Уранополит

В известной среди церковных людей литературе иногда высказывается мнение, что перед концом света придет некий "православный царь", который "наведет порядок на Руси", "объединит народ" и т. п. Но необходимо показать лживость этих заявлений, с целью избежать самообмана. Эти лжепророчества прикрываются именами Лаврентия Черниговского, Серафима Саровского и прочих святых людей. У меня нету задачи доказать, что "святые такого не говорили". Святость не равняется непогрешимости, святые люди вполне могут добросовестно заблуждаться. Моя задача - показать, что эти пророчества не исходят от Святого Духа, именно поэтому они лживы. Апокалипсис Иоанна (глава 13) однозначно говорит, что перед вторым пришествием Христа вся мировая власть будет находиться в руках человека-антихриста, который установит уклад жизни, несовместимый с Христианством (тоталитарный режим). Второе послание Павла к Фессалоникийцам (глава 2) говорит, что дух антихриста уже в мире и лишь Удерживающий препятствует полному проявлению этого духа в конкретном человеке - земном правителе. Здесь важное место, следует заметить. По мнению Иоанна Златоуста, Феофилакта Болгарского, "удерживающий" - это римское государство, или у Амвросия Оптинского - светские и церковные власти. Но если антихрист будет сосредотачивать власть в своих руках, то ни государственные органы, ни церковная иерархия ему не только не помешают, но даже помогут, ведь будут инструментом в его руках. С таким толкованием согласиться я не могу. По другому толкованию, с которым я согласен, Удерживающий - это Святой Дух и Его благодать, не позволяющая человеку быть до конца порабощенным страстями. Это толкование также упоминает Иоанн Златоуст (хотя он менее согласен с таким толкованием), Феофан Затворник, Феодорит Кирский. Рассмотрим причины популярности первого толкования. Кроме обычного лизоблюдства и подхалимажа перед властями, есть и другая причина. Данное толкование стало популярным в эпоху, когда Христианство превратилось, фактически, в государственную религию римской империи, но при этом на империю постоянно нападали внешние, "варварские" народы. А эти народы, в основном, были нехристиане. Вторжение политических целей в Богословие привело к искажению Богословия. Появилось представление, будто враг Христа будет также и врагом светской римской власти. Это, конечно, помогало укреплять государственную власть в римской империи, но на мой взгляд, это не имеет ничего общего с действием Бога в людях. Но именно из этого ложного толкования на послание Павла, как мне видится, и вырастает вера в "святую Русь", которая одна на земле, якобы, противостоит сатанинским замыслам, "доброго царя", без которого невозможно, якобы, создать лучшую жизнь для людей. Это ложь, ересь и бесовская ловушка. Эта ловушка подпитывается порочными страстями - гордыней, ленью и страхом ответственности. Это идея исключительности Руси или любого другого народа, это вера, что только правитель может сделать жизнь людей лучше. Бесы продвигают эту ложь в Умы людей. Защитить от этих разрушительных представлений может только трезвение Ума. То есть - самостоятельное принятие, осмысление и выполнение решений, которые Бог вкладывает в Ум и совесть верующих людей. Если рассмотреть ветхозаветный пример отношения к царям, то через пророка Самуила Бог сказал, что люди захотели себе царя лишь потому, что не хотят быть с Богом. Вот как это описано в первой книге Царств: "И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою" (первая книга Царств, глава 8, стихи 7-8). То есть, по ветхозаветным понятиям, стремление получить царя - это то же самое, что измена Богу. В Евангелии Нового Завета Христос говорит: "вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Евангелие от Матфея, глава 20, стихи 25-28). То есть, Христос отказывается от мирской власти над людьми, но более того, Он предостерегает Своих учеников от соблазна повелевать людьми. Князья, вельможи, цари и президенты, напротив, ничуть не против управлять народами. В этом любой земной царь и антихрист - едины. Именно отсюда можно видеть, что тайна беззакония - это не что иное, как насильственное подчинение людей какой-либо идее, человеку, чему бы то ни было. Где Дух Божий - там свобода. Благодать Господа Бога нашего Иисуса Христа со всеми нами. Аминь.