Поневоле сам не свой: униженный и обеленный

«Учиха, испытавший всю глубину истинных чувств, но познавший боль утраты… Превращает все эти чувства в неукротимую ненависть, поглощающую его без остатка…»

©Тобирама Сенджу

      История Обито Учиха — история человека, неспособного пережить утрату, лишенного и отверженного в любви. С рождения тот не знал родительской заботы и присутствия (только в аниме придумали бабушку), не заслужил желанного признания окружения вопреки добродушному нраву и горящему рвению, а безответная любовь погибла мучительной смертью.       Он не мог этого предотвратить и не мог переработать этот опыт, оказавшись один с промытыми Мадарой и Зецу мозгами. Это событие оставило след в его разуме, сделало отчужденным, жестоким и бескомпромиссным. Он выживал на руинах (собственного) рухнувшего мира, что причинил ему боль, и воздавал ему тем же.       В этой статье я разложу причины, которые лично для меня являются весомыми (не оправданными!), падения Обито во тьму, что сделало его величайшим (ИМХО) злодеем Нарутоверса, повлиявшим на события и главных героев больше, чем кто-либо, и умудрившимся почти нагнуть всех раком, знатно перед этим нае@ав. А так же затрону злободневные темы: почему Обито не нуждался в прощении и возвращении плаща героя, как сей ход от Кишимото в итоге лишь унизил персонажа, и отчего в этом замешаны Наруто, Рин и Мадара?       Начнем с причин падения.       В общем и целом, в его личностный слом веришь и можешь по-человечески объяснить, руководствуясь психологией, а не холодной логикой.       Обито всю жизнь был неудачником, вопреки верившим в лучшее и движимым высокими амбициями;       родился не гением-философом с шаринганом, а обычным ребенком, что не устраивало высокомерных соклановцев;       любил жизнь, несмотря ни на что, хотя товарищ по команде откровенно смешивал с дерьмом, мол, «как у такого великого клана мог родиться такого бесполезный идиот», а остальные будто бы не знали о его существовании и не общались, кроме Рин, Кушины и Минато;       во время войны ощутил всю циничность и несправедливость системы шиноби, диктующей гнобить тех, кто поставил жизнь близких выше всеобщего блага (Сакумо Хатакэ);       уже в 12 лет ему приходилось убивать неизвестных ему людей (в отличии от Наруто) и вкусить то, насколько мир может быть к тебе несправедливо жесток и отнимать жизни дорогих людей, однако, на весь этот цинизм еще сдавался;       когда малой впервые отстоял свои идеалы и вроде завел друга, ему в мясо раздавило половину тела, а он еще добровольно попросил вырвать себе глаз, умирая с верой, что жертва ненапрасна и даже такой печальный конец чего-то стоит: Какаши изменился, Рин жива, война закончится.       Сюжетный поворот: он выжил, благодаря Мадаре, и еще больше накрутил себя, что раз это случилось, то все в итоге будет хорошо, раз даже смерть обошла стороной, потому держался до последнего, пока старый помешанный маразматик планомерно капал на мозги, и эти манипулятивные речи — единственное, что Обито слышал сквозь тьму и забытие долгое время, гния в пещере.       Заряженный токсичным оптимизмом, он бежал на помощь Рин и Какаши только, чтобы увидеть собственными глазами смерть возлюбленной, неважно при каких обстоятельствах, от руки друга, которому он подарил шаринган, без которого завершение столь смертосной техники Чидори было до селе невозможным. Этим событием жизнь по сути в очередной раз сказала ему: «Иди ты нахер».       Надежда мертва, мечты разбиты, мир рухнул, жертва бессмысленна, обещания пусты. Все как и говорил ему до этого момента Мадара, которого хоть и в шутку зову чокнутым дедом, но так-то данная фигура в нарутоверсе относится к разряду легенд, и слова его имеют колоссальный вес по влиянию на неокрепшие умы.       