Теология Сострадающего Бога

«Теология Сострадающего Бога» В этой версии по сути все было то же самое, что и в классическом христианстве, но есть пару важных «но». Изначально Бог был все добрым, все сильным, все ведущим. Он создал мир абсолютно так же, как и было в Библии. «Битва» между Богом и Люцифером началась, когда Бог, даже зная результат, создал камень, который невозможно поднять, то есть волю. Это было первым актом его вседоброты, далее любви. В чем любовь? В том, чтобы дать душу, а не оставлять людей и ангелов автоматонами. Произошло грехопадение с небес, это была первая атака Люцифера в форме змии (там автор обосновал тем, что Сатана в Новом Завете часто называется Драконом и Змеем), последняя атака была Война на небесах, где он захватил материальный трон, весь мир. Почему Бог не победил? Потому что он все добр, он сам создал камень, который не может перевернуть, волю - это было его вторым актом любви. Поэтому у Бога был выбор: либо полностью уничтожить весь мир, либо стать постоянным страдающим смотрящим, который разделяет боль всех, у кого есть воля. В этой логике Бог — это не судья на троне, а «со-страдалец». Каждое проявление боли в мире — это буквально боль Бога. Зачем молиться, если мы уже в аду? Во-первых, это плевок в лицо Люциферу, не покаяние и не принятие его. Во-вторых, для себя, чтобы помнить, с кем ты. В-третьих, это сочувствие ко всему и, в частности, к Богу. Они следуют пути Анания, Азария и Мисаил. Весь наш мир и есть эта печь. Мы уже в ней, огонь горит, но смысл не в том, чтобы выскочить наружу (это невозможно), а в том, чтобы сохранить внутреннюю прохладу и дождаться «Четвертого». Что значит второе пришествие? Люцифер, достигнув абсолютной власти, неизбежно столкнётся с тем, что власть над трупами не приносит радости. Его гордыня натыкается на стену: он может уничтожить всё, но не может создать ничего. В какой-то момент он либо сам разрушит себя от скуки и злобы, либо — и это самое неожиданное — попросит Бога вернуться, потому что без Бога его победа пуста. И тогда Бог, Который никогда не переставал любить и Своего падшего сына, вернётся. Что есть ад и рай? Автор не говорит на прямую, но отсылает к тем или иным учениям в христианстве. По сути, ад — это стать вечной игрушкой Люцифера. Рай — это слияние с Богом.  Что с добродетелям и грехом? Они те же, но "но" состоит в том, что грехи приближают тебя к Люциферу, а добродетели к Богу. Скорее вектор, чем свод правил. Что с Иисусом?  Он отражение или тень Бога через отверстие в двери, он пришел в этот мир, чтобы принять все грехи на себя и остановить мучение, попытка Бога передать сообщение изнутри тюрьмы, но тень и отражение не может принять все на себя, поэтому он и умер, но оставил надежду и посадил зерно сомнения и в нас, и Люцифера. Что есть душа? Это воля человека, которая заставляет делать выбор. Изначально она чистая и единая с Богом, затем из-за соблазнов Дьявола она становится «грязной», что делает человека ближе к рукам Дьявола. Про материю. Материальные удовольствия — это яд? Не совсем, они изначально были созданы Богом (как и любая материя), но были извращены дьяволом, поэтому материя меньше важна, чем отношение к ней и смысл, вложенный в нее. Бог намеренно позволил Люциферу захватить мир, зная, что зло не умеет поддерживать жизнь. Люцифер правит миром, который на самом деле питается энергией Бога (жизнью). Он как паразит на теле, которое он ненавидит, но без которого умрет. Это значит, что победа Люцифера изначально временна. Вообще, по логике, рай в этой концепции наступит тогда, когда люди и зло перестанут происходить. Почему нельзя просто умереть? Потому что рай невозможен без созерцателей и обитателей. Почему Бог отказывается от всемогущества? Потому что он вседобр. Любовь - это сущность Бога, а Любовь не возможна в одиночестве. Аксиоматика: 1. Аксиома благости Бога Бог по Своей сущности есть абсолютное Благо и Любовь. Все Его действия продиктованы исключительно любовью к творению и не могут содержать зла или произвола. 2. Аксиома творения свободы Бог создал разумные существа (ангелов, людей), наделив их подлинной свободной волей. Эта воля является неотъемлемым свойством личности, и Бог сознательно сделал её неприкосновенной для Себя: Он не может отменить или насильственно изменить волю твари, не уничтожив её как личность. (Это и есть «камень, который нельзя поднять».) 3. Аксиома всемогущества и всеведения Бог всемогущ (может совершить всё, что не противоречит логике и Его собственной природе) и всеведущ (знает все возможные варианты развития событий, включая будущие свободные выборы). Однако всемогущество ограничено аксиомой 2: Бог не может нарушить свободу. 4. Аксиома происхождения зла Зло не является сущностью, созданной Богом. Оно возникает как результат свободного выбора твари, направленного против божественной воли. Первый акт зла совершил Люцифер, который использовал свою свободу для восстания. 5. Аксиома присутствия Бога в мире Бог не оставляет Своё творение. Уважая свободу, Он разделяет страдания всех тварей, будучи сострадающим свидетелем. Его отношение к миру выражается в постоянном соучастии в боли каждого существа. 6. Аксиома временности власти зла Зло неспособно к самостоятельному творению и существует только за счёт паразитирования на благе. Поэтому господство зла не может быть вечным — в конечном итоге оно приведёт либо к саморазрушению, либо к обращению его носителя.