.
6 марта 2026 г., 14:16
Я в фандоме без году неделя (месяца три), но меня уже бомбит. Представляю, как натерпелись те, кто в нём больше десяти лет…
И бомбит не из-за слитой концовки или чего-то ещё, связанного с самим аниме: вопросы к нему, конечно, есть, но давайте уже все признаем — нет ни одной истории подобного масштаба, где бы автор в чем-то не проебался. Почему в Гарри Поттере не использовали хроновороты в хвост и в гриву? Почему во Властелине колец герои не полетели на орлах? Почему в Игре престолов Эрен и его три титана извиняюсь, Дени и её три дракона внезапно поехали крышей? Но мы всё ещё любим эти истории за интересные миры, персонажей, сюжеты, снисходительно ухмыляясь в ответ на сюжетные дыры, деус экс махины и недосказанности. Мир, в том числе и выдуманный, не идеален и в этом его прелесть.
И мне правда очень интересно наблюдать за тем, как люди по-разному трактуют персонажей, события, реагируют на сюжетные твисты. И только один тип обсуждений Титаки вызывает у меня тихий ужас.
До сих пор, спустя годы после завершения манги и аниме, в фандоме то и дело всплывают треды по типу «АОТ оправдывает ____ (нацизм, фашизм, расизм, военные преступления, издевательства над животными (мне вот интересно, это про титанов или про нарезку слайсов Зика?), и еще миллион всяких гадостей — вставьте нужное). Находятся люди, которые орут в комментариях — да, это ужасное шоу, а отсылки на Вторую мировую вообще за гранью добра и зла, автор на полном серьёзе отбеливает немцев?..
Ну, вопрос, кого он отбеливает и есть ли тут отбеливание вообще, очень спорный.
Честно признаюсь, я тоже после третьего сезона орала во всех знакомых, кто в теме: «японцы засунули арийцев в концлагерь, какой изящный троллинг». Знакомые смотрели на меня и добродушно посмеивались: «ты всё ещё не познала истину, Скайерс, потерпи ещё немного».
А потом случился четвёртый сезон. Со всеми ужасами войны (которые были и в предыдущих сезонах, офкоз, но тут намного меньше сёненовского пафоса и больше грязного реализма), со страданиями персонажей от того, что они уже сделали и что им предстоит сделать, с грязными политическими приёмами и морально-этическими дилеммами.
И, несмотря на явные отсылки на Вторую Мировую и Германию в ней в частности (включая очевидные и не очень параллели с германо-скандинавской мифологией), эту историю можно наложить практически на любой глобальный конфликт. В Китае вот, например, Титаку запретили, потому что видят в ней намёки на Японскую империю. Я уже не раз слышала, что «реставраторы Элдии» — это бандеровцы. А Парадиз играет роль то Израиля, то Австралии, то Японии, то Мадагаскара (канон, если посмотреть на их карту мира, и тоже, скорее всего, своеобразная отсылка на мадагаскарский план) и так далее. О том, что многие персонажи типа Пиксиса или Эрвина были списаны с реальных людей, вообще молчу. Было бы желание, а сова и глобус, на который её можно натянуть, всегда найдутся.
Так вот, а что именно это аниме оправдывает (оправдывает, а не показывает, это разные вещи, народ!)?
Давайте посмотрим внимательнее.
