Этимология имён и отсылки к мировым религиям в манге "Огненный удар"

Дисклеймер

Статья не претендует на абсолютную серьёзность и научность. Фудзимото-сэнсэй — шизанутый, но всё же гений, и притвориться Копатычем в моей любимой его работе для меня было большим удовольствием и развлечением. Можете считать, что материал притянут за уши. Кусок моего сердца — в “Огненном ударе”.

О чём будет говорить Копатыч

Копатыч будет говорить об ассоциациях, которые у него пали на имена персонажей манги. Исходя из профиля, на котором когда-то обучался Копатыч и который сформировал структуру его мышления, он считает правомерным попробовать себя в роли разборщика этимологии имён. А может, он просто обнаглел. Копатыч несёт в своём сердце страсть к религиоведению и некоторым пластам истории, о них и пойдёт разговор. Затронем не только японский синтоизм, но и христианство, капельку Древнего Рима. Вспомним о нацизме. Напоследок поговорим о каноничном инцесте. Ещё стоит сказать, что Копатыч читал мангу в лицензированном переводе, а потому может всецело доверять корректности труда переводчицы на 99 %.

1. Иуда

В этой девушке мы видим репрезентацию сестрицы Агни. Почему Фудзимото назвал её Иудой? Чёрт его знает. Но складывается впечатление, что здесь заложена жирная отсылка на раннее христианство. Кем был Иуда Искариот? Одним из двенадцати апостолов, прославившимся тем, что он предал Иисуса, к которому был приближен. Иуда не предавала Агни фактически и лично, поскольку не была с ним знакома до их первой встречи. Но в неё чёрным по белому заложена аналогия на сестрицу Луну. Сюжетно до потери рассудка Иуда была одним из антагонистов главного героя Агни. А он упрямо видит в ней свою Луну и слепо верит, что она есть Луна, которая выжила и позабыла и брата, и себя (любопытно, к слову, что позже подобное произойдёт с самой Иудой). Таким образом, видим в Иуде репрезентацию Луны; Иуда Искариот предал Иисуса, “сестра” предала Агни, то есть её образ из его головы идёт против него. Этимологически “Иуда” означает “прославленный”. Люди Бехемдолга восхвалили Иуду как персону, слышащую глас Божий. Нарратив Иуды Искариота имеет под собой такую категориальную основу, как Ложь, он воровал и скрывал это. Агни лгал сестрице о мире, когда она была жива, но его целью была надежда и крупицы счастья, которые он мог бы дать ей теми иллюзиями. Луна же была наивна и всецело доверяла Агни. А теперь Иуда — антипод Луны. К тому же она лжёт народу Бехемдолга о том, что она способна слышать глас Божий. Хотя, надо признать, делала она это так же из добрых побуждений (тем более что её заставили).

“— Я устала. Наконец-то всё закончится.

— Госпожа Иуда… Неужели… То, что вы слышите глас Божий… Это всё ложь?”

Даже если Иуда — это не выжившая Луна (что так и есть), то литературно она всё равно является сюжетным дубликатом. Даже если поначалу они противоположны.

2. Сан

В японском “サン” означает “солнце”, всё просто. Мало кто не знает, что в глобальном английском sun значит “солнце”, но соль в том, что это слово очень похоже написанием и звучанием во многих языках мира. Sun, Sol, Son, Sole, Sonne, Soleil, Sonce, Sunce, Сонце, Солнце, латинское Solis, наконец. (После этих перечислений Копатыч потерял смысл слова солнце…) В скандинавской мифологии божество Суль (воплощение солнца) — женское, однако в остальном большинстве мировых религий боги солнца представлены в мужском воплощении. Но чёрт бы с ней, со Скандинавией, в японском синтоизме Аматэрасу — богиня солнца, которая носила мужские доспехи в битвах. Интересная параллель, ведь Нэнэто и педофилы сначала приняли Сана за девочку, пока не увидели его гениталии. Солнце в синтоизме символизирует, в частности, доброту, честность и чистоту. Наш изначальный Сан — дитя, наивное и чистое, невинное и искреннее. В японской традиции солнце — один из самых почитаемых объектов, оно символизирует саму жизнь. Еще у японцев есть трактовка Светила как “надежда вопреки боли”. Вспомним, как Сан боготворил Агни; когда мальчик был в заключении в подвале с другими бедолагами-“дровами”, он, переживая дикую боль от пыток, в абсолюте верил, что Агни придёт и спасёт его. (И он пришёл и спас). А ещё можно сказать, что Агни в конце концов пришёл к “солнцу”, то бишь к свету, а это желательный и священный путь в японской традиции. Да и все знают, что солнце — символ родины Фудзимото-сэнсэя, то есть в принципе главный символ в японской культуре. К тому же, Агни настигло осознание, когда он понял, что ему незачем мстить за сестру, ибо это её не вернёт. Именно тогда он отринул свою одинокую упрямую месть и решил во что бы то ни стало спасти Сана и признал, что мальчик ему небезразличен.

