Семь смертных грехов

Изначально концепция Семи смертных грехов пришла из Христианства, — и в этом плане jRPG нередко черпают вдохновение и символизм конкретно из западных религий, а не столько именно восточных. Что же до самой Grandia II, то концепция битвы Добра и Зла стара как сам мир, но… учитывая саму идею за сюжетом игры, то есть пара моментов, на которые стоило бы обратить внимание. 1. Имена богов Гранас, лорд Света, и Валмар, лорд Тьмы, — два центральных божества во вселенной Grandia II, между которыми когда-то шла непрерывная битва. И хотя по легендам Валмар был побеждён, но на протяжении сюжета выясняется, что всё далеко не так просто, как казалось на первый взгляд… Но прежде всего я хотела бы обратить внимание на сами имена. Гранас (Granas или グラナス (Guranasu)) предположительно состоит из одного слова, — グラン (guran)/Grand (великий/величественный), что очень созвучно с самим названием игры (если бы только до этого не было бы первой части игры, поэтому все совпадения случайны). Однако также остаётся вторая половина имени, а именно ナス (nasu), которое переводится как баклажан… но учитывая, что это японский язык и разные слова в нём могут иметь одинаковое звучание, то можно это также написать через 成す (что также читается как nasu). Второй вариант перевода означает «выполнить/сделать что-то». Если сложить всё это воедино, то можно придти к выводу, что Гранас означает «великое сотворение/творец», что-то между этих строк. Это вполне укладывается в традиционное значения Бога в Христианстве как кого-то, кто создал весь мир. Валмар (Valmar или バルマー (Barumā)) имеет крайне созвучную первую половину имени с известными именами демонов из западной религиозной традиции (Белиал/Баал). Но в этом также есть что-то большее, а именно 魔 (mā), которое в японском обозначает «зло"/"демон"/"злой дух», а также часто является составной частью слов, используемых для обозначение персонажей-демонов, к примеру Maou (Король Демонов). Так или иначе, это всё мелочи, но мне хотелось это упомянуть. 2. Семь частей Валмара 2.1 Крылья Валмара — Гордыня Гордыня считается самым главным и первым грехом, поскольку именно из-за него когда-то случилось падение любимого ангела самого Бога. В самой игре Крылья Валмара являются первой из частей Валмара, с которой Рюдо встречается по сюжету (да, технически второй, но не суть), и фактически этот грех достаётся не столько Миллении, сколько и Елене. Елена — певчая церкви лорда Гранаса, первое знакомство с ней показывает её с… нестандартной стороны, — она достаточно самовольная, упёртая и порою даже крайне несдержанна в проявлении своих эмоций. Традиционно её архетип персонажа в jRPG является более покладистым/мягким, но в случае Grandia II многие персонажи раскрываются несколько иначе, нежели ты от них ожидаешь. Хотя Елена в большинстве ситуаций ведёт себя спокойно, но она крайне религиозна: стоит вспомнить эпизод, происходящий в деревне Марега, когда шаман племени рассказывает о том, что Гранас тоже может означать что-то «плохое», то реакция Елены говорит сама за себя. Из всех персонажей в компании героев она является самым явным «моральным компасом», который диктует, как нужно «правильно» поступить в любой ситуации (то есть с точки зрения общепринятой морали церкви Гранаса). Однако сам грех Гордыни в ней чётко проявляется лишь под начало последней трети игры, когда выясняется, в чём именно состоит цель миссии Зеры. Так и не сказав об этом всем остальным, Елена поспособствовала всему тому, что произошло дальше, а именно воскрешению Валмара. Хотя, в то же время, само проявление этого греха можно рассмотреть и в контексте других её поступков. События острова Гарлан достаточно трагичны, — и, пожалуй, это одно из лучшего (если не лучшее), что есть в игре. После того, как Рюдо становится одержимым Рогами Валмара, то Елена обращается к Валмару, то есть Миллении, чтобы спасти душу Рюдо. Гордыня ли это, — в какой-то мере да, поскольку это в абсолютной мере противоречит мировоззрению Елены, так как она обращается за помощью к Богу Зла, и всё ради спасения ставшего близким ей человека. Милления — воплощение Крыльев Валмара, а также условно «вторая душа», существующая внутри Елены. По характеру она полная противоположность Елены, да и сама Милления достаточно чётко определяет цель своего существования, — это поглотить все остальные части Валмара… потому что иначе они поглотят её, the end. Поведение Миллении достаточно хаотично, — хотя она говорит, что её цель это поглощение других частей Валмара, но… во второй раз она появляется в