Укуси меня пчола!

а муха тоже вертолёт

но без коробки передач а по стене ползёт пельмень и все коленки в огурцах (с)

На создание этой работы Автора вдохновил один пост, в котором излагалось, что по законам аэродинамики пчела летать не может, так как у неё слишком маленькие крылья и слишком большая масса тела. (Голосом Кролика: это всё потому, что кто-то слишком много ест). Однако пчела понятия не имеет, что летать ей невозможно, и посему прекрасно летает. На основании чего создатель поста призывал всех брать пример с пчелы и не считать ничего невозможным. Автор прочитала. Восхитилась продуманностью Дмитрия Александровича, который допуском в мир шныров сделал такое символичное создание (напомню: в серии "Школа Ныряльщиков" новых шныров выбирают именно золотые пчёлы). Привязала к этому стройную концепцию, что, видимо, здесь таится посыл: главное — не законы физики, а вера, с помощью которой возможны любые чудеса. И на всякий случай залезла во всемогущий интернет. Как показал поход Автора в дебри всемогущего интернета, на самом деле всё обстоит куда прозаичнее: полёт пчелы похож на движение вертолёта, где крылья, проворачиваясь, выполняют функцию пропеллера. Так что никакого особенного чуда полёт пчелы из себя не представляет. Однако всемогущий интернет затем выдал столько информации про пчёл, что Автор решила всё-таки поделиться с общественностью этими знаниями. И, может быть, это даст ответ на вопрос, почему всё-таки пчёлы.       Пчёлы в древности То, что наши предки собирали мёд, подтверждают древние наскальные рисунки. В Испании есть Паучья пещера, на стене которой изображён человек, вынимающий соты из пчелиного гнезда (датировка рисунка — примерно 15—20 тысяч лет назад) В Египетской мифологии считалось, что пчёлы произошли от слёз бога солнца Ра. Когда слёзы Ра падали на землю, из них появлялись пчёлы, которые принялись опылять растения и сотворили воск и мёд, став символом плодородия и изобилия. Когда египетский фараон Менес объединил Верхний и Нижний Египет в единое царство, он сделал эмблемой Нижнего Египта пчелу (в то время как эмблемой Верхнего был лотос). Поэтому пчёлы нередко изображались на гробницах фараонов. В греческой мифологии пчёлы также играют важную роль. Из Википедии: "Жрицы Артемиды, Деметры и Персефоны назывались «пчёлами» (др.-греч. μέλισσαι — «медуницы»). Причём верховный жрец эфесской Артемиды назывался «пчелиная матка» (ἐσσήν), поэтому на эфесских монетах изображалась пчела". Позднее это обыграл О.Э. Мандельштам: "Возьми на радость из моих ладоней Немного солнца и немного меда, Как нам велели пчелы Персефоны" — здесь, соответственно, пчёлы Персефоны — это жрицы, воплощение судьбы. Также по Википедии: "Опьяняющая сила мёда была символом вдохновения, потому у Пиндара Пифия названа «дельфийскою пчелою». Одной из нимф, Мелиссе (μελίσσω, μειλίσσω — усмирительница), приписывалось открытие употребления мёда, отчего и пчёлы будто названы μέλισσαι. Словом μέλισσαι означали прямо нимф, они превращались в пчёл. Также воспитательниц Зевса звали Μελίαι и Μέλισσαι. Зевс вырос на Крите, где нимфы вскормили его молоком божественной козы Амалфеи, а пчёлы носили ему мёд. В басне Эзопа «Пчёлы и Зевс» рассказывается о пчёлах, не желавших отдавать свой мёд, явившихся к Зевсу с просьбой дать им силу поражать жалом всякого, кто подойдёт к их сотам; разгневавшийся за такую злобу Зевс сделал так, чтобы, ужалив кого-нибудь, они тотчас теряли жало, а вместе с ним и жизнь. Также Эзопу приписывается авторство басни «Пчёлы и трутни»" В римской мифологии первым заниматься пчеловодством стал бог вина Бахус. У Овидия: «Однажды Бахус в сопровождении сатиров прогуливался в покрытой цветами долине Родопа, когда на звук, производимый цимбалами сатиров, стали слетаться неизвестные насекомые, — это были пчёлы. Пчёлы прилетали на звук меди, и Бахус, собрав их в рой, запер в дупло». В мифологии хеттов пчела участвует в поисках пропавшего бога Телепина.       