В какой момент расправить крылья?

Вопрос встал в ходе работы над АУ-шкой, где Вэй Ин попал в мир, где его никогда не существовало, на тот же момент, когда в своём мире его уже разорвали мертвецы, а тут война ещё продолжалась. Я много думала о том, что было бы если, и теперь реально понимаю, насколько Хуайсан мог бы повлиять на исход для старейшины Илина, а может и всей войны, если бы раньше начал себя как-то проявлять. Как именно он мог проявить себя, читайте как раз в работе. Если вкратце — он взял на себя роль древнего политического СМИ, которое управляет мнениями и слухами. Надо снять напряжение по какому-то вопросу — можно дать хорошее объяснение в художественном виде, или отвлечь жёлтыми страницами. У Хуайсана в этой АУшке на момент его 20-25-летия уже столько власти, что он может чиркнув пару строк удержать или снять правителя. (Ну, немного утрированно). И как свободен становишься от чужих мнений, когда понимаешь, что любое мнение кем-то и зачем-то сформировано. Вэй Усянь в какой-то момент задумывается: А мог бы Хуайсан в моём мире спасти меня? (и ту кучку Вэней на Луаньцзан). Я решила порассуждать об этом в данной статье. Я думаю, что физически и ментально, он, разумеется, мог бы. Но ему это не пришло тогда в голову. Этому есть две причины. Первая очевидно раскрыта в работе — Вэй Усянь как главный герой оставил многих в своей тени. Хуайсан не действовал активно до его смерти. Ну и не сразу после. В ходе реконструкции я пришла к выводу, что: Цзян Чэн не был бы так травмирован. Потмоу что Если Вэй Усянь не родился, то и Цансэ Саньжэнь, скорее всего, не была в Юньмэне. Понимаете, да, к чему это я? (Можно, конечно, предположить и выкидыши и ее более раннюю смерть, но я остановилась на том, что она не спустилась с горы. Цзинь Цзысюань занял место главного героя. В пещере черепахи губительницы он был первым, кто заступился за Мянь-Мянь, и тем кто активно дрался с Вэнями. Далее он поплатился за это. Лань Ванцзи не смог пройти через войну таким чистым и целым, потмоу что в его душе не жила любовь. (хаха, извнитие, но я считаю, что любовь и надежда заставляли его восстанавливаться и жить, иначе он не играл бы призыв столько лет). Ну а Хуайсану пришлось бы действовать чаще и больше. И далее, вторая причина. Не Минцзюэ, и его отношение к склонностям брата. Я задалась вопросом, почему он стал пользоваться своей сильной стороной только после смерти брата, и пришла к удивительному выводу. Хоть Хуайсан и кажется беззаботным гедонистом, скорее всего, он страдал от низкой самооценки при этом. Считал себя бесполезным. Сложно даже предположить, что ты можешь сделать что-либо, и что вообще, нужно что-то делать, когда ты буквально уверен в своей никчёмности. Типа: «Я? А что могу сделать я? Ничего!» Он прямым текстом говорил «а что если я хочу быть бесполезным». Тогда мне эта фраза сильно запала в душу и дальше помогала отпустить ситуацию собственного бессилия, но у меня и нет никакого влияния. И еще депрессия. У Хуайсана наоборот: он второй молодой господин Не, но он БУКВАЛЬНО прячется за веерами и убегает от реальности в искусство. А от реальности он убегает, потому что его клан диктует только один путь — владеть мечом. На самом деле, другие кланы были бы не намного лояльнее, ведь владеть живописью — это лишь одно из требований к благородному господину и заклинателю. (А во время войны, оказывается, убегать от реальности время от времени бывает полезно, чтобы сохранить собственную душу. Война как танк, разносящий нашу психику. Именно по этой причине некоторые солдаты становятся наркоманами во время боевых действий. А вот книжки с картинками не наносят вреда здоровью, так что это может быть здоровой альтернативой). Когда психика не справляется с реальностью, ей надо где-то отдыхать. Вэй Усянь выжал