Почему Катерина — «Луч света в темном царстве»?

      В читательских кругах популярно мнение, что для своей пьесы «Гроза» А.Н. Островский прописал главную героиню, Катерину, сильной, внутренне независимой женщиной, за что Н.А. Добролюбов назвал ее лучом света в темном царстве. И хотя данная точка зрение имеет право на существование, я все же позволю себе с ней не согласиться и в последующих абзацах изложу свое виденье причины, по которой Добролюбов отметил Катерину столь высоким званием.       Конечно, во времена действия пьесы, в годы, когда работа Островского увидела свет, действия Катерины, ее мысли, решения и проистекающие из них поступки действительно выглядели как пример завидной независимости и силы. Женщинам той эпохи было несвойственно не то что заявлять о своих желаниях и предпринимать шаги к цели — даже иметь мечтания, отличные от хотений их мужей. Однако уже в этом контексте Варвара ведет себя куда смелее Катерины: она независима в принятии решений, с легкостью отбрасывает родительские морали, пронизывавшие то общество, и, не волнуясь о последствиях, о молве, о возможном материнском гневе, сбегает по ночам к любимому. Именно она помогает Катерине преодолеть тот же морально-этический порожек для встречи ночью с Борисом. Разумеется, у пока «ходящей в девках» Варвары и замужней Катерины статусы при ночных рандеву с их возлюбленными различны, но обратить внимание стоит не на тяжесть преступления в глазах современников, а на отказ Варвары признавать грехом измену Катерининого сердца. Независимость и сила любого персонажа, по моему мнению, заключается именно в этом: в умении думать своей головой, обесценивать этически уродливые в конкретно взятой ситуации устои. Катерине для преодоления того же барьера нужна была помощь, нужен был пример, одобрение и ободрение со стороны Варвары. В этом какой-то особенной, уникальной силы героини я не вижу.       Но не этим она — «луч света в темном царстве». Как пример полезной для читателей героини Катерина ценна иммунитетом ко всеобщей тьме. То, что выше обозначено мною как сила и независимость Варвары, с другой точки зрения можно рассматривать как ее моральную слабость, этическую изворотливость. Тихон (при жизни Катерины) готов терпеть ущемление его свободы, быть марионеткой в руках Кабанихи, лишь бы не идти с ней на конфронтацию. Последняя ради удержания власти над домом и всеми домочадцами, и глазом не моргнув, топчет чувства окружающих, унижает их и так подавляет, подчиняет своей воле; с темным, желчным удовольствием она бросает оскорбительные слова в лица собеседников. Так проявляется тьма второстепенных персонажей пьесы — так проявляется тьма общества в целом (и, увы, не только минувших времен). Катерина не заражена ею. Она не разделяет пороки окружающих. Религиозной, сердечной, ей тяжело дается собственное желание любовной свободы; она получает от свекрови лишь грубость и отторжение, однако не пропитывается направленной на нее тьмой, не отыгрывается на других, получающая свежие раны снова и снова. Она бережет в себе доброту — свет, который, к сожалению, не может рассеять обступившую Катерину тьму, но все же и сам не гаснет.       Ее сгубила тьма чужих сердец, однако оборвалась лишь ее жизнь, Катерина не предала своих идеалов — ее луч не угас. Изменил ли он кого-то из персонажей пьесы в долгосрочной перспективе? Наверняка мы не можем сказать. Но Добролюбовский «лучик» способен сделать читателей лучше, обратить их к внутреннему свету, а пьеса Островского — научить, как светлых людей не сгубить.