таверне города Агер после того, как Елена объедается ягодами. И в контексте самих событий никакой битвы с частью Валмара не происходит; тоже самое верно и для острова Гарлан, где Милления также не решает «внезапно» появиться в самый последний момент (или у неё не было для этого повода), хотя ведь рядом был носитель Рогов Валмара… В любом случае, Гордыня Миллении проявляется намного проще, — будучи частью Валмара, она смотрится на людей соответствующим образом (сверху вниз), даже если к моменту окончания событий деревни Мируму становится ясно, что не всё так просто, — иначе зачем было говорить об единственном цветке, оставшемся в Саду Грёз?.. В остальном, в большинстве ситуаций Милления относится достаточно равнодушно к чувствам других людей, хотя с прогрессом сюжета она всё сильнее становится человеком… насколько это можно так сказать. Другой важный аспект состоит в том, что все части Валмара подвержены своей страсти, — и в случае Миллении это сбор других частей Валмара. Хотя Милления и говорит, что другие части Валмара должны заниматься тем же, но это противоречит тому же Мелфису, — в конце концов, если у него были Когти, то почему он с ними расстался? Но ответ на этот вопрос будет позже. 2.2 Язык Валмара — Чревоугодие …Это было очевидно, поскольку на это указывает страсть самого Гадана, который одержим поглощением еды? Если внимательно не изучать опциональные диалоги в самом городе, то причина одержимости Гадана не особенно понятна: священник Церкви Гранаса рассказывает, что в прошлом Гадан был хорошим человек, который заботился об остальных. Пока не начались раскопки под самим городом, где предположительно был храм Гранаса, и после этого всё пошло совершенно не туда. На самом деле, как и в случае с большинством Частей Валмара, сами пороки указывают не столько на самого человека, который становится одержим Валмаром, а конкретно на пороки общества, в котором этот человек живёт. Будучи самым технологическим городом из всех, жителей Лилига слишком сильно заботил вопрос материального благополучия и денег, — и это фактически контрастирует с тем, насколько Церковь Гранаса стала менее посещаемой, будучи местом «духовного» созидания и противопоставления материальным ценностям (денег). В этом плане, по сути, Гадан стал скорее жертвой, — хотя в эпилоге ничего и не говорится об его судьбе. 2.3 Око Валмара — Зависть Опять же, об этом напрямую говорит сама Айра в игре. Если же рассматривать снова конфликт носителя Валмара и окружающих его людей… по факту получается, что Сандра была единственной из всех, кто был счастливой, — в контрасте с «несчастными» остальными людьми, — поскольку она довольствовалось благополучием Айры. Все слухи о том, что она ведьма, произошли не столько из-за чудесного «исцеления», сколько и потому, что сама Сандра не особенно контактировала с другими людьми. Это также можно рассматривать, что остальные «завидовали» Сандре, — да и сама зависть как грех также подразумевает злорадство над чужими несчастьями, что частью и есть следствие дурных слухов. Дополнительно само значение «глаза» можно трактовать по-разному, — включая и в контексте «сглаза», но я вновь обращусь в несколько нестандартное направление. В японском глаз переводится как 目 (me) и само слово находится очень близко к другому слову, 夢 (yume), сон, а он, в свою очередь, созвучен с парой других понятий, таких как 幽霊 (yūrei), призрак, и 幽界 (yūkai), потусторонний мир. В японском фольклоре понятия сна и потустороннего мира находятся очень близко к друг другу, — сон может обозначать переход в потусторонний мир, а «злой глаз» даёт своему владельцу возможность также видеть существ из потустороннего мира. Впрочем, здесь корректнее было бы сказать, что понятие «злого глаза» скорее отсылает к западной мистической традиции, нежели к восточной. Но… при чём здесь морские раковины, которые используются в качестве мотива всей деревни? Этот вопрос мучил меня очень долгое время, и я не могу сказать, что уверена в правильности своей версии, однако попробуем разобраться. Название самой деревни ミルム (Mirumu) состоит из условных трёх слов. Первое это 海 (umi), море, хотя тут не буквальное совпадение, и к тому же есть вариант с 見 (mi), видеть/наблюдать. Второе это ルリ (ruri), ляпис лазурь или небесный цвет, ассоциирующийся с цветом глубокого моря, но это снова не совсем буквальное совпадение. Третье это 夢 (yume/mu), сон, или 無 (mu), пустота, или 霧 (kiri/mu), туман. И это кажется достаточно близким к тому, какие мотивы прослеживаются в этой истории… Сам мотив воды обычно ассоциируется