***
Нацизм/фашизм Чаще всего в этом грехе обвиняют Эрена: парень устроил тотальный геноцид всех «чужих». Да, было, спорить не буду. Вопрос: где тут обеление его идей? Эрен страдает от принятого им решения, отчаянно ищет другие способы решить проблему, а в итоге сам признаётся, что он идиот, который не смог воспользоваться данной ему силой получше (да, эта сцена многим фанатам не нравится, мне тоже, но из канона слов не выкинешь). То есть автор устами ГГ сам же критикует подобные идеи, и к тому же наглядно показывает, что Рамблинг даже не стал эффективным злом во благо: остров в итоге всё равно разнесли, и даже долгую мирную жизнь своим друзьям Эрен обеспечить не смог. Это не спасение Элдии или даже Парадиза, это просто глобальная катастрофа, которая никого в мире не сделает счастливее. Аниме об этом напрямую не говорит, но фандом вроде бы понимает: сам Парадиз тоже нехило так пострадал в процессе, учитывая, что Эрен поломал все стены, а не только внешнюю: титаны же не по воздуху полетели внешний мир топтать. Но даже если целью Эрена было спасение маленькой группы друзей, то чего он добился? Сашка — погибла, Микаса — осталась с хроническим чувством вины и страданиями по несбывшейся любви, все остальные тоже вряд ли счастливы. На острове, где власть захватили йегеристы, спокойной жизни тем, кто поспособствовал гибели братцев-акробатцев, ждать не приходится, а роль вечных скитальцев-послов доброй воли тоже не то чтобы предел их мечтаний. Только Армину норм, он всегда любил переговоры… На втором месте обычно Флок, хотя лично я бы поставила его на первое. Парень просто по масштабам созданной им катастрофы за Эреном не поспевает, но по уровню упоротости точно превзошел своего идейного вдохновителя. Он показывает, как угнетённые народы могут перенять тоталитарную идеологию, если живут в страхе и ненависти, и развернуть её против своих гнобителей. Причём Флок даже не особо беспокоится о своих людях, как это делали Эрен или его отец с реставраторами. Он играючи принимает участие в ликвидации военной верхушки Парадиза, прекрасно зная, что пострадают от плана их титанизации не только военные, но и обычные люди, которые попадутся под их горячую руку. Приказывает избить Шадиса. Держит в плену вчерашних друзей. Во время марлийской операции убивает без разбору, в то время как остальные ребята фокусируются на военных целях… После бойни, где почти весь отряд новобранцев был отправлен на верную смерть, Флок чудом умудряется выжить. И в том эпизоде он приходит к мысли, которая потом станет фундаментом всей его идеологии: их миру нужен дьявол. Эрвина, в котором он этого дьявола увидел, больше нет. Позже Флок находит «дьявола» в Эрене, который перешел в режим эльдийского мстителя, но Эрен на годы теряется на материке и Флок долгое время понятия не имеет, что ему делать. И тогда он становится дьяволом сам. Вчерашняя жертва с восторгом перевоплощается в палача и идёт в разнос. Парадиз под влиянием йегеристов начинает подозрительно напоминать ту самую Элдийскую империю, которое ещё недавно кошмарила весь мир, действия которой и привели к всеобщей ненависти к элдийцам… Исаяма не делает из Флока карикатурного злодея, которого наверняка хотелось бы видеть многим зрителям, но это ещё не означает, что он выставляется героем. В начале его арки нам показывают его как самоуверенного говнюка, забавно зеркалящего Жана, который был примерно таким же на момент нашего с ним знакомства. Но в четвёртом сезоне мы видим, что Флок способен на храбрые поступки, на самопожертвование даже, умеет организовывать людей, искренне верит, что защищает Парадиз. В титаке вообще явных злыдней на пальцах одной руки сосчитать можно, и то второ- илм даже третьестепенные персонажи, в основном из марлийского командования. Флок, возможно, даже более любопытная для изучения фигура, чем наш главный герой, потому что Эрен всё-таки уникальный человек с уникальной силой в уникальных обстоятельствах, простому зрителю сложно полноценно поставить себя на его место. А вот Флок — это обычный солдат, который на беду свою оказался в мире, где страх и ненависть постепенно вытесняют все остальные чувства. Не менее показателен и Зик Йегер. На первый взгляд Зик