***
— Белый Тескатлипока идёт! Всем в стороны! Это Белый Тескатлипока! Мальчишка, которого они нашли, почти наверняка являлся Белым Тескатлипокой. Помимо того, что он был белым, он также был красив, как Тескатлипока, имел при себе дудку — значит, умел играть музыку, — и приплыл с востока, как и предначертано. Люди поселений, через которые они проходили, заслышав крики и суету, тут же приходили поглазеть — а ещё кланялись новонайденному божеству и подносили дары в виде фруктов, маиса, кофе и мяса — чтобы выслужиться. Воины-орлы это всё собирали и несли с собой, чтобы потчевать Тескатлипоку. Был один минус в его прибытии: Белый Тескатлипока, приплывший с востока, должен возвестить конец Четвёртого мира. Воины-орлы не знали, что с этим делать, а потому решили доставить его в Теночтитлан, чтобы тлатоани сам рассудил об этом. Дорога заняла две недели. Юноша мало ел и часто играл на дудке, и все воины-орлы уверились, что он и правда является Тескатлипокой — так что, стоило их узкой лодчонке только причалить к городу-посреди-озера, стоящему прямо на водной глади, как один из орлов тотчас выскочил и понёсся стремглав к храмам, дабы доложить о нежданной находке пилли и чтобы те могли решать его судьбу. Тескатлипока по пути всё глазел на барельефы на каменных домах: там изображены были люди, змеи, орлы и ягуары, люди со змеями вместо голов — они его особенно захватили, и воины-орлы поняли, что этот Тескатлипока на редкость кровожадный. Даже стены черепов при храме его так не впечатлили, он на них почти не смотрел — а ведь при взгляде на них майя хмурились и морщились, ведь они, ацтеки, использовали настоящие черепа, а не вырезанные из камня. В храме, на одной из открытых платформ, где пилли и жрец Тесткатлипоки собрались для обсуждения, долго было шумно. — Он не говорит по-нашему, значит, он варвар! Не может Тескатлипока быть варваром! — взрывался один толстяк в яркой пёстрой накидке, украшенной перьями. — Но он играет на дудке и по внешности полностью соответствует, — строго отвечал другой человек в почти такой же накидке, только более высокий и худой. — К тому же, это Белый Тескатлипока, который прибыл к нам из дальних земель, — примирительно говорил третий. — И, кажется, он не только по-нашему не говорит, а вообще не говорит. Все два десятка собравшихся одновременно вперились взглядами в юношу-иноземца: на горле у того был длинный ещё не сравнявшийся шрам. — О-о-о, ну тогда да, — зароптал кто-то из толпы. — Доблесть, достойная Тескатлипоки. — А ничего, что у него шрам? Это же Тескатлипока. — Именно потому, что это Белый Тескатлипока, ничего страшного. Жрец же в обсуждении не участвовал — вместо этого он со всех сторон и ракурсов осматривал иноземца: и в рот позаглядывал, и расстояние между глазами оценил, и длину нестриженных волос — длиннее, чем полагается воину, но гораздо короче, чем носят крестьяне. Он даже раздел ошарашенного юнца и оценил то, что мужчины друг у друга оценивать не должны. В конце концов, не найдя, к чему придраться, жрец провозгласил: — Без сомнения, это Белый Тескатлипока. Доложите тлатоани.***
Затем Белого Тескатлипоку провели в его личные апартаменты в храме Тескатлипоки, который стоял чуть поодаль. Здесь было просторно, был проведён акведук с питьевой водой, постель устлана мягкими тканями, и всюду — радующие глаз украшения и предметы роскоши. Белого Тескатлипоку помыли младшие служители, затем его переодели в дорогое одеяние, причесали надлежащим образом, а затем накрыли стол свежим жареным мясом зверей, кукурузой, фруктами и вином из агавы. Тогда же, пока Тескатлипока ещё не изволил кушать, в его покои привели десять красивых женщин-куртизанок — он долго смотрел на них, как будто не понимал или раздумывал, и потом указал на одну из них пальцем. Она теперь должна была ему прислуживать и выполнять все его прихоти. Белому Тескатлипоке не запрещалось выходить из храма. Он часто ходил