Пчёлы в религии В Ветхом Завете несколько раз упоминаются пчёлы и мёд, но преимущественно как бытовая деталь. Один раз, правда, о них говорится в контексте мести: "И выступил против вас Аморрей, живший на горе той, и преследовали вас так, как делают пчелы" (Втор. 1:44) Но чаще они остаются символом трудолюбия. Царь Соломон отзывается о пчёлах так: «Пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ея труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростию почтена». (Прит. 6:8) В Откровении Иоанна Богослова (также известному как "Апокалипсис") есть такие строки: "И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем". Также пчёлы упоминаются в Коране.       Пчёлы в геральдике Согласно Википедии, в геральдике пчела и муравей служат эмблемой трудолюбия и покорности. Кроме того, пчёлы символизируют усердие, благоразумие, а также, поскольку запасают мёд, бережливость — и в таком значении присутствуют на вывесках банков. Интересно также, что когда Наполеон стал императором Франции, государственным гербом стал золотой орёл с молниями в лапах на синем диске, окружённом цепью ордена Почётного легиона, на фоне мантии, усыпанной пчёлами. Так, при Наполеоне пчёлы заменили цветок лилии в королевских орнаментах. До сих пор пчёл можно видеть на гербах многих городов (например, Джанкоя и Симферополя).       Пчёлы в российском информационном поле В нашей стране пчёлы связаны прежде всего с именем Сумарокова, который основал первый частный российский журнал — "Трудолюбивая пчела". Сам Сумароков был поэтом, сатириком, драматургом, а также некоторое время директором Российского публичного театра. В этом журнале Сумароков публиковал свои статьи, эпиграммы, фельетоны, очерки и переводы. И да: если всё остальное в этой статье — большая натяжка, то о Сумарокове Д.А.Емец, как филолог, точно знает. В Википедии про журнал "Трудолюбивая пчела" дана следующая информация: "У исследователей нет единого мнения по поводу трактовки названия журнала. Так, автор учебника по истории русской журналистики Борис Есин считает, что и читатели «Трудолюбивой пчелы», и её издатель должны были, подобно усердному насекомому, «собирать всё полезное и нравоучительное». Китайский исследователь творчества Сумарокова Юй Хуэйцзюнь после сравнения слова «пчела» в культурных традициях разных народов интерпретировал название как призыв к трудолюбию: «Как пчела, собирай знания с каждой странички журнала»". Также у Сумарокова есть басня "Жуки и пчёлы", в которой опыляющие цветы пчёлы уподобляются деятелям науки и искусства, а жуки — невежам, которые "Вползли в науки" "И стали патоку Пчел делать обучать". И потребовалось вмешательство самого Аполлона, лично спустившегося с Парнаса, чтобы выгнать жуков в навозную кучу.       Прочее: В "Снежной королеве" С.К.Андерсена появляется образ "снежных пчёл". В 2025 году пчёлы появились в песне "Крапива" российской фолк-рок группы "Мельница" (строчка "Пчёлами в рот залетают слова"). Сама песня написана по мотивам сказки "Дикие лебеди" Х.К. Андерсена и можно предположить, что упоминание пчёл — это запрятанная пасхалочка, связывающая песню и со "Снежной королевой".       Заключение Таким образом, образ пчелы в мировой культуре чаще всего символизирует трудолюбие и упорство. И, наверное, не будет большой натяжкой провести параллель между упорно работающими пчёлами, опыляющими цветы и приносящими мёд, и шнырами, приносящими закладки с двушки.