3. Тогата

С божественным она связана только древнеримской причастностью имени. Togata означает fabula, то есть это буквально “повествование”. А кто у нас Тогата? Правильно, фанат кинематографа и заядлый режиссёр. Имя уже оправдано. Собственно, при чём тут Рим. В античном Риме тогатой назывался театральный жанр, это была такая национальная комедия. Актёры носили тогу.

4. Луна

Luna (“люна”) — латинское имя, которое имеет значение “луна” (то есть наше ночное светило в небесах). В древнеримском пантеоне есть богиня Луна, и там она комплементарна богу солнца. Агни — братская фигура как для родной сестрицы, так и для Сана. И не забываем, как прозвали Агни после вознесения Иуды. В японской культуре луна, в отличие от животворящего солнца, ассоциируется с душой и мимолётностью. Луна была невинным ребёнком, полным безусловной любви к Агни, к тому же девочка умерла в раннем возрасте — она прожила мимолётную жизнь. У японцев есть традиция любования луной и её почитанием в урожайные месяцы. Урожайные! Луна очень хотела зачать и родить от Агни ребёнка, она наверняка была прирождённой матерью. Но умерла дитятей — луна недолга на небосклоне. К тому же за урожайными месяцами следует умирание природы и начало зимы, холодов, снега. Ночная луна регулярно меняет свою визуальную форму: растёт, убывает. Иуда стала для Агни воплощением его сестрицы; она наделена благословением созидания жизни (дерево). Более того, Иуда потеряла рассудок, забыла, кто она есть, ментально снова стала ребёнком, взяла на себя роль сестры и приняла от Агни новое имя — Луна.

5. Агни

Имя Агни носят боги и богини огня во многих азиатских религиях. “Агни” равно “огонь” буквально. В общем, Фудзимото-сэнсэй назвал главного героя в честь божества из реального мира, а Копатыч возьми и прицепись. Малыш Сан искренне полагал, что Агни — милостивый бог. Охваченный вечным огнём Агни в связке с его невероятно мощной способностью к регенерации — сверхчеловеческое существо. Боги — это прежде всего сверхчеловеческие существа. В синтоизме бог огня — Кагуцути. Приходится братом богине солнца Аматэрасу. Агни — несомненно духовный брат Сана, его братская фигура. А ещё схожесть Агни и Сана в том, что Сан — благословенный молниями, а молния может вызывать огонь и возгорание. Огонь — опасная стихия, как и сам горящий Агни. Огонь может как причинять боль и обжигать, так и очищать и согревать. Есть милостивая основа у этой стихии, которая вынуждена быть опасной. Агни добр, но к нему, как и к пламени, нельзя прикоснуться. Рождение и умирание цикличны и неразделимы, так же и огонь со своими созидательностью и разрушительностью. В японской культуре огонь часто символизирует волю и внутреннюю силу. Именно они — одни из главных достоинств Агни. Он двигался вперёд вопреки постоянному разрушению от огня (то бишь регенерировал): сначала из чувства мести за сестру, а потом, когда отпустил этот смысл жизни и принял, что его смысл — в том, чтобы “мир не победил его”.

“Хочу спасти их потому, что я не хочу, чтобы этот мир меня победил”.

Японцы часто воспевали огонь и свет в поэзии и изобразительных искусствах, они соотносят огонь с красотой и жизнью. Это каноничный факт, что Агни — пылающий волей к жизни (когда есть кого спасать; за исключением периодов его суицидальных мыслей, прости Господи) красивый молодой человек. Ах, что-то кроме огня… Агни поддерживает вечность своего огня регенерацией. Его способность к восстановлению — феноменально сильная, что означает, что он едва ли не бессмертный. Боги бессмертны! Теперь помянём Иисуса. Кроме того, что в одном из четырёх таймлайнов ему 33 года, Агни походит на фигуру Иисуса. Да чего уж там, у него даже три апостола в манге есть. Даже если это абсурд. Даже если весь “Огненный удар” — абсурд. Агни спасает людей постоянно. Парень находится в состоянии вечного распятия огнём и страдания — очень по-христиански, сэнсэй, Копатыч выражает благодарность за стекло.

“Господин Агни! Я ваш последователь”.

Агни чист и невинен. Он даже вынужден существовать обнажённым, нагота — это самая чистая и первородная форма любого человека. У него никогда не было секса, любовь всей его жизни — платоническая и родственная. К тому же эта любовь — его родная сестра. Роди они дитя, оно было бы плодом самой чистой физической и духовной любви на свете. “У него даже член горит” — Агни всё равно что евнух, у него никогда не будет возможности заняться сексом (в состоянии горения). Не факт, конечно, что Иисус не занимался сексом, но традиция любит идею его невинности. Как и Иисус в древнеримских владениях, Агни сражался против идеологии рабства и нацизма Бехемдолга. В эпосе о Христе евреи ожидали Мессию-освободителя, который свергнет власть Рима и станет великим царём. Евангелие гласит, что Иисус критиковал тогдашних религиозных лидеров за лицемерные идеи. Агни обвинял солдат и лидеров Бехемдолга в том же, он освободил рабов и пытаемых благословенных, и они последовали за ним. Божественная фигура наш Агни-спаситель. Упал с небес, как уверены почитающие его. На земле оледенение и все люди желают огня.

“Господин Агни спасает слабых и карает грешников”.

…пусть сам он так не считает.

Немного об идеологии нацизма Бехемдолга

Узурпатор Улой промывает мозги благословенным:

“Вы не люди! Вы говорите как люди, выглядите как люди. Но вы — “дрова”! Вы родились за пределами Бехемдолга и жили как люди, хотя таковыми не были! Вы существуете только ради того, чтобы служить нам. Вы просто “дрова”! Вы служите нашему королю — Богу! Но вы хотели сбежать и предать возложенную на вас миссию — миссию служения людям!”

Копатыч уверен, что пояснять тут ничего не надо. Солдаты Бехемдолга называли Агни дьяволом, ибо его бессмертие и огонь призваны сжечь их дотла. Люди же благословенные назвали Агни Богом потому, что его бессмертие и огонь призваны спасти их.

Инцест — дело семейное

Кстати, Копатыч не видит ничего странного в том, что Агни и Луна хотели родить ребёнка. В синтоизме главный столп гласит, что брат и сестра Идзанаги и Идзанами произвели на свет японский архипелаг и, после заключения брака, стихии и материальное сущее, а уже по омовении из одежд брата произошли все боги пантеона. А ещё Идзанаги и Идзанами не знали, как совокупляться, и взяли за пример половой акт птичек, которых они увидели на каком-то дереве. Вряд ли Агни и Луне кто-то рассказывал о сексе во всех подробностях, ведь родители их умерли очень рано. Японский синтоизм ещё в стародавние времена был слабо сосредоточен на морали сексуальности. Он демонизировал намного меньше вещей, чем религии западные. Несмотря на острое отношение общества к преступлению сексуализированного насилия между родственными представителями разных поколений и возрастных линий, самая распространённая форма инцеста в мире и истории — связь между сиблингами. Более того, сиблинговый инцест наиболее распространён в детском и подростковом возрасте. То есть если любовные чувства между братом и сестрой не начались в юные годы, то вряд ли начнутся во взрослом возрасте. Агни и Луна любили друг друга очень чисто, их платонический инцест (который так и не перерос в физический) не носит никакого осквернённого характера. Копатыч вообще сомневается, что любые идеи, которые приходят детям в раннем возрасте и которые не поступают к ним как инициатива от взрослых, могут носить “грешный”, то есть осквернённый характер. К тому же идея родить ребёнка пришла к Луне отчасти из-за среды, в которой они жили: постапокалипсис, людей осталось очень мало, в их поселении кроме Луны и Агни и вовсе жили только старики. То, что Луне пришла эта идея, — это естественное следствие законов природы. У людей нет инстинктов, но термин “инстинкт самосохранения” всё же существует: главная цель существования живых организмов, в частности людей, заключается в продолжении рода. По сюжету Агни разрушил Древо Сурьи и они с Иудой-Луной очистились. Далее они проснулись друг рядом с другом нагие, как Адам и Ева. Агни безмерно любил Луну. Он противился её идее, оправдывая свой отказ тем фактом, что такой акт будет инцестом-табу. Но потом мы видим Луну во флешбеках Агни и его идеализированных образах, где они вдвоём стоят обнявшись и держа на руках своё дитя.

Послесловие

Копатыч обожает пафосные произведения, о которых можно порассуждать категориями. Ну а об “Огненном ударе” — сам Бог велел :) Ну и пара слов о концовке.

Луна недолга на небосклоне.

Но Солнце вечно, а Солнце и Луна — едины.

16 мая 2026