Потому мотивация Обито была скорее выплеснуть всю скопившуюся ярость и обиду на мир, который калечил и отнимал у него все, что мог, а план Вечного Цукуеми лишь заложенная программа печати на сердце, от которой при любом желании не смог бы отступить, пока сердце из груди не вырвут. Вот и ответ, почему он замутил в открытую тотальную пи@деловку, вместо того, чтобы по-тихому собирать дальше джинчурики. Да чтоб все такого дерьма хлебнули, и потом аж на коленях умоляли их в Цукуёми погрузить.       Обито как только не называли «Наруто, который не смог», «Наруто, которому не повезло» и т.п. Я же считаю, беда в том, что в момент, когда его мир начал рушиться, и реальность трещать по швам, заполняясь кровавой рекою ада, никто не нырнул за ним и не вытащил на поверхность.       То есть, в отличии от Наруто, он остался совершенно один, с ним не было путеводной звезды или того, кто привел бы в чувства: любовь всей жизни мертва, Какаши, будучи без сознания, не был настоящим другом влоть до роковой миссии, сенсей никогда не успевал придти команде на помощь и не пытался толком сплотить в семью, бабушки (из аниме) рядом нет, родителей тоже, для клана он бельмо на глазу, для Мадары запасной план по собственному приходу как мессии, а Зецу и Гуру-гуру лишь смотрели, как он тонет, и улыбались: «Все идет по плану».       Центральная фраза «Я никто, и не хочу кем-то быть» — отрицание не то, что мира, а отказ от себя самого и существование во имя цели. Саске с его «Я давно закрыл глаза и черпаю силу из тьмы» может покурить в сторонке. Обито жил в этой тьме, варился в бессилии, злобе и отчаянии, спокойно убивая людей и чиня миру зло.       Многие скажут, что все это было лишь из-за Рин, чем унижают Обито, мол, «как последний куколд по какой-то бабе убивался и хотел присунуть». Я же отвечу, Рин — спусковой механизм, но не причина всего и вся. Да и то триггером выступала больше не сама смерть, а то, что Обито никому не может доверять, ведь Рин умерла от рук Какаши, и данный инцидент ставит перед фактом несостоятельности его наивных взглядов.       Обито уже жил в неблагоприятных на тот момент условиях, так еще сиротой и изгоем среди соклановцев, видел прекрасно, что есть проблемы в мире, оттуда мечта стать Хокаге, чтобы остановить войну (куда стали опять отправлять детей, забив на заложенный Хаширамой смысл создания селения и Воли огня). Он яро не принимал систему ценностей Конохи, которая диктовала бросить товарища и продолжать миссию, и в отместку рвется изменить само понятие слова «шиноби».       «Открою тебе маленький секрет: все чувства сожаления и вины, которые ты испытывал, — чушь собачья! Если ты по-прежнему считаешь, что причиной этой войны стало то, что случилось с тобой и Рин, — ты сильно ошибаешься!»       «Те кто создавал этот мир, селения и шиноби… Для чего? К чему в итоге привела нас эта система и жизненный уклад, кроме разбитых мечтаний и утраченных надежд? Весь этот мир не более чем кусок дерьма!»       Если кто до сих пор не понял, и все еще считает, что всю дичь он творил из-за подружки, то специально для вас предлагается следующая расшифровка:       Система шиноби уничтожает и извращает абсолютно всё, порождая войны. Из этого порочного круга, где несправедливость всегда есть и будет, невозможно вырваться, а насилие является нормой, так как интересы одних могут противоречить интересам других, тем самым выступает рычагом борьбы за счастье. Обито выступает против войны и цикла ненависти, а данное высказывание косвенно перекликается с его словами из диалога с Нагато, как в равной степени имеет связь со словами Мадары, что в реальном мире невозможно достичь всеобщего удовлетворения. Рин в данном случае (что я размусоливаю уже несколько страниц) выступила лишь триггером к осознанию, поэтому он не стал ее воскрешать, когда у него появился союзник с риннеганом или сам глаз, ведь этот «прогнивший мир» недостоин, чтобы по нему ходила возлюбленная, которую система шиноби все-равно попытается уничтожить при первой возможности.       