вроде бы адекватен, выглядит почти рационалистом. У него есть гуманный план: остановить страдания элдийцев раз и навсегда, просто лишив их возможности размножаться. Никаких убийств, никаких страданий, чисто, аккуратно, без лишнего шума… Но по сути это очередное решение проблемы какой-то неправильной группы людей через её биологическое устранение. Страдание в его логике исчезает не потому, что мир становится лучше, а потому что исчезают те, кто страдает. «А давайте вместо того, чтобы наказывать насильника, убьём жертву изнасилования! Нет человека — нет проблемы!» «А давайте решим проблему бедности стерилизацией бедняков!» Ну или, если хотите не так утрированно, «а давайте убьём всех носителей вируса герпеса!» Вместо того чтобы лечить болезнь, Зик предлагает устранить всех потенциальных! больных (напомню, что титанами просто так не становятся, и сами по себе все элдийцы обычные безобидные люди), при этом даже у самой жертвы не спрашивают, устраивает ли её такой способ избавления от страданий. Да, Зик — элдийский принц, при иных раскладах мог бы сам владеть Прародителем и делать что его душе угодно, не спрашивая ничьего мнения, а клятва мира его бы в реализации плана стерилизации никаким образом не сдерживала. Но его план, вроде бы направленный на защиту своего народа от бессмысленных жестоких смертей, по факту полностью принимает и поддерживает логику его врагов: элдийцы всё-таки должны умереть. Про марлийцев с их концлагерями я промолчу: с ними и так всё понятно, надеюсь, никто не думает, что автор выставляет их в хорошем свете. Так делает ли Исаяма этих персонажей привлекательными, показывает ли их идеи как что-то хорошее? Эрен заканчивает свой путь не как великий освободитель, а как человек, сломленный грузом ответственности, которую не смог вывезти. Флок деградирует от вполне обычного парня до психопатичного тирана, который готов убивать своих друзей ради абстрактного выживания нации, не терзаясь сомнениями. Зик олицетворяет высшую форму самоненависти, куда там Габи и прочим искупателям грехов предков… Разве в рамках истории, которая критикует бесконечный цикл насилия, их поступки и наглядно продемонстрированные нам последствия — это чьё-то «обеление»? В титаке мы видим несколько примеров персонажей, которым автор явно симпатизирует и всю дорогу покрывает их сюжетной бронёй с ног до головы, и никого из этой тригады среди них нет. По-моему, это само по себе прекрасно отвечает на поставленный вопрос. (справедливости ради замечу, что некоторое время эта троица всё-таки сюжетной бронёй обладает, но концовка их истории расставляет всё на свои места).***
Расизм Главные жертвы «расизма» в этой истории — Микаса с мамой и Оньянкопон. С Оньянкопоном вообще смешная история: самым расистским оказывается вопрос «дядя, а почему у вас такая тёмная кожа?» Вообще-то вопрос абсолютно закономерный, вы бы задались таким же, увидев человека с зеленой или фиолетовой кожей где-то за пределами фильмов Марвел. При этом с каким-то реальным хейтом именно из-за цвета кожи Оньянкопон не сталкивается ни на острове, ни в Марли. Да, его страна была частью Марлийской империи, но я вас уверяю, дело вовсе не в количестве мелатонина в их коже. Марли просто захватывала всё, до чего могла дотянуться, и, насколько мы можем судить, ко всем жертвам своих завоеваний относилась примерно одинаково. Семья Микасы же, в моём понимании, тоже не была жертвой расизма как такового. Азиаты впали в немилость из-за того, что Фриц не мог их контролировать через силу Прародителя. Абсолютно то же самое происходит и с элдийцами-Аккерманами, которые имеют встроенный бустер неподчинения, и произошло бы с любым другим не-элдийцем, по случайности попавшим на остров. Это тоталитаризм и желание власти заткнуть рты недовольным любыми способами, а не расизм. Бандиты, которые хотели украсть Микасу с мамой, руководствовались тем, что у них «необычная» внешность и за них много дадут на рынке. Да, это связано с тем, что эти две дамы другой расы, но мотив у похитителей не «фу, поганые азиаты, вы ни на что не способны, кроме как быть подстилками». Feel the difference.***
