Построение сюжета и его фундамент
5 января 2025 г., 16:02
При знакомстве с Семью Смертными Грехами и с его продолжением, Четыре Рыцаря Апокалипсиса, не сразу понятна ключевая деталь. Их сюжет повествуют, как привычная нам реальность строится, а не то, как она появилась. На основе всех концепций, который при этом оставались незамеченными. И для этого предлагаю начать с начала.
Рыцарский Орден, Семь Смертных Грехов, да, важно, они орден. Такие понятия, как Гнев, Зависть, Жадность, Лень, Похоть, Обжорство и Гордыня существовали и ранее, но не воспринимаемые как Грехи, что мешают духовному развитию души и ведут в ад. Термин, «Семь Смертных Грехов», появился, когда было решено собрать орден рыцарей из семи преступников, и для жителей этого мира так и было ранее.
И на этом ситуация не заканчивается. При начале знакомства персонажи, навроде Мелиодаса и Бана, выглядят как самые обычные люди, придуманные для данного сюжета, и их имена случайные, не несущие никакого особого смысла. Но чем дальше идет сюжет, тем больше могут начать возникать вопросы, особенно когда появляется Камелот и его Король, Артур Пендрагон. Персонаж-отсылка, нужный для добавления динамики, вот что подумали о нем, и пока он оставался второстепенным персонажем, данное мнение держалось.
Но в действительности персонажи и их имена не случайны. Не секрет существования Артурианы, цикла сюжетов времен легендарного Короля Артура и его современников. Так Мелиодас был вторым королем Лионесса, женатый на Элизабет, и они вдвоем были родителями Тристана. Узнав об этом, удивляешься, особенно после прочтения сюжета, но если понять изначально, то, когда выбиралось имя для своего первенца, можно понять, как они назовут его. И так со всеми остальными.
Да, манга Семь Смертных Грехов — прототип Артурианы, что-то вроде правдивой истории, как легенды стали такими, какими мы их знаем. Так в реальности Мелиодас был демоном, что предал свой народ, и встал на сторону человечества, возглавив орден Семь Смертных Грехов, легенда, за тысячи лет исказилась. Пропало демоническое происхождение и рыцарский орден, а он был человеком, участвовавшим в некоторых приключениях. А Рыцарский Орден превратился в концепцию, эмоции что губят душу и ведут в ад.
Но вот не может ситуация быть так, верно? И выход Четырех Рыцарей Апокалипсиса тому доказательство, показывая, что мир куда как глубже и интереснее. Верховное Божество, создательница клана Богинь, станет Библейским Богом, а Богини будут известны, как ангелы и архангелы. Король Демонов превратится в Сатану, что был запечатан в Подземном Мире за свои грехи. Да — библейские сюжеты.
Четырьмя Рыцарями — именно Рыцари, не Всадники. Как Семь Смертных Грехов, Четыре Рыцаря Апокалипсиса орден из четырех рыцарей, чья задача спасти мир от Короля Хаоса. Но, как Грехи, со временем их история исказятся, имена пропадут, а их титулы, Смерть, Война, Чума и Голод останутся, и из людей что спасают мир, уничтожая Камелот, они станут бедствием для целого мира.
Обратив на эти детали внимание, попытаемся построить дальнейший сюжет. Или… Да, держа в уме то что речь о прототипе, есть возможность определенного отхода, но они уж излишне сильные. Артур Пендрагон Король Хаоса, те кто должны были служить ему в Артуриане, здесь его противники, а враги наоборот, подчиненные. Значит здесь Герои — Злодеи, а Злодеи — Герои? Или дело куда сложнее?
Прежде чем приступить к данной части, хочу пояснить одну ключевую деталь. Когда в Четыре Рыцарях было заявлено, что Артур злодей, читатели недоумевали. Какая-то ошибка, его слова неправильно поняли, или кто-то выдает себя за Артура. Такие предположения высказывались, а когда же стало ясна ответственность Артур Пендрагон, то такая кардинальная перемена привело к сомнению. В конце Семи Грехов он расстался с товарищами друзьями, и нет причин для изменения своего мнения. Но по первому взгляду.