по улицам, присаживался на каменные лавочки — лавочки здесь установлены были на случай, если другой Тескатлипока — Йоалии Ээкатль, — устав бегать по ночам и поднимать ветер, захочет передохнуть, — и играл на дудке. Вокруг тогда тотчас же собирались танцующие старики и дети, и горкой начинали выситься подношения. Все подношения тщательно проверялись закреплёнными за Тескатлипокой воинами и допускались к столу только при полной безопасности. Забот у Тескатлипоки не было. Он мог есть и пить, сколько хотел, играть на дудке, спать с любыми женщинами, ходить по Теночтитлану — только в храмы других божеств его не пускали, но это естественно. У него всегда была новая одежда и ему не приходилось работать. Решено было Белого Тескатлипоку почтить, как почитали любого другого Тескатлипоку — глядишь, он и передумает уничтожать Четвёртый мир.***
Белый Тескатлипока, как его теперь называли, находил эту жизнь чудесной. Он играл что хотел и когда хотел, не приходилось тягать тяжести и подворовывать бумаги с других кораблей, ел досыта и спал с красивой женщиной. С чего вдруг ему оказали такую милость? Поначалу он много задумывался об этом, но к концу первого месяца обвыкся и стал понемногу изучать язык. Он был немым, но это не мешало ему понимать и кое-как общаться жестами. В родной Испании его ничего не держало. Отец погиб на войне, мать скончалась в пожаре — вот и все его семейные связи. Дедушек и бабушек уже не было в живых, дядь и тёть вообще не было в природе — он полжизни побирался на улицах, а потом попал на пиратский корабль, потому что был молод, симпатичен и мог играть на флейте. Обращались с ним не очень хорошо — так что он и к пиратам не был особо привязан. Здесь же — не жизнь, а сказка. Красотка под боком чирикает ему что-то, и пусть он понимает только простейшие слова, которые кое-как выучил, это действует, как опиум. Вино, пусть и терпкое, льётся рекой. Каждый день свежие фрукты и мясо. На улице всегда тепло, вокруг — чудесные виды. И ему не нужно ничего делать: просто живи, как птица в огромной клетке размером с город. Он играет только потому, что хочет, а не потому, что иначе его выбросят в ближайшем порту — и люди вокруг радуются, когда он играет, а не ворчат, «что за заунывность ты затянул? Боевую нам!». Этот утопический сон длился три месяца. На исходе третьего, к закату тридцатого дня, было организовано пиршество. Яства, которых он раньше не видел — точно с королевского стола — покрывали весь стол, и он понял, что может есть. Он наелся досыта и напился вина, а люди в ярких накидках из перьев вокруг шутили, уже даже почти понятным языком, и он много улыбался — казалось, жизнь только начинается.***
Голова от вина — как вата. Заходящее солнце яркими оранжевыми лучами бьёт по глазам. Он силится поднять веки — но в лицо бьёт терпкий дым, от которого всё тело немеет. Он смутно чувствует, что лежит на ровном камне под открытым небом, а не на мягких тканях и шкурах своих покоев — но ему всё равно, ему слишком хорошо, чтобы просыпаться. На груди отчего-то становится очень тепло. Эта теплота растекается в стороны, стекает по бокам, и, кажется, он слышит, как капли этой теплоты звонко разбиваются о каменный пол. Он всё же приоткрывает глаза — и видит жреца, того самого, который регулярно его навещал и справлялся о здоровье, а ещё угощал странным горьким напитком, который здесь называли «кофе». Они с ним даже играли в местные настольные игры, похожие на шашки, и неплохо, как казалось Тескатлипоке, сдружились. Жрец в одной руке держит кинжал из обсидианового стекла, и с острия капает эта всеокутывающая красная теплота, а в другой руке у него — нежное бьющееся сердце. Теплота стекает по рукам, пропитывает жреческую накидку, падает на онемевшее тело Тескатлипоки, и он всё глубже и глубже погружается в мягкую дрёму. «Это как чудесный сон», — с улыбкой на устах думает Тескатлипока, холодея. — «Я не хочу просыпаться».