Мори и насилие.

      Да, Мори — агрессор, но то, как он оскорбляет персонажей, очень нетипично и совсем не то, что ожидает большинство людей. Его насилие почти полностью психологическое, единственный персонаж, который, как мы можем сказать наверняка, подвергся физическому насилию с его стороны, — это Йосано, и нам показан только один пример этого.       Для простоты я буду иметь в виду его абьюз в сторону Дазая, Чуи, Коё и Йосано, но я считаю, что можно сказать, что Кьюсаку и, возможно, Акутагава пострадали из-за него.       Чтобы понять, почему Мори абьюзил определенных персонажей, мы должны немного понять его как личность. Возможно, именно поэтому фандом так сильно искажает действия Мори, потому что никто не хочет наблюдать за ним слишком внимательно (но это совсем другая тема).       Проще говоря, Мори — военный. Он делает все и вся для достижения «оптимального решения», у него есть план, и если ему придется запачкать руки, чтобы достичь своей цели, он это сделает.       Эмоции и привязанности уходят для него в окно, по крайней мере, большую часть времени, потому что он готов пожертвовать всем и кем угодно ради достижения своей цели. По крайней мере, большую часть времени. Вот почему он использовал Йосано: какое значение имеет жизнь одной девушки для безопасности его нации? Вот почему он сфабриковал смерть Оды и его сирот, потому что приз перевешивал затраты.       Мори логичен и сдержан, поэтому мы должны наблюдать за всеми его действиями через призму того, что у него есть причина для того, что он делает, потому что у него (почти) всегда есть причина.       Я начну с упоминания о насилии Мори над Дазаем, потому что он немного особый случай, а также тот, который фандом в целом понимает больше всего неправильно.       Насилие Мори над Дазаем обычно искажается как сексуальное или физическое, когда этому нет абсолютно никаких доказательств. Людям нравится вспоминать о насилии Дазая над Акутагавой или об одной фразе из «Дня, когда я подобрал Дазая» в качестве доказательства, но, на мой взгляд, ни одно из них не выдерживает критики.       Во-первых, то, что насилие Дазая над Акутагавой было частично физическим, не означает, что он сам подвергся физическому насилию. Как и Мори, у Дазая всегда есть причины для того, что он делает, и его причина того, что он сделал с Акутагавой, была адаптирована к Акутагаве и его способностям, поэтому Мори не сделал бы то, что сделал бы с Дазаем.       Конечно, не для оправдания жестокого обращения Дазая с Акутагавой. Но дело в том, что насилие Дазая было проверкой Акутагавы и наказанием, потому что Акутагава не придерживался стандартов Дазая.       Да, это насилие является результатом собственного насилия Мори, но оно не так просто, как «Мори ударил Дазая, следовательно, Дазай ударил Акутагаву».       Строка из «Дня, когда я подобрал Дазая» также не является плохим доказательством, поскольку все, что в ней есть, — это Ода, говорящий Дазаю, что то, что он делает, не причинит вреда, а Дазай отвечает, что Мори говорит то же самое об иглах, которые он ему дает. Тот факт, что это воспринимается как насилие, для меня действительно странен, почему здесь делается такое предположение?       Мори — врач, и у него есть несколько причин колоть Дазаю иглы. И тот факт, что Мори говорит, что это не повредит, просто звучит как типичный разговор «врач делает ребенку прививку». Дазай ненавидит боль, поэтому очевидно, что Мори солжет и скажет, что боли не будет. Мори заботится о благополучии Дазая, и именно это делает Дазая особенным, поскольку Мори проявляет заботу о нем еще до того, как он находит причину, чтобы оправдать эту заботу. Об этом свидетельствует их разговор в начале «Дазай и Чуя: Пятнадцать», что очень важно, поскольку дает нам представление о перспективе Мори в то время, когда он паникует, потому что не нашел «оптимального решения», сохранив Дазаю жизнь, но затем оправдывает это действие, решив, что Дазай слишком хорош, чтобы избавлять от него.       