В том же конце Грехов, во время пробуждения Короля Хаоса нам показали, что способен сотворить Артур. Ужасающие создания, монструозные лики, и до столкновения с Котом Палуга. Да, причина в его неопытности, но как показано в продолжении, нет, он продолжает творить таких монстров, значит так и должно было быть.
В битве с бывшим другом, когда выяснилось, что Камелот обречен, Артур не согласился, он поклялся, что сотворит вечное королевство, что не будет разрушен. Друзья, услышав эти слова, похвалили его, пожелав удачи в создании такого королевства, но это одобрение было ошибкой. Вечное Королевство, звучит прекрасно, как мечта, достойная того, чтобы к ней идти, но на словах. Какова цена того, чтобы ее построить? Вот Семь Смертных Грехов и получили ответ в продолжении.
На этом понятно, что мотивы Артура и предпосылки к изменению личности не появились на пустом месте. В каком-то смысле вся манга Семь Смертных Грехов — предыстория к главному сюжету, Четыре Рыцаря Апокалипсиса, что покажет правдивую историю Короля Артура. Но если весь сюжет прототип, то и в данном плане Артура есть свой фундамент. И вот этот фундамент поможет увидеть, что же произойдет дальше.
Согласно одной из взглядов на сотворении мира, наша реальность тюрьма, созданная злым Демиургом, что пытается занять место настоящего Творца Бога. Для этого он создал материальный мир, и иллюзию, известный как рай, чтобы заточить в нем человечества, чтобы питаться божественной искрой, скрытой в людях, и чтобы его прославляли, как Истинного Бога. И из этой иллюзии нужно сбежать.
Данная тюрьма — Камелот. Артур создал иллюзию рая, где люди счастливы, но данное счастье подделка, ведь те, с кем воссоединяются люди — иллюзия, основанная на памяти. Самая настоящая тюрьма собственного разума, а первое проявление силы Артура всеми воспринималась, как иллюзия. Что иронично, Тристан, Рыцарь Апокалипсиса, попался в эту иллюзию, поверив, что Камелот не зло, ведь там он смог воссоединиться с погибшим другом. Но помня, кем они были, что их окружает иллюзия, сняло повязку с глаз, и дало возможность узреть правду.
Так было и с остальными, сумевшими освободиться, возжелав вернуться в настоящий мир, откуда они родом. По-настоящему свободны те, кто находятся за пределы данной тюрьмы, и пока есть те, кто помнят, как было до, они будут бороться. И для освобождения нужно уничтожить данный мир, для чего и нужны Рыцаря Апокалипсиса. Апокалипсис не преподноситься, как зло, которое надо избежать, а спасение, на обломках которого воцарится настоящий мир.
И Артур видит себя не спасителем человечества, он мнит себя Богом. Когда перед ним собрались четверка его сильнейших рыцарей, он восседал на божественном троне, возвышающимся над другими, и себя он уже не причисляет к людям. Но он не совершенный Бог, а подобный Демиургу.
Хаос, подлинное начало всего сущего. Из Хаоса появился мир, он создал кланы, и в страхе, перед которым Верховное Божество и Король Демоном решили запечатать Хаос. Получив данную силу, Артур обрел всемогущество, возможность творить, что душе угодно, так было преподнесено, но что мы видим? Камелот тюрьма из иллюзий, для поддержания которого Артур ворует землю из реального мира. Вместо того, чтобы рождать новую жизнь, он способен на подделку или монстров. В чем причина?
Ответ в том, чего был лишен Демиург. Когда он сотворил мир, то создал материю, потому что ему было неведомо, что такое душа. Да, душа, не Демиург создал ее, он не сумел познать лично, только Истинный Бог мог даровать душу человечеству. Что мы видим в Артуре, что обрел силу Хаоса, но способный создать материю, лишенную души, вот поэтому он не способен воскресить людей. Он не творец, а подделка.
