(Не)совершенный божественный сосуд

      Интересные параллели между этими двумя начинаются ещё с момента их рождения. Хотя, быть может правильней сказать, создания? Сосуды, хоть и являются детьми Белой Леди, вылупившимися из яиц (да-да, как Фанет), но отсутствие у них разума («Нет разума для дум») должно предполагать, что вместо этого у них есть определённая «программа», которой они должны были следовать. Последнее частично подтверждается тем, что в игре мы видим мастерскую Черва, в которой находятся детали от Каролингов (мысли которых это буквально два слова) и Крыльней. Странник же определённо был создан, а не рождён, причём из очень специфичного материала: «Я был куклой, созданной из ветви белого древа [Ирминсуля]». То есть оба героя были порождены божественным правителем и белым деревом.              Совпадает и причина их создания: «Стать вместилищем бога», но, как говорится в известном анекдоте, есть нюанс. По сути, оба стали тюрьмой, вот только Странник предполагался именно как «новое тело» для божества, тогда как Рыцарь тюрьмой и задумывался, а после завершения Плана их матери изолировали себя от внешнего мира. Они обе, что интересно, заключили себя для того, чтобы нарушить естественный ход вещей.              Белая леди хотела подавить своё желание размножаться: «Видишь ли, во мне ещё горит желание. Всегда будет гореть Ненасытное желание распространить своё семя по этой земле, множиться и размножаться».              Эи желала избежать эрозии. Аджаха в образе Кунь Цзюня во втором задании Чжун Ли говорит: «Эрозия - закон природы, которому никто не в силах противостоять». Эи, также в своём втором задании, объясняет: «Она [Сёгун] была создана так, чтобы противостоять эрозии».              Небольшое отклонение от темы: интересно также и то, что роли Короля с Лучезарностью, и Эи с Оробаси реверсированы. В одном случае Черв побеждает богиню, а когда ломается защита от неё, то её сила проявляется в виде светящихся образований на телах её жертв. А в другом богиня побеждает Змея, а когда ломают защиту от него, то его сила проявляется в виде тёмного тумана над одержимыми людьми.              Совпадает и причина того, почему их отвергли. Они проявляли эмоции. Кто-то может возразить, что Рыцарь изначально был совершенным(?) сосудом, просто Король не разглядел его потенциал, ведь как говорит Леди: «Мысль, в нём [Полом рыцаре] затаившаяся, погубила его. Но ты — ты иное, свободное от подобных изъянов». Но она сама же и намекает, что её чутью верить не стоит: «Если [Рыцарь] и чувствует [что-то], я этого не ощущаю». Да и истинная концовка Силксонга намекает, что Рыцарь всё же что-то ощущает. Хотя также можно вспомнить, что путь Рыцаря начинается с Воющих утёсов, про которые в одной из скрижалей написано: «Те, кто по глупости своей решит преодолеть пустошь, заплатят сполна, лишившись разума, дарованного сим Королевством». Да вот только тот же Квиррел пустошь пересёк и даже два раза, пусть и был под защитой маски Мономоны. Так что полное стирание разума пустошью также под вопросом.              Также стоит упомянуть отсутствие у них имён, их зовут только по прозвищам: Странник (применяется к ним обоим), Кабукимоно, Призрак, Куникудзуши, Путешественник, Мастер Шляпка, Сказитель, Скарамучча. У Странника имя так вообще является одним из лейтмотивов его образа, чего только стоит строка из песни, играющей во время битвы с ним: «Почему ты бросила меня, даже не дав имени?» Тем кстати больнее осознавать, что данное ему имя никто из игровых персонажей не использует. У Рыцаря же и этого не было.              Оба спускались Бездну, полученные ими «крылья» связанны с их создателями. Оба в какой-то момент получили «сердца» своих родителей. У обоих есть друг с крыльями и рогами, связанный с огнём и злом (в случае Мрачного дитя скорее страхом), также я вижу в них схожую тему «искажённого восприятия».              Дурин считал, что «пел песни вместе с добрыми людьми» и «плясал в облаках с драконом, прекрасным, как самоцвет», на деле же разрушая город и убивая его жителей.              Жители Грязьмута считали членов труппы жуткими, а для Гримма же всё происходящее было лишь «представлением» на «благостной сцене» (руинах королевства, ага). Полноценная жизнь этих двоих началась после того, как были убиты предыдущие «они» (истинный Дурин и Маэстро Гримм соответственно).              Пиком их историй является обожествление. Черпая силу из людских (жучиных) грёз, противостоя богу (Нахиде/Путешественнику и Лучезарности), при «поддержке» тех, кто желал создать (найти) новое божество (Богоискатели и мудрецы с Дотторе) они возносятся на новый уровень существования лишь затем… чтобы вновь рухнуть вниз. Да, Лорд Теней победил, вот только итог один и тот же: в Силксонге он находится в Бездне. Поэтому вне зависимости от того, какая концовка из трёх («Грёз больше нет», «Принять пустоту» или «Нежный цветок») станет каноничной, «последним пристанищем» Рыцаря станет место его рождения, что проводит ещё одну параллель со Странником, который «хотел бы вообще не рождаться».              Последним пунктом этой статьи я упомяну о двойственности в отношениях с их родителями. Странник и Эи, рассматривают действия самой Эи как «бросить» и «освободить» соответственно. Аналогом этого недопонимания является знаменитая фраза «No cost too great», которая хоть и была переведена как «Любая жертва ради цели», но у неё есть и другая трактовка: «Нет цены больше», то есть монолог Короля из места рождения можно перефразировать так: «Я уже заплатил самую большую цену. Я лишил своих детей разума, воли и голоса. Отдал их на растерзание Пустоте. Всё ради того, что спасти народ от чумы и другого Плана у меня нет. Эту задачу я возлагаю на тебя, мой сосуд. Мой Полый рыцарь».              А ещё большую черту в отношениях между родителями и детьми подводит одна горькая ирония: иметь желание доказать своему родителю, что ты «достоин» быть его ребёнком, в случае Странника и Рыцаря значит быть противоположностью тому, кем этот самый родитель желает тебя видеть. Настоящая «уловка-22»:              Обладать желанием – значит обладать волей, что недопустимо для Сосуда.              Обладать желанием – значит обладать личным стремлением, которое «несовместимо с Вечностью».              Для них обладать желанием – значит сойти с предначертанного им отцом и матерью пути. Но быть может так даже лучше? Ведь если один путь закрыт, то открываются совершенно новые, а процесс выбора этих путей и называют жизнью.              Не зря ведь этих двоих называют Странниками, да?