Часть 1
31 октября 2020 г., 13:51
«Где оно, это дивное превосходство? Что, человек так уж замечательно научился управлять своей Силой, Свирепостью или Собственностью? Истребляет, как каннибал, представителей собственного вида!»
Теренс Уайт. «Король былого и грядущего»
Орки. Существа, лишенные благородных чувств, примитивные создания и просто кровожадные твари, которые играют в легендариуме орудие зла. Убежденный католик Толкин создал вселенную, где это самое «зло» существует само по себе, причем оно абсолютно и не поддается вразумлению. Так, эльдар могут быть расистами, эгоистами, что изолируются от всего внешнего мира, живя по принципу «моя хата с краю», алчными убийцами и интриганами, но злом в произведении они не являются, так как если и творят дурные поступки, то «неосознанно». Орки же, напротив, стремятся к убийству и разрушению, оскверняя все, к чему прикасаются, и возможности для их «перевоспитания» попросту нет. В современном мире человек все еще не научился брать ответственность за свои поступки в собственные руки, до сих пор ведет войны по всему миру и гнобит представителей иных жизненных убеждений, вероисповедания, и пр. Но конфликт в легендариуме вертится не вокруг противоречивой природы человека, ведь Толкин наделил людей (сейчас имеются в виду те, кто был дружен с эльфами) положительными качествами, поэтому «зло» надо было искать в другом месте. Ну, а коли у нас произведение малость религиозное, то, соответственно, есть, где кораблям причалить. Профессор, по моему скромному мнению, свой корабль пустил в очень длительное плавание и сам не знал, где кинуть якорь. Дрейфуют характеры персонажей, в каждом произведении раскрываясь все с новой и новой стороны (в «Легенде о Тинувиэли» раскрывается история знакомства дочери Тингола с Береном и сам главный женский персонаж представляется немного иначе, чем в «Сильме»), варьируются теории о строении земли (плоская, аль круглая — вот в чем вопрос), но главное, и по теме, меняется происхождение орудия зла, приобретая интересные черты. Об этом и поговорим. Стоит начать с того, как же эти самые орки выглядели. И здесь начинается кое-что веселое. Из письма №210: «Они (есть или были) приземистые, раздавшиеся вширь, с плоскими носами, желтоватой кожей, широкими пастями и раскосыми глазами: по сути дела, ухудшенные и отталкивающие разновидности самых непривлекательных (с точки зрения европейцев) монголоидных типов» Ну, опять же, немного презрения к иному типу внешности от самого Профессора, но не в этом суть. Мы имеем факт того, что орки были, мягко говоря, не привлекательные. Но, несмотря на такую внешность, их почему-то частенько путали с неискаженными детьми папочки Эру, в особенности в темноте или на расстоянии. 1. Первых орков, что появились в Белерианде, эльфы приняли за одичавших Авари. Насколько же плохо выглядели эти самые Авари, что их легко было спутать с орками? 2. Ноэгит Нибин синдар приняли за животных и с большим удовольствием использовали для игры в дартс. Говорит ли это о том, что малыши гномы были на вид очень не очень? 3. Финроду также удалась идея маскировки Берена и своего отряда под орков, и обман, между прочим, почти удался. Здесь, имхо, два варианта. Либо косметос хороший, либо весь отряд во главе с Береном такие страшные. 4. Фангорн поначалу, не разглядев, принял за орков Мерри и Пиппина. Таким образом, у нас есть весьма странное описание внешности, которое вроде и намекает на некие внешние недостатки, но и нарисовать точный портрет, лично для меня, проблематично. Ну, не ходячие куски жижи ПиДжея точно, а там-то кто ж знает. Возможно, такая неразбериха связана с наличием аж нескольких вариантов того, как орки, собственно, пришли в мир? Открываем «Преображённые мифы» (англ. Myths Transformed). VIII «В последнем предложении версии A текста VII (стр. ХХ) отец написал, что эльфы верили, будто Моргот вывел орков «захватывая людей и эльфов» в первые дни их существования. По сравнению с «Анналами Амана» взгляды отца изменились. О теории происхождения орков в черновиках[1] того времени см. AAm §42-5 и §127. В окончательном варианте AAm: Мудрые Эрессэа считали, что Квэнди, попавшие в руки Мелькора до падения Утумно, были ввергнуты в темницу и медленно, с помощью злых и жестоких искусств, были испорчены и порабощены. Так, одновременно завидуя