Ситуация с Рин, Какаши, Сакумо Хатаке, Кисаме, Итачи и многими другими историями, оставшимися за кадром, да лицемерие каждого селения шиноби лишь убедили, что кругом беспросветная жопа, и Обито выступил против, аля, «хватит это терпеть!», поскольку в его понимании мир, позволяющий подобное, недостоин зваться «настоящим». Именно поэтому он хочет создать другой, где каждый творец своего счастья, а значит и мир, что породил его, исчезнет, ведь в Цукуёми никто не сможет воспрепятствовать мечте других.       Из всего вышеперечисленного, я смело заявляю, что произойди, однажды, любая другая мерзкая хрень, дискредитирующая систему, на которой вертится мир шиноби, Обито бы поступил точно так же. Допустим, если бы его, вместо Рин, взяли в плен, вырвали глаза, так еще над телом надругались, живого инвалида клан собственный лишь презренно выкинул на обочину, а селению такая небоеспособная единица даром не нужна… В общем, жопа у пацана идентично бы сгорела, и тот собственноручно отправился бы на поиски силы, послав Коноху попутным ветром, и отыскал волей случая Мадару, который ручки потирал, что напоролся на готовенькое.       Однако, первоочередная причина кроется в гиперчувствительности, чай эмоциональности, Обито и несформированного (он же_ребенок) психического аппарата, оттого смерть Рин — спусковой механим, в разы ускоривший личностный слом. Почему так? Тогда слушаем лекцию по психологии.       Осторожно, впереди занудство и непонятные термины. Огромную благодарность за профессиональное мнение и подсказки выражаю PsyCase.       Будучи ребенком, Обито не может самостоятельно снижать количество свободной энергии в психическом аппарате: это должен делать опорный объект, коим во все времена и с самого рождения является мать. Диада матери и дитя нерушима до тех пор, пока у последнего не наступит автономия, дабы справляться со скопившейся энергией самостоятельно.       Отсутствие равноценной замены в жизни ребенка, еще неспособного справляться с собственными эмоциями и психическим давлением, означает так же остановку влечения в развитии (как и остановка самого психологического развития): количество свободной энергии будет возрастать. Психический аппарат будет пытаться остановить рост, и все влечения, которые без опорного объекта не могут прекратить рост и достигнуть удовлетворения, подвергнутся вытеснению, а энергетическое давление отведется в симптом: психоз, вспышки агрессии или садизма, самоповреждения, гиперактивность, дефицит внимания и т.д. Потому Обито и Наруто отставали от своих сверстников в развитии и учебе.       В какой-то момент опорным объектом в его жизни стала Рин, которая больше вела себя как заботливая мамочка, не осмелившаяся хоть раз дать ребенку строгий нагоняй за его выходки, потому он так был на ней зациклен, а их разрушенная связь порождает вину и гнев. Обито по-началу винит себя (и частично Какаши), что не смог спасти её от смерти и уверовал в ложную надежду, когда тому был дан шанс выжить и вернуться к любимой, что именно его подарок в виде шарингана создал Чидори, пронзившее сердце Рин. Винит себя, ибо ко всему прочему, глубоко обижен на нее за отверженную любовь и разгневан тем, что та оставила его, выбрав смерть от рук истинного возлюбленного — Какаши Хатаке, товарища Обито, коему тот доверил ее жизнь, — и обрекла на бессилие перед невозможностью что-либо исправить.       Связь раскололась, как и впоследствии личность Обито, на исключающие друг друга побуждения: зацепиться, получая эмоциональный и физический отклик, и оторваться, разорвав связь, что отныне невозможна в осуществлении — опорный объект молчит. Впоследствии из расщепленных личностей бразды берет та, которая выбрала разорвать связь, впав в эскапизм, и с каждым преступлением и убийством юный Обито стирался, а вместо него был Тоби, ПсевдоМадара или Человек в маске. Скорее всего из-за травмы отчуждения и утраты, затяжной депрессии и ПТСР Обито страдал также от синдрома деперсонализации и дереализации (СДД).       