Смысл названия «Недоросль»

      Комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» отражает недостатки в образовании и воспитании дворянства конца XVIII века. Произведение относится к направлению классицизма, основными идеями которого было идеи Просвещения. Недоросль — это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу. Если юноша не получал справки об образовании, он не мог жениться или сделать карьеру в армии, дипломатии или государственных учреждениях. Осмеивая пороки дворянства, автор показал невежество и грубость подобных недорослей.       Главным героем пьесы является Митрофан Простаков — типичный недоросль того времени. У персонажа говорящие имя и фамилия: Митрофан в переводе с греческого означает «подобный матери», а фамилия говорит сама за себя — «простак, недалёкий». По реплике героя: «Не хочу учиться, хочу жениться», — понятна его позиция: Митрофан ленив, избалован и невежественен. Поскольку в классицизме герои чётко делятся на отрицательных и положительных, недоросль не зря, как и его дядя, Тарас Скотинин, любит свиней (отец главного героя упоминает это в первом же действии). Здесь подчёркивается идея, согласно которой отрицательные персонажи ближе к зверям, поэтому руководствуются инстинктами («Невежда без души — зверь»), в отличие от ориентирующихся на разум и совесть положительных героев, таких как Стародум, Правдин (в их диалоге дядя Софьи утверждает, что ценность уму даёт благонравие). Реплики первых и монологи последних отражают основную идею Просвещения: к умным мыслям нужно прислушиваться, а плохим не стоит уделять внимание.       В комедии высмеивается невежество Митрофанушки. Писатель использует иронию в сцене, где Простакова уговаривает сына поучиться, чтобы пустить пыль в глаза Стародуму («Ты хоть для виду поучись»). Диалог про то, «существительна» или «прилагательна» дверь, показывает, насколько герой не разбирается в частях речи, грамматике, да и вообще в родном языке. То же самое происходит и с другими науками: что такое география, Митрофан не знает, но, по словам Простаковой, дворянам это и не нужно, потому что есть извозчики; история для главного героя вовсе не наука, он прекрасно обходится историями скотницы Хавроньи и вместе со своим учителем Вральманом слушает про тридесятое царство. Так как классицизм предполагает, что общее благо важнее личного, на примере Митрофана автор выражает основную мысль: глупые, ленивые молодые люди не могут быть полезны государству, а значит, достойны осмеяния.       Недоросль является невоспитанным, грубым, жестоким персонажем. Он двуличен. Митрофан привык к тому, что мать балует его и во всё ему потворствует; герой грубит крестьянам так же, как и она (Простакова называет Еремеевну старой ведьмой и бестией, Митрофан — старой хрычовкой). Сниженная лексика и разговорные слова подчёркивают, что персонаж не умеет общаться с людьми по-человечески. Он либо, чувствуя безнаказанность, командует, либо пресмыкается перед теми, от кого находится в зависимом положении (пока мать была в имении полноправной хозяйкой, сын этим пользовался, но, как только Правдин забирает у Простаковой власть в доме, главный герой резко меняет отношение к ней и говорит ей отвязаться от него). В том числе результат неправильного воспитания резюмирует герой-резонёр Стародум: «Вот злоноавия достойные плоды». Диалог Правдина с дядей Софьи о том, что для благосостояния государству необходимы достойные люди, которых для этого нужно правильно воспитывать, выражает основную идею произведения.       После выхода комедии Д.И. Фонвизина слово «недоросль» стало нарицательным и приобрело второй смысл: так называли необразованных, грубых и ленивых людей.