И здесь кроется фактическое насилие, через которое прошел Дазай: не удары, не стыд или что-то в этом роде, а эмоциональное принуждение, медленное развитие тех частей Дазая, которые Мори считал полезными, и создание образа мышления, который мы видим у Дазая и, которым он пользуется. Это наиболее заметно в том, как Мори вкладывает идеи в голову Дазая. Об этом также упоминается в первой главе «Дазай и Чуя: Пятнадцать», где говорится, что Мори взял на себя роль инструктора Дазая, но Дазай против этого. Дазай переводит взгляд с Мори на предложенный ему лист бумаги, а затем спрашивает: «Кто тот конкретный человек, которого ты хочешь, чтобы я искал?» «Предположи.» Дазай вздохнул. «Я не хочу гадать». «Просто угадай.» Дазай несколько мгновений мрачно смотрел на Мори, а затем медленно ответил. «…Не может быть, чтобы самый влиятельный человек в Портовой Мафии задумался над какими-то городскими сплетнями. Это многое говорит о том, насколько важен этот слух. Плюс, ты даешь мне Серебряного Оракула, что заставляет меня думать, что этот человек не главное. Это сам слух. Вы должны знать правду, и вы должны подавить слух в самом его источнике; его распространение само по себе вредно. Вы попросили меня провести расследование вместо профессионала или одного из ваших высших подчиненных, так что этим человеком может быть только один человек: предыдущий начальник, верно?»       Этот диалог является прекрасным примером такой обусловленности: вместо того, чтобы напрямую давать Дазаю информацию, Мори заставляет Дазая делать выводы, используя уже имеющуюся у него информацию, что, как мы видим, Дазай делает очень часто в текущем сюжете.       Но главным примером этой обусловленности является план Дазая использовать Овец против Чуи, план, который исходит ПРЯМО от Мори. «Ну вот и всё, Дазай», сказал Мори, ухмыляясь. «Чуя — самый могущественный человек в этой комнате. Но в мафии насилие и грубая сила — всего лишь пара инструментов, которые находятся в нашем распоряжении. Наша истинная сила заключается в контроле над рациональными действиями любыми необходимыми средствами. В этом случае недостаток противодействие мне перевешивает преимущество. Просто немного пищи для размышлений». «Думаю, я понимаю, ты имеешь в виду, но зачем ты меня читаешь?» «Хороший вопрос.» Мори двусмысленно ухмыльнулся, глядя на Дазая.       Мори следит за тем, чтобы Дазай был в комнате, когда он травит Чую, использует слабость Овец против него, а затем раскрывает ИМЕННО то, что произошло с Дазаем. «Просто пища для размышлений», чёрт возьми. Как лучше всего это описать? У них перепутались провода? Они нестабильны? Или, возможно, здесь применима теория недоваренного мяса?» «Э-э… Какая теория?» «Мори научил меня этому. Представьте себе, что трое подростков пошли на якинику»…       Затем, обсуждая свой план с Рембо, он вспоминает теорию, которой его научил Мори. Пятнадцатилетний Дазай такой маленький попугай, это все «Мори говорит, Мори говорит, Мори говорит», просто изрыгает словами все мысли, которые Мори вкладывает в голову, здесь ЯВНОЕ влияние. Дазай позвонил Мори в игровой зал и попросил его освободить заложников Овец. Овцы думали, что после этого Чуя вернется к ним, но вместо этого он расставил приоритеты в своей миссии, хотя и не рассказал им о своих настоящих мотивах. Именно тогда Овцы поняли, что их безопасность зависит от чувств Чуи в любой момент. Все пошло именно так, как планировал Дазай.       Как и Мори, Дазай использует Овец против Чуи. Мори показывает Дазаю, как управлять людьми, как заставить их слушаться и как заставить их подчиняться. Причина, по которой Дазай обращается с людьми как с пешками, причина, по которой он ЗНАЕТ, как манипулировать людьми, заключается в том, что Мори научил его.       