Эльдар и издеваясь над ними, Мелькор вывел отвратительную расу Оркор, ставших впоследствии злейшими врагами эльфов. Ибо Оркор живут и размножаются подобно Детям Илуватара; ничего истинно своего, а не заимствованного, не смог создать Мелькор со времен своего восстания в Айнулиндалэ». Ну, во-первых, возрадуемся, у орков был секс. Об этом, конечно, можно было догадаться, ибо есть же такой персонаж как Больг, сын Азога, но теперь-то в этом можно полностью быть уверенными. Во-вторых, так как Мелькор труды по селекции, к сожалению, не издавал, то самого процесса по выведению орков мы не знаем. А значит, вернемся к моменту выше, облик этих существ остается загадкой. Далее идет текст «Орки»: «1) Как показывает случай с Ауле и гномами, творить независимых разумных существ мог лишь Эру. Но орки как независимы, так и разумны: они могут пытаться обмануть своего Владыку, восстать против него или осуждать его действия. 2)? Следовательно, они должны быть искажением чего-то, что существовало раньше. 3) Однако, орки существовали еще до появления Людей. Ауле создал гномов без помощи своей памяти о Музыке; но Эру не мог одобрить работу Мелькора и дозволить независимость орков. (Были ли орки абсолютно неисправимы, или их можно было исцелить и этим «спасти»?) …маловероятно, что исходной расой послужили эльфы. Бессмертны ли орки по эльфийскому подобию? А тролли?» Что нам это дает? Прежде всего, доказательство разумности орков, которые имели свою волю и взгляд на существующие порядки, раз уж могли восстать против своего Владыки. Эту самую независимость Эру не одобрял, но отчего-то позволил этому творению жить, да еще и крошить эльфов в капусту. Разумность орков проявляется не просто на словах, но и на деле, во-первых, потому что эти существа знали, что такое геральдика. Например, орки из крепости Барад-Дур носили эмблемы Ока Саурона, а урук-хай Изенгарда на щитах имели изображение белой руки на чёрном фоне. Во-вторых, пускай и примитивная, но письменность у них была, а именно упрощенная разновидность кирта, в которой они видоизменили руны «приспособив их к своим нуждам согласно собственному умению — или, наоборот, неумению» (LotR, Appendix E, II). Кроме того, при осаде орки использовали метательные машины, горючие материалы, веревки с крючьями и лестницы. Отнюдь не примитивно, согласитесь. Также интересен тот факт, что оружием орков не брезговали даже эльфы (Маблунг для охоты на Кархарота взял трофейное орочье копье), и они же признавали качество орочьих доспехов (Белег, когда шел искать Турина, просил у Тингола меч, который мог бы разить орочьи доспехи). «Король Тинвелинт сам возглавил эту охоту, и Берен был рядом с ним, и Маблунг тяжелорукий, предводитель королевских танов, скакал рядом, сжимая копье — могучее оружие, отбитое в бою у пришедших издалека Орков» (Легенда о Тинувиэли) Далее идет рассуждение о том, могли ли Майар быть орками. «В любом случае, возможно ли превращение хотя бы нескольких Майар в орков? Да: и вне Арды и на ней (до падения Утумно) Мелькор привлек к себе множество духов — великих, как Саурон, и меньших, таких, как Балроги. Самые слабые могли бы быть первобытными орками (более мощными и ужасными). Производя потомство, они (ср. Мелиан) [становились] все более «приземленными» и теряли способность возвращаться в состояние чистого Духа (хотя бы в обличье демона), пока их не освобождала смерть» Вот они уже и Майар. Но, несмотря на все это, «разумной душой» орки не обладали. Автор статьи вновь констатирует, что Профессор сам запутался в своих трудах, а потому его выводы порой противоречат друг другу. Поэтому мы в этих самых «Преображенных мифах» сначала читаем про независимость и разумность орков, а потом внезапно: «Даже осуждающие, повстанческие речи, — он знал о них. Мелькор научил их говору, и они унаследовали его, а их независимость от Хозяина была не большей, чем независимость собак или лошадей от человека» То они могут выступать против воли Владыки, то они уже почти как собака, что отказывается нести палочку хозяину. Толкин пишет о ненависти, которая «несогласованна (разве что из страха). Отсюда восстания и мятежи в кажущееся отсутствие Моргота». Имхо, но если уж есть мятеж, то есть и вполне себе живой разум, опять же, свой взгляд на положение вещей. Однако сам Профессор с этим бы точно не согласился, ибо