При этом отпустить опорный объект окончательно Обито не может, ведь придется потерять Рин не только физически, но и символически, и все это спаяно гневом: на неё, на мир и на их молчащую связь. Он не способен до конца выразить этот гнев, ибо внутренне это значит предъявить обиду и претензии возлюбленной, которая должна оставаться посмертно незапятнанной, тем самым разрушив связывающую их еще при жизни слабую нить, где чувства Обито всегда оставались односторонними, но по крайней мере существование в жизни любимой не отвергалось.       Однако, гнев требует выхода: отвергнуть то, что не отвечает на любовь, и уничтожить то, что причиняет боль за молчание, но до сих пор желанно и любимо. Невозможность отработать ярость превращается в симптом. В предельный миг отчаяния Обито, наверняка, пытался обернуть гнев на себя в стремлении оторваться не только от Рин, но от мира, который отнял ту у него. Иначе говоря, совершить дисконнект сервера.       Возможно, печать на сердце просто не позволила подобного исхода, вынудив гнев выстрелить во внешний мир. Обито стал причинять миру и людям, населявшим его, боль в ответ, отбирая то, что можно отобрать. Закономерно он обесценил в отместку жертву каждого человека во имя мира и места, названного домом, раз его жертва так же ничего не стоила, оправдав все нереальностью происходящего. Это касается и Рин, которая отвергла его даже в самопожертвовании, соответственно жертва девочки тоже обесценилась.       По сравнению с юной версией до момента возрождения после ложной смерти, нынешний Обито, на которого легла мертвым пластом горечь непосильной утраты и бегство от себя, реальности и всего мирского, запредельно жесток и безжалостен, и не имеет никаких близких связей. Теперь опорным объектом привязанности Обито так или иначе вынужден стать для себя сам. Это так же означает, что потеря опорного объекта имеет точную вероятность, то есть прогнозируется не то что возможным, а необходимым.       «Этот мир прогнил, в нем не осталось ничего, кроме страданий…»       «К чему в итоге привела нас эта система и жизненный уклад, кроме разбитых мечтаний и утраченных надежд?»       В его случае СДД ложно успокаивает нереальностью происходящего, где подобное — неизменная константа. Травматический опыт будет находиться в состоянии постоянного возбуждения, для того чтобы в момент повтора быть во всеоружии не допустить скачка энергии. Проблема в том, что система на взводе сталкивается с бездействием внешней среды — опасное событие не наступает, с ней же и нет разрядки. Вот здесь в дело и вступает симптом.       Внешняя среда и объекты в ней субъективно понимаются как недоступные, то есть с ними нельзя достичь желаемого, но и просто отказаться от них не в силах. Либидо юноши подвергается отводу от Рин (опорного объекта) и направляется в систему Я. Таким образом Обито становится объектом удовлетворения, система замыкается и эмоционально питается собой.       Только отведение либидо от вожделенного объекта лишь компромисс между «хочу» и «не могу», т.к. замыкание системы на себе опасно ростом свободной энергии, которую обязано снижать путем активного взаимодействия с окружающим миром, оттуда у Обито агрессия, бегство от реальности и расщепление личности в момент разрядки системы. Нужда в опорном объекте не покрывается замещением собой, потому отведение либидо на себя сталкивается с неудовольствием ввиду несоответсвия параметров — свободная энергия неуклонно будет расти, приводя к неизменной смене восприятия для перестройки психического аппарата в потугах достичь желаемого результа и получить удовлетворение.       Система все равно будет стараться удовлетворить стагнирующее влечение в поиске опорного желанного по параметрам объекта, но пережитый опыт постоянно будет искажать восприятие, отчего искать подтверждение, следственно либо агрессивно бороться за объект привязанности — либидо направлено на удержание опорного объекта и предотвращение потери, либо вытеснить влечение, оторваться через уничтожение.       Из всего вышеперечисленного следует: пока Обито воюет с миром, контактирует с ним деструктивно (своего рода щит), то нейтрализуется боль утраты — он её не чувствует. Что собственно указывает на внутренний отказ отпустить любимый объект.       