Как и многие другие персонажи, фандом забывает, что, когда Мори встретил Дазая, он был ребенком. Он был сломленным ребенком, которому нужна была направляющая рука, и рука, которую он получил, принадлежала Мори. Мори создал того Дазая, которого мы видим, сформировал его образ мышления, ЭТО было его насилием.       Чуя тоже особый случай. Как и Мори, он лидер, и это качество, которое Мори в нем восхищает. В свою очередь, Чуя уважает Мори, видит в нем вдохновение для того, что значит быть лидером. Это еще один пример манипулятивного насилия со стороны Мори.       Для Чуи Мори представляется спасителем, тем, кто научит его, как стать лучше, как защитить людей, которых, по его мнению, он потерпели неудачу. Мори бьёт Чую в самое слабое место и дает ему новый шанс.       При этом Чуя верен мафии, а у Мори есть Двойной Чёрный. Неважно, что Мори был инициатором плана Дазая, который в первую очередь привел Чую в мафию, заставив Дазая делать свою грязную работу. Мори появляется перед Чуей с нимбом и крыльями.       Мори сделал то же самое с Коё. Она верна ему, но он явно не НРАВИТСЯ, так откуда же эта преданность? Это потому, что он освободил ее. Коё страдала под правлением Старого Босса, у нее не было свободы, человек, который заботился о ней, был казнен, она была заключена в рамки мафии. А потом Мори вступает во владение, и она становится руководителем. Внезапно у нее появилась СИЛА, она может изменить ситуацию. Под руководством Мори ей дана способность изменить ситуацию и взять на себя ответственность.       Он видит девушку в цепях и ослабляет их, не настолько, чтобы она могла сбежать, но достаточно, чтобы она могла двигаться. И будучи так долго прикованным, это похоже на свободу. Коё верна Мори, потому что он лучше альтернативы, потому что, если она не может быть свободной, то, по крайней мере, она может двигаться.       Я оставил Йосано напоследок, потому что, опять же, она — джокер. В отличие от всех остальных людей, которых Мори принуждал, насилие над Йосано произошло в то время, когда была дорога каждая секунда. Не было времени делать это деликатно, как Мори справлялся со всем остальным. Это была война, победа или поражение. Тактика Мори была намного более жестокой: Йосано хочет, чтобы солдаты выжили, поэтому Мори стреляет в того, кто ей небезразличен, так что она либо СМОТРИТ, как умирает ее друг, либо может спасти его. В отличие от Дазая, Чуи и Коё, Мори не спаситель Йосано — он ее похититель. Он дает ей выбор, но ни один из вариантов не является добрым. Он ясно дает понять: она исцеляет их или они умирают, будь то от его рук или от рук врага, и он знает, что она никогда не позволит им умереть.       Мори действует посредством принуждения и манипуляций, он тщательно формирует то, как о нем думают люди, формируя свой внешний вид в глазах других. Для Дазая он просто старик, которого Дазай держит под каблуком, который пытается, но безуспешно, им манипулировать. Но это неправда.       Для Чуи он великодушный лидер, человек настолько любезный, что предоставил ему место в мафии. Но это неправда.       Для Коё он — самый безопасный вариант: не тот, за кем она хочет следовать, а тот, за кем она будет следовать, потому что, по крайней мере, она свободна. Но это неправда.       Для Йосано он злой, жестокий и суровый, и он забирает жизни так же легко, как дышит, без угрызений совести, он Бог для ее Ангела Смерти. Но это не правда.       Для зрителей он монстр, грязный извращенец, не более чем педофил. Это правда?       Мори подобен пауку, который ловит людей в свою сеть тщательно продуманной ложью и видимостью, его насилие не является физическим или сексуальным, это психологическое принуждение, временами осторожное и жестокое по отношению к другим, его насилие — это целенаправленная атака на слабости человека и культивирование тех частей, которые он считает полезными.       Каждый человек — его инструмент, и он любит, чтобы его лезвия были острыми.