воля к свэгу.

свэг - это особая аура которую должен излучать каждый, но не каждый может. а все почему? потому что у людей, которые не могут, свэг МАТЕРИАЛЬНЫЙ, ГНИЛОЙ, ГЛАМУРНЫЙ. Это все - плод всего неразумного, порочного и животного. Они пытаются свэгать, но их жалкие попытки никогда не смогут приблизиться даже к минимальному РЕАЛЬНОМУ свэгу. В чем же проявляется реальный свэг? Реальный свэг в первую очередь должен исходить из души и сохранять нематериальный характер проявления, он должен витать подобно БЫТИЮ и НИЧЕМУ. Настоящий свэг также может проявляться в поступках: подбирать саморезы, например, добавляет дичайшего свэга даже персонам с именем никита. Для рассмотрения свэга гнилого можно вспомнить св: животное стремление к так называемой "моде" искажает его сознание из-за чего он потерял не только репутацию и свэг, но еще и рассудок. Даже античные философы знали как прокачать свагу и изложили это в своих учениях, хоть и с небольшими различиями. главные извергатели сваги это, конечно же, Платон и Диоген. В контексте достижения абсолютной бесконечной сваги Диоген - бесспорный победитель. Он идеально соблюдал все правила для достижения свэга: отрекся от всего модного, гламурного и материального. Платон же смог отречься лишь от части материального и модного, но его свэг спасла нескончаемая демонстрация мышц. Свэг, который мы можем излучать, разумеется, хранится в нашей душе. Разделяется надвое он подобно разумной и вожделеющей части души, где разумная часть души - это настоящий свэг, ведущий нашу душу к нескончаемой сваге и счастью, а на месте вожделеющей - неразумный, животный, МОДНЫЙ свэг, способный вести только в позору и смерти в канализации Петербурга. Между этими частями души есть и связующие их элементы: яростное саморезное начало и его противоположность - дух ещкере пэпэ. Рассмотрим же яростное саморезное начало при гармонии души проявляется в желании изготавливать НЕЧТО, что может скреплять материю без клея и коллекционировании, изготовлении саморезов, а также желание вернуть им жизнеспособное состояние. При гармонии души оно согласовывает свои решения касаемо саморезов с главной и разумной частью души - разумным свэгом, но между разумным свэгом и яростным саморезным началом существует связующее звено - дух ещкере пэпэ. Этот дух отвечает за умеренный свэг и генерацию умопомрачительных шуток, от которых все надрывают животики. Если этот дух захватывает душу и становится на место разумного свэга человек становится подобен Матвею Мышкину. Для гармонизации всех четырех частей души необходимо применять все же те правила: при соблюдении первого и самого главного - отказа от материального блага - человек перестает подпитывать гнилое анти-свэговое начало в себе, начинает ценить саморезы и скрепляющие материю предметы, а также очень круто сходит с ума из-за чего становится отменным шутником. Отказаться же от материальных благ возможно лишь благодаря разумному началу, истинному свэгу. Так и проходит гармонизация души.