Отказ отпустить любимый объект означает, что Обито не запустил процесс скорби — психический процесс, направленный на отказ от утраченного объекта. Условием для запуска работы скорби является: фиксация на объекте и утрата объекта. Образ объекта, соответствующий действительному объекту, продолжает получать нагрузку: то есть объект утрачен, а нейронная система сохранена и более не может прийти в согласованное состояние. В системе начинается рост свободной энергии.       В таком случае должна запуститься работа скорби, чья цель – перестроить (переработать) нейронную группу таким образом, чтобы устранить ее специализацию на объекте. Проще говоря, целью работы скорби является отказ от объекта, как от единственной вещи, с которой влечение (или множество влечений) может быть удовлетворено. Это снятие фиксации. Однако положение может определить развилку: либо отказ, либо отказ от отказа. Обито выбрал второй путь ввиду отсутсвия опыта и отсутсвия мудрого родителя, который смог бы подготовить его к опыту переживания утраты.       Отказ от перестройки системы говорит о том, что в устройстве психического аппарата человека попросту нет единиц опыта, с помощью которых эта перестройка и переработка может быть осуществлена. С одной стороны человек не может получить результат во внешней среде – объект утрачен. С другой стороны человек не может переработать опыт – нет ресурсов. Сочетание этих условий ставит человека в патовое положение. В таком случае психический аппарат вынужден идти на защитные меры: отведение нагрузки в симптом.       Допускаю, что окажись Какаши в сознании, или Минато явись наконец-то вовремя, смогли бы стать для Обито в момент слома новым опорным объектом и помочь пережить и переработать боль утраты, особенно, вернись они в Коноху, где не раз смогли бы словесно обоговорть утрату Рин, потому что чем больше мы говорим о собственной потере, тем больше мы перерабатываем этот опыт: речевая и мыслительная работа, направленная на проговаривание и обдумывание опыта утраты, обеспечивает повторную нагрузку этого опыта и активации нужных нейронов, что ведет к перестройке в условиях новой обстановки.       Наруто повезло, что в момент его слома он никогда не был один, и его опорным объектом в итоге стал Ирука, а когда того не оказалось рядом, уже Минато, Кушина и Хината. К слову, Сакура, в отличии от Рин, не спускала товарищу никогда косяки в жесткой форме и сразу отвергла роль заботливой мамочки, за что ей большое спасибо, иначе получили бы вправду Обито 2.0.       Лекция окончена, вернемся к нашим баранам.       Бэкграунд персонажа делает из него идеального злодея — искаженное отражение главного героя. К моменту разрушения маски и действия от собственно лица, Обито уже порушил кучу судеб, принес в мир хаос и сманипулировал кем только смог. Казалось бы, нужно только наконец победить этого серого кардинала, обладающего неудобной силой неосязаемости и телепортации в иное измерение, чтобы история получила логическое завершение. Только вот в Наруто, в честь которого произведение и названо, кроется первая проблема — это его история, поэтому нарутотерапия обязана работать, даже если работать здесь и сейчас не должна, или хотя бы не так мгновенно и по абсолютно нелепой причине.       Между Обито после слома маски и альбиносом к моменту окончательного самопожертвования разверзлась огромная пропасть. Это абсолютно разные по своей сути персонажи, и путь развития Кишимото заполнил не ожидаемыми для тридцатилетнего сформированного мужика угрызениями совести, мученичеством, паломничеством, принятием любого уготованного наказания да любым искуплением, хоть малость ценным на пользу обществу…       Не-е-ет, мангака заполнил пропасть развития возросшим до уровня вселенской значимости сдохшим давным-давно опорным объектом. Отсюда и вытекает вторая проблема: возвращение Обито на светлую сторону силы объяснено буквально тем, что настоящей Рин он такой нахрен нужен, поэтому надо срочно переобуваться в воздухе, и умереть больше не из-за желания хоть что-то сделать правильно и за тех, кого считаешь лучшими людьми, способными изменить мир, а для того, чтобы поскорей оказаться в объятиях маленькой умершей девочки, а левый Какаши не смел мешать, собравшись тоже жертвовать собой во спасением мира.       