Но что тогда стало с той силой, что рождает душу? Ответ, наверное, неожиданный, или настолько очевидный, что должно приходить первым на ум. И для этого предлагаю взглянуть вновь на начало, вернее на главного героя Четырех Рыцарей, Персиваля.
В начале нам дают понять, что он обычный человек, сын одного из рыцарей Артура, Айронсайда, обладающий удивительной магией, позволяющей ему напрямую взаимодействовать с жизнью. Рыцарь Апокалипсиса — Смерть. Дух Жизни, занявший тело мальчика благодаря Айронсайду, заявившего, что семья мальчика погибла при несчастном случае, а по тону ясно — не случайно. Очевидно, что Айронсайд убил семью, чтобы получить сосуд, в которой переродится его больной сын.
Отсюда странность. Персиваль необычного происхождения, его родители ехали в карете и у них были слуги, что не может позволить себе средний человек. Если нужен был сосуд, то почему Айронсайду убивать людей благородного происхождения, если добыть тело можно и куда как проще? Отсюда есть предположение, что они не были случайными.
Настоящая семья Персиваля были жителями Камелота, что отказались жить в тюрьме, и сбежали, а за беглецами был отправлен Айронсайд. Отсюда настоящим отцом Персиваля может оказаться Артур, или, если не биологическим, то духовным. Звучит странно, но стоит обратиться к трактовке библейского сюжета.
Согласно ему, Бог вознамерился спасти человечество, но для этого ему понадобился мессия, которым и стал его сын, но спасение должно придти через жертву. Сын в обмен на человечество. И в трактовке Гностицизма, мессия — половинчатый, на половину человеку, на половину богом, и вот вторая половина рассматривается, как плохая. Да, сама эта жертва, по данному взгляду — отрицательная.
Взглянем на Персиваля. Он человек, по телу, но Дух Жизни, то есть половинчатый, и как нам показали, он способен как даровать жизнь, так ее и отнять, эта сила Духа Жизни. И вновь хочу обратить внимание на Хаос, который был создателем всего сущего, материи и души. Артур способен создать материю, но ему не ведома душа, а Персиваль, обладающий возможностью взаимодействовать с жизнью и смертью, то есть с душами. То есть магия Персиваля не сила Дух Жизни, а Хаос, или вернее часть его, недоступная Артуру.
И согласно данному взгляду, получается следующее. Артур возжелал стать Богом, создать вечное королевство, где заточит человечество, называя данный поступок спасением, но для завершения своего плана ему нужна Жизнь. Для этого ему нужен Персиваль, его, или Хаоса, сын, пожертвовав которым, он обретет власть и над самой жизнью, сумев создать души. Когда он получит ее, то тюрьма завершится, и отныне его заселят не иллюзии, а настоящие люди, или вернее таким они будут в глазах тех, кому станет уже невозможно освободиться.
На сходство Артура и Персиваля намекает и их обретение силы. Обоих пронзили те, кто были для них близкими людьми, и они «умерли», чтобы пробудиться, обретя ранее не доступную им силу. Но если Персиваль назвал свою магию Надеждой, то Артур возжелал Вечности. Один олицетворяет Альтруизм, черпая силу из веры в него других, когда другой Эгоизм, правя человечеством. Они стали Богами, открыв глаза, но оба разным.
Как закончится история? Персиваль даст возможность Артуру себя «поглотить», как он поступил с Кошкой Палуга, и победит его изнутри. А после нам покажут, как история изменяется на протяжении веков, пока не сформируется конечная форма, известная всем Артуриана. И на последок хочу сказать, что я уверен, Артур Пендрагон действует осознанно, он не под контролем Хаоса или нечто подобное, что можно заметить при первой встрече с Гвиневрой. Скорее его взгляды исказились от осознания, которое он получил благодаря Хаосу.