с областью эмоций и сокрытого, спокойствием и умиротворением. Впрочем, тут стоит также отметить, что в западной традиции синий цвет используется в качестве оберега от сглаза, — конкретно в мусульманских странах существует такой амулет как хамса, представляющий из себя ладонь с синим глазом в центре. Но не могу сказать, насколько это действительно всё имеет смысл или нет. 2.4 Рога Валмара — Лень На первый взгляд, не совсем ясно, как это всё взаимосвязано с Тио. Хотя всё оказывается намного проще. В начале встречи с Тио (и в последующих с ней интеракциях) она по сути и представляет собой манифестацию Лени — у неё нет воли для самостоятельных действий, поскольку из-за её природы она только знает, как выполнять инструкции или чужие приказы. Своеобразным последствием проявления Лени также является условная потеря интереса к миру или связи с ним, — в контексте Тио это ясно на фоне того, что она не особенно понимает людей или их эмоции в самом начале её истории. Возвращаясь к теме конфликта общества, — вероятно, это нужно рассматривать в контексте самого открытия Фабрики как условного простого решения всех существующих проблем с точки зрения отца Роэна. Как и в свою очередь Тио, Цирум был парализован слепым следованиям традициям, не задумываясь над действительными причинами их возникновения и как таковой роли. Я думаю, к этому мне нечего добавить. 2.5 Рога Валмара — Гнев С одной стороны, кажется, будто бы здесь должна была быть Гордыня, но это лишь с точки зрения завязки истории. Если изучать все остальные её части, то выбор очевиден. Мелфис — первоначальный носитель Рогов (технически, снова, нет, поскольку Рина была первой) в самих действиях Мелфиса на первых порах очень сложно найти логику. Только потом, с разъяснениями Зеры, становится ясно, что Мелфис также искал Granasaber, но… почему именно Гнев? Если прослеживать хронологию событий, то Мелфис был одержим разрушением. Нет иного объяснения, зачем ему нужно было устраивать всё это представление в Цируме (и уж тем более зачем расставаться с Когтями Валмара, которые у него были), да и потом это также подтверждается тем, что он разрушил алтарь Когтей Валмара на родном острове Марега. Поскольку всё это время Мелфис искал ещё больше могущества, то… по сути ведь он искал Granasaber, к которому он и не смог бы добраться в виду объективных причин. Рюдо — после событий острова Гарлана именно он становится носителем силы Рогов Валмара, которые были в нём запечатаны… но именно Гнев провоцирует потерю контроля над силами Валмара. В контексте истории острова Гарлана, то становится ясно, что Гнев тут направлен на Рюдо, — из-за того, что когда-то совершил Мелфис. После гибели последнего становится ясно, что на самом деле все жители прежде всего ненавидели себя именно потому, что они всё это время надеялись, что их защитит кто-то другой, нежели они сами себя. Или же, переводя это несколько иначе, все рассматривали силу Идола как что-то защищающее их, — и само пробуждение Рогов Валмара ведь также рассматривалось как возможный гнев Идола на всех жителей острова. 2.6 Тело Валмара — Жадность Это было сделано методом исключения, поскольку тут сложно о чём-то рассуждать. Само Тело Валмара не имеет никакого носителя, да и пробуждено оно было нестандартным способом… я могу лишь трактовать это в контексте идеи о том, что это своеобразный способ показать, насколько далеко Зера зашёл в плане своего плана по обретению всех частей Валмара. Жадность означает одержимость приобретением или владением материальных вещей. 2.7 Сердце Валмара — Похоть Как и прежде, тут скорее придётся немного подробно всё разъяснить. Селена — хотя похоть зачастую ассоциируется с плотскими желаниями, на самом деле это также может означать как таковое сильное и/или неконтролируемое вожделение чего-либо. В данном случае, конечно, точно нельзя сказать, о чём именно здесь должна идти речь, но… скажем так, пусть это будет желание безусловного одобрения. Также Селена в греческой мифологии является богиней Луны. Зера — предположительно именно он являлся первым носителем Сердца, хотя… это лишь предположение, потому что из контекста лишь ясно то, что носителем Сердца добровольно стала Селена. Тем не менее, само понятие греха в той же самой мере применительно и к нему, — поскольку его страх перед миром без богов абсолютно затмил его разум. 3. Послесловие Честно, у меня не было никаких особых ожиданий от того, что это действительно могло закладываться в идеи за сюжетом игры, но в какой-то мере всё вышесказанное вряд ли кажется удачным совпадением.