Замечательно. Поразительно. Гениально, еп твою мать!       Опять же, я не утверждаю, что Обито вообще не способен измениться. В современной науке доказано, что мозг нейропластичен, то есть заложенные с детства паттерны поведения способны меняться под воздействием тех или иных факторов, а в первую очередь от воли самого человека. И поэтому все оправдания пи@достраданиями о плохом детстве притянуты за уши. Детство сильно влияет, но не определяет, и изменения в осознанном возрасте возможны.       Тем более у Обито в манге нашлись нужные условия для запуска процесса скорби, то есть отказа от Рин, как утраченного объекта, чтобы это перестало его мучить, принося невыносимую боль, и образовать новые нейронные связи. Это момент, когда он смог символически встать на ее место, будучи пронзенным чидори Какаши в грудную клетку, и при этом выжить. В психологическом аспекте это запускает перепроживание знакомого опыта и, получая иной результат, происходит перестройка психического аппарата, активацию новых нейронных связей.       То есть Обито вправду был открыт для восприятия после превращения в Джинчурики, и Наруто уболтать его вполне мог, но возвращение фиксации на Рин — это откат прогресса, а не резкий прорыв вперед, как показал Кишимото. Обито стоял бараном на своем все это время как раз потому что не мог отпустить девочку, и только отскорбив потерю, он переосмыслил бы все и вернулся в стан нарутофилов, а при инаковом раскладе Нарутотерапия не работала бы, потому что Обито все еще цепляется за сдохшую малявку.       К тому же, для качественного возвращения злодея на сторону хорошишей нужно много серий и глав, и это время в каком-то смысле сыграет не на руку персонажу, ведь у читателя будет время справедливо задуматься: достоин ли он вообще прощения или остаться в живых?       По мне так помереть может каждый, но вот у кого найдется смелость, силы да желание жить?       Поэтому читателю не дают время задуматься (отсюда и берется пресловутое поверхностное суждение о куколдизме персонажа), и для скорейшего возвращения в стан нарутофилов в белых плащах нужно занизить скилл персонажа, переиначить его характер, сделав из крутого абсолютического психа жалкого биполярного психа, и переобуться во славу любви к сдохшей много лет назад сикавке (дабы еще приобрести клеймо pdf файла), на жертву которой Обито буквально много лет демонстративно чхал из-за личностного слома. И до кучи приправить это все печатью на сердце, которая из него вылепила марионетку Мадары, как бы по-тупому обеляя его, мол, «не виноватая я, он сам пришел!».       Вот так мы и подошли к третьей проблеме, которая должна была, по мнению Кишимото, обелить персонажа, чтобы всего его простили (нет), но в итоге забила окончательный гвоздь в крышку гроба.       Согласно Character Official Databook: Jin no Sho, Кинкоджу но Фуда (Печать кукловода, Запретная проклятая печать) — Джуиндзюцу Мадары, накладывающееся на сердце жертвы (Обито и Рин), предназначено для влияния на поступки и волю. Действия по удалению метки строго ограничены, снять ее самостоятельно невозможно.       После активации техники проклятая печать будет вершить судьбу носителя, создавая впечатление, будто тот действует по собственной воле. Сам носитель может даже об этом не подозревать, а даже если будет, убрать печать самостоятельно не сможет, так как техника сковывает движения жертвы и причиняет ужасную боль при попытке снять. Помочь может только другой человек, но т.к. печать стоит прямо на сердце — снятие будет смертельным: уничтожить её можно лишь грубой физической силой.       