Милитаризм Критика милитаризма в «Атаке» — это самая болезненная штука для тех, кто привык к классическим историям про становление героя, превозмогание трудностей и успешную борьбу с препятствиями. Исаяма берёт весь этот привычный нам пафос за шкирку и с садистским удовольствием превращает его в грязь, бессмысленную мясорубку и хронический ПТСР для тех, кто умудрился её пережить. Смотришь на некоторых персонажей и думаешь: «лучше бы они погибли в своём первом бою, честное слово». В первой же серии мы видим разведчиков, которые возвращаются из экспедиции. Многие погибли, кого-то привезли по запчастям. У выживших — в лучшем случае потухшие глаза, в худшем — травмы, с трудом совместимые с дальнейшей благополучной жизнью. Обычные горожане их критикуют, называя дармоедами, сами же солдаты тоже страдают, понимая бессмысленность принесённых жертв. Они не могут перебить всех титанов, не могут и добыть новую информацию, которая им поможет в дальнейшем. Даже командующий Шадис не выдерживает и публично признаёт, что смерть его людей была напрасной, хотя он по долгу службы должен до последнего держать лицо… При Эрвине ситуация стала отчасти лучше благодаря его новаторским идеям, но в то же время и он не брезговал осознанно посылать своих людей на верную смерть ради весьма сомнительных успехов. Перед нами, опять же, любая война в миниатюре: командование готово поставить на карту жизни сотен людей, чтобы продвинуться на один миллиметр к своей цели. Причём именно «своей», а не общественной. В целом первые два сезона ещё делают вид, что быть солдатом — это круто и благородно, но уже с третьего сезона активно разоблачается продажность и корыстность верхушки (в том числе и военной), а зрители окончательно понимают, что цель создания Разведкорпуса — держать подальше самых храбрых, любопытных и дерзких, а в идеале вообще запихнуть их в пасти титанам, что с моей точки зрения уже на корню обрубает все попытки обвинить Атаку в романтизации милитаристской культуры. Милитаризм в титаке невозможен без эксплуатации детей, и это касается обеих сторон конфликта. Кадетский корпус на Парадизе — это, по сути, приют для сирот, которым некуда податься, или для бедняков, которые надеются попасть в Военную полицию, чтобы больше не голодать. Элита такой ерундой не занимается, за очень редкими исключениями. И когда «отдадим свои сердца» кричат не взрослые люди, а тринадцатилетние подростки, невольно задумываешься над тем, насколько их решение посвятить жизнь служению родине с весьма высоким шансом умереть в юном возрасте искреннее и осмысленное. На другом берегу ситуация ещё хуже. Если на Парадизе военная служба всё-таки добровольная, то в Марли детей с ранних лет тащат на фронт и превращают в титанов. Райнер, Энни, Габи, Фалько — не маленькие герои, а жертвы государственной машины, которая насильственно лишает их детства, требуя едва ли не с пелёнок искупать грехи предков. Привет Гитлерюгенду, и юнармии тоже — огромный пламенный… А как насчёт эпической битвы в Шиганшине? Пафосный момент торжества духа под предводительством Эрвина превращается в кровавый фарс. Новобранцы в шаге от верной гибели далеки от бравого героизма: они не хотят умирать, они в ужасе, их тошнит, они проклинают судьбу. Сам Эрвин тоже признаёт, что он создал гору трупов не ради великой цели, а ради удовлетворения собственных амбиций, и раскаивается в этом. Тут автор критикует не столько поступки самого Эрвина, который всё-таки был толковым командиром, сколько в целом идею войны, которая почти всегда ведется ради банального удовлетворения личных хотелок кучки людей, обладающих властью. А все громкие лозунги — лишь красивая упаковка для коробки, внутри которой окровавленные кишки и отрубленные руки жертв этой гигантской мясорубки. Конечно, Исаяма не призывает мирно сдаться, когда к твоему горлу приставили нож. Герои защищаются от нависшей над ними угрозы, и глупо их за это осуждать. Но также аниме наглядно показывает, что эта машина смерти не умеет останавливаться, она совершает массовые убийства, калечит психику выживших, требует всё новых и новых жертв — чтобы предыдущие смерти не были напрасны. Но пока человечество считает, что лучший способ не подставлять вторую щеку — это первым размозжить голову соседу, колесо насилия будет крутиться вечно.
