы могли? ⠀⠀⠀Ну... в любом случае, лучше бы люди думали все-таки о чем-то другом, куда более спокойном и умиротворяющем, чем о стрельбе, конечно. ⠀⠀⠀Впрочем, своими мыслями Ниши ни с кем и никогда не торопилась делиться, как учили, а просто думала. ⠀⠀⠀Сама женщина, обладая довольно высоким (для индуски или тибетки) ростом, жгучим взглядом бледно-желтых, почти цитриновых глаз и хорошим образованием, полученным в Бомбее, легко могла бы стать, к примеру, фотомоделью или, на худой конец, каким-нибудь публичным лицом какой-нибудь организации, в Индии красивых женщин любили, - но она предпочла полевую работу. ⠀⠀⠀Возможно, и сама Ниши предпочла бы сидеть не в полицейском участке или на полевых постах, снимая показания с воров, насильников и контрабандистов, а в офисе. ⠀⠀⠀Вышло иначе. ⠀⠀⠀Сейчас женщина как бы просто присутствовала в баре «Читтуча Магнифика» на западной окраине Шимлы и как бы отдыхала. ⠀⠀⠀На удивление немногочисленная публика, собравшаяся сейчас в этом достойном заведении, была до крайности мила. Пока мила, разумеется. Ниши не была дурой и прекрасно понимала, что приди она сюда после заката - и, скорее всего, уже бы в целости и сохранности отсюда не вышла. Она очень хорошо знала в силу профессии, что происходит по вечерам в южных и центральных штатах Индии. ⠀⠀⠀Название этого захолустного заведения, на слух Ниши, также было забавным. Обычно в санскрите удваиваются гласные. Здесь же удваивались согласные. Дайкири криво ухмыльнулась... ⠀⠀⠀Конечно, здесь на нее косились. Немного. ⠀⠀⠀Конечно, бармен здесь снова и снова протирал стаканы, хотя никто не знал, куда он девает чистые, - и тоже посматривал в ее сторону. Это было непросто, Дайкири сидела спиной к стене на линии барной стойки и тому приходилось выворачивать голову направо, что было заметно - но бармен справлялся в плане шифровки. ⠀⠀⠀Пара молодых оборванных индусов поглядывала на нее со странным выражением в глазах. ⠀⠀⠀Да. Публика здесь была колоритна. Дайкири, отпивая крепкий чай с пряностями, осторожно присмотрелась к группе мужчин-мусульман в черных чалмах, завязанных в форме низкого кувшина, сидевших около выхода и негромко о чем-то переговаривающихся. С другой стороны входа сидела компании индусов-рабочих, одетых в не очень чистые одежды, которые, напротив, шумно обсуждали свою работу на стройке. Они тоже удостоились беглого, но пристального осмотра Дайкири. ⠀⠀⠀Женщина в ярком-оранжевом сари ела блины-дасали, запивая их зеленым китайским пивом; Дайкири улыбнулась ей. ⠀⠀⠀Даже пара туристов-европейцев скрывались здесь от дождя! ⠀⠀⠀О, да… про Шимлу можно точно сказать, что там идут очень сильные дожди! ⠀⠀⠀Дайкири не могла найти того, кого искала. Хотя, по ее сведениям, этот человек обязан был находиться здесь и в это время. Неужели - дождь? Вряд ли. ⠀⠀⠀Женщина недовольно прищурилась: демоны знают, как отнесется к ее вопросу бармен. ⠀⠀⠀Но выхода, похоже, не оставалось. ⠀⠀⠀Встав сбоку от стойки, она негромко постучала пальцем по прилавку. Бармен, полный мужчина с жирной кожей, сросшимися бровями и повязанным на голову полотенцем тут же подскочил к ней. ⠀⠀⠀- Я ищу кое-кого, - тихо произнесла Ниши, одной рукой показывая бармену фотографию, а другой потирая пальцы известным во всем мире жестом. – Он обычно бывает тут. И он кое-что нам должен. ⠀⠀⠀- Ха! Интересный какой мужчина. Вроде припоминаю… но так много посетителей, ай-я-яй… А ты кто такая вообще? - ответил бармен неожиданно писклявым голосом. ⠀⠀⠀Дайкири приподняла верхнюю губу и по-волчьи улыбнулась. Это всегда у нее хорошо получалось.⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀- Тут у тебя, говорят, можно много интересного найти, - проговорила Дайкири. - Я пока ищу информацию. ПОКА просто информацию. Поэтому постарайся вспомнить, ради своего же спокойствия. ⠀⠀⠀Бармен явно был недоволен. Но он не понимал, что происходит. Эта женщина вела себя подозрительно. Она могла быть... да, считай, кем угодно. Но точно из властей. Каких-то властей. А мужчина всегда предпочитал быть осторожным с властями. ⠀⠀⠀Он просто не знал, что бюджет Дайкири весьма ограничен и она крупно рискует, чего совершенно точно не хотелось бы ей. ⠀⠀⠀Но, видимо, мужчина что-то такое прочитал в глазах Ниши, так что пришел к определенным выводам и недовольно ответил: ⠀⠀⠀- Да, знаю я этого Раджива. Все время тут с какими-то белыми встречался. Но его уже дня три не видно. ⠀⠀⠀«Раджив, значит...» - лениво отметила про себя Ниши. - «А по моим ориентировкам он проходит, как Али. Подозрительное везение. Не к добру это...» ⠀⠀⠀- Ясно. Видишь, как мы хорошо с тобой говорим. А не подскажешь ли, любезный, где он живет или жил? Может быть, кто-то из твоих мальчиков знает? Я заплачу за информацию. Говори. ⠀⠀⠀Посопев и отказавшись от денег, бармен назвал и адрес. ⠀⠀⠀- Спасибо, любезный, - поблагодарила его Ниши, расплатилась за чай и вышла под дождь. ⠀⠀⠀Мусульмане и индусы проводили ее одинаково заинтересованными взглядами. Даже грязный оборванный джоги с глубокой чашей для подаяний и жутковатым выражением лица, сидевший у дверей бара, поднял на нее глаза. ⠀⠀⠀Но в них у нищего, невысокого, можно сказать - маленького, брамина светился жесткий острый ум, а не желание. ⠀⠀⠀Дождь, похоже, усиливался.