Казалось бы, это означает, что Обито был всего лишь марионеткой и творил все не по своей воле, и тут я разочарую, ибо объективно думающие люди понимают, что все злодеяния тот творил из собственных больных хотелок и жажды причинить миру боль.       Мадара мог прописать только самые пространные действия вроде собственного воскрешения и сбора хвостатых для плана Вечного Цукуёми. Естественно, он не мог продумать все до мелочей и сделать из Обито типичного терминатора, действующему по одному лишь приказу Джона Коннора. Больше половины своих действий Обито совершал вполне автономно и включал данные природой мозги, ибо вполне так умен, силен, сложен (вы его пресс и бубсы видели?) и отныне хладнокровен.       За примером далеко ходить не надо: вряд ли Мадара вшил косить под школьницу Тоби, влюбленной в своего семпая, в программный код, это была полная инициатива самого Обито. Или дед прикола ради прописал своему протеже противиться его воскрешению? Едва ли старый хрен вообще застал свое хотя бы первое пришествие, если бы Кабуто не вмешался. Фактом того, что Обито даже не пытался его воскресить, Кишимото прекрасно показал, что тот был способен как противостоять печати, так и сложить два и два, что ему изврат-старпер чокер сраный нацепил. Что уже случилось потом — отдельная песня.       Откровенно говоря, Обито ещё до снятия печати начал понимать, что план Цукуёми — гавно на постном масле. Печать не блокирует его мысли, просто не дает самовыпил и отступать. Обито и не отступает.       К сожалению, механизм работы Кинкоджу но Фуда не ясен абсолютно, нам даны лишь какие-то пространные описания. Можно только предположить, что в момент, когда травма дереализует происходящее, печать выступает катализатором когнитивных искажений, ведь это тоже чакра, и она могла создавать галлюцинации (или подобие гендзюцу) в сознании Обито. Если подключить физиологию, то к каждому решению побуждает определенная химическая реакция веществ, гормонов, электрических сигналов и т.д. Каждый человек с логичной или не логичной с точки зрения психологии причины хочет жить, пока вырабатываются нужные гормоны и скачут между нейронами. Печать могла влиять и на химическую реакцию в теле. Естественно, это только теория.       Теория теорией, однако, мне эта затея с печатью на сердце давно в печенках сидит, потому что не только поверхностно лепит из Обито безвольную марионетку (хотя выше объяснила, что это далеко не так), но в каком-то смысле обесценивает жертву самой Рин, которой Мадара тоже пришил эту хрень, чтобы точно бросилась на чидори Какаши. То есть он не был вообще в ней уверен, и она вполне могла обречь свое селение на гибель?       Чуете насколько эта параша дурно пахнет, посеяв во многих так и не развеянные до конца зерна сомнений: а был ли Обито действительно настолько одержим планом Мадары, или это все печать? Рин была истинным шиноби и пожертвовала собой, или печать ей велела суициднуться на глазах у Обито?       Итак, три главных гвоздя в гроб вбиты, осталось только нассать на могилу. Последнее-то зачем, спрашивается? Спросите у Кишимото, который через своих типа положительных персонажей простил все злодеяния Обито, которому даже перед окончательной смертью не позволили быть собой.       Из-за непроработанной хронологии мира Наруто, опустим недоказанную вину Обито в существовании Кровавого Тумана, где междоусобицы, охота на ведьм с кеккей генкаем и геноцид детей были обычным вторником и до его проникновения с киданием в гендзюцу Ягуру, поэтому давайте-ка вспомним хотя бы основные доказанные грешки:       1) Манипулирует Нагато и, заметив, что для него Яхико является светлым ориентиром, удачно подводит рыжего к безвыходному роскомнадзору на кунай Узумаки во спасение синеволосой вайфу.       2) Чужими руками собирает Акацуки, которые положили немало народу, включая прекрасного Асуму и бедных джинчурики.       3) Помогает Итачи вырезать клан, взяв на себя по аниме самую сильную часть — полицию Конохи. Такая себе извращённая шутка, насмешка над их силой. Однако, в новелле про Итачи он берет на себя мирных, понимая, что у сообщника-соплежуя рука не поднимется на женщин и детей.       4) Натравляет Кураму (да, Обито в курсе, что его нужно последним запечатывать) на Коноху из жажды отыграться. Не за Рин, за себя. Обито не дрогнул в бою с Минато, и когда Кушина орала от боли, и когда угрожал жизни Наруто, только появившемуся на свет.       Все убийства вершились просто потому что. Обито мог и хотел убивать. Он упивался превосходящей силой над теми, кто когда-либо смотрел на него как на глупого неудачника. Ему плевать на расходный материал в лице членов Акацуки, хоть и питал к некоторым подобие уважения, а доводить всякого до истерики вообще любимое, Дейдара не даст соврать. К этому еще можно вспомнить его издевки над отрядом Конохи, бросившимся искать Саске с Итачи.       Мой вердикт таков: не нуждался Обито Учиха в прощении, по-крайней мере точно не таком, особенно, от Наруто, коему так-то жизнь сломал с первого вздоха, и от Рин, которая ни в чем его не обвиняла и всегда за ним присматривала. Это просто занавес для Узумаки и Нохара как положительных персонажей. Какое они вообще имели моральное право прощать его за других или называть «классным парнем»? Рин своими заявлениями так и вовсе сплясала на костях жертв преступлений Обито и ушла с ним в припрыжку к молочным рекам с кисельными берегами. А мир, после устроенного им бардака, пусть как-нибудь сам разбирается, так что ли? Надеюсь, что та сцена с Рин — предсмертные галюны Обито, не более.       Запомните, мои хорошие, наивная доброта — тоже разновидность зла, и постоянно прощая, вы лишь помогаете злу утвердиться в безнаказанности.       Подытожим. Трагедия Обито Учиха: к чему она шла, и как Кишимото превратил ее в сочнейшую сливу?       Трагедия его, для меня, заключалась в том, что неплохой малый (близкий больше нам, реальным людям) от отчаяния и безнадеги рвёт реальность на куски, а в итоге Кишимото все списал на общих тараканов в голове с Наруто и любовь к маленькой девочке. Это напрямую противоречит тому, что было показано ранее: ни одного взаимодействия с Какаши вне роли Тоби иль НедоМадары, никакого сожаления от убийства кучи народа и нападения на родное селение, наплевательство на жертву Рин во имя родного селения, причастие к кончине Минато и Кушины и калечение жизни едва пришедшему в мир Наруто. Альбинос Обито — абсолютная инородность истинного Учиха Обито.       Полностью правдивые слова Зецу об Обито: «Презираемый и врагами, и сподвижниками… Без друзей, без семьи… Одиночка, что не оставит ничего после себя… Потерял единственного важного для него человека и похоронил мечту… Даже обретя цель, продолжал метаться… Бестолковый кретин, неспособный хоть что-то сделать правильно… И все, что ему остается, — жалко умереть…», — ставят точку в том, насколько тот трагичный персонаж-антагонист, которому никто не позволил быть собой: ни Мадара, ни сам Кишимото.       Злодей ли Обито? Безусловно. Для меня величайший и горячо любимый, и трагедия такого злодея слагала о простом добром пареньке, который в переломный момент просто не смог иначе, оставшись совершенно один и кинутый жизнью, и только мангака не смог подвести трагедию к логической развязке — конфликт пришлось перекроить, чтобы главный герой смог победить, а его история продолжилась через потомков, отправившихся на стрелку за гаражи с инопланетянами. Всему виною деньги-деньги, все зло от них, мне б век их не видать…       Возможно и не сознательно, но истинного Обито Учиха, как злодея и героя, в глазах не углубляющегося обывателя это в итоге уничтожило. Мне же остается только хранить к нему любовь и память, возлагая букет колокольчиков на безымянную пустую могилу, ведь даже прах его навсегда стался пылью в ином измерении.       Увы и ах. Уже слишком поздно о чём-то сожалеть. Реальность безжалостна в своём движении вперёд.

У каймы бытия

Нет места словам,

Жалости с честью

Тоске да мечтам…

Бренное тело

Предал он реке,

Человек, посмевший

Изменить себе.