максимум из собственной психической конституции, когда потерял пристань лотоса и ядро. Почему это не сделал Хуайсан? Потому что пока ничего не потерял! Это удивительно. Но похоже на факт. Потмоу что когда потерял брата — он «пробудился». Уже некому было сказать ему, что он бесполезный, ненужный и ничего не умеет. О как, да? К тому же, годы нападок и давления вырастили на нём броню, и ему не ведомо было честолюбие, которое могло бы помешать играть образ глупышки столько лет, в отличие от того же Мэн Яо, который закипал от каждого упоминания профессии его матери. Хуайсана осуждали даже собственные слуги — ему хоть бы хны. А главы Цзинь и Лань смотрели на него с жалостью и снисхождением, но его это не унижало. Благодаря той броне. Мы знаем Не Хуайсана как человека, который любил старшего брата, не смотря на этот момент с нападками и неодобрением, и иногда любовь действительно идёт в комплекте с принижением той или иной части тебя. Уж я-то знаю))) (Кто сейчас начнёт мне рассказывать про проработки, токсичность, психолога, осознанность и «бросить всех кто относится к тебе плохо» — пока пойдите в пень. Не было там никакого психолога в древности, максимум религия, и то местечково — может зайти, может и нет, хотя у китайцев выбор был большой — и конфуцианство, и даосизм, и буддизм… И еще я бы поспорила что всем от всего прорабатываться — это какое-то абсолютное благо, но мне лень). Так вот и парадокс — любимый дагэ помирает, ужасно грустно. Но зато теперь Хуайсан может расправить крылья. (Поэтому вокруг него столько символики птиц в клетках). Броня его (как и веер) при этом тоже никуда не делась. И он наконец берет свою маску бесполезного и свою сильную сторону — и использует обе эти вещи как оружие. Вообще веер как броня утончённого и физически слабого человека это интересный образ. Это как бы переносная ширма между владельцем веера и окружающими, и он воздвигает её, когда захочет. А ещё эта ширма может говорить, если на ней что-то нарисовать или написать. Правда, теперь, на этом выводе, я даже не уверена, что его целью была только месть, не смотря на то, что он скорее именно так и думает. В нём освободилась сжатая пружина и он отчасти летит по инерции к своей силе. Ни то ни другое не ставит целью личное счастье. Из-за того, что он не ищет ни личного счастья, ни власти и выгоды (хотя получает её), многие считают его злодеем. На мой взгляд он скорее нейтральный персонаж. Может, даже и добрый, если посмотреть на то, какой мир он будет строить, используя свою власть. То, что он злодей, объясняют тем, что он распял бедных кошек и погубил Мо Сюаньюя. Я понимаю, что для тех, кто так скажет, есть только белое и черное, но давайте посмотрим, сколько людей померло из-за Вэнь Жоханя или Мэн Яо? (зато ни одной кошки) На мой взгляд Хуайсан — лишь проявление той хаотичной силы, которая раскрылась в нём со смертью брата. А если бы не искажение Ци от саблей, возможно, пропасть между грубой силой и изящным усилием не бросалась бы Хуасану в глаза так сильно. Теперь стоит подумать, что он посчитал бы счастьем. Я всё же думаю, что для человека такого интеллекта гедонизм не смог бы закрыть всех его духовных потребностей. Возможно, он, как и Вэй Усянь, руководствовался бы любопытством, своим представлениям о прекрасном и творчеством, применяя власть. Это тоже не в полном смысле «белое добро», потмоу как последствия бывают довольно непредсказуемы. Наиболее предсказуемо лишь что-то консервативное. Подытожим. Я думаю, что если бы Не Хуайсану не внушали, что он бесполезный, он бы: 1. Не додумался использовать свою бесполезность как броню и способ заставлять других что-то за него делать. 2. Начал действовать своими методами раньше, и возможно, спас бы Старейшину Илина с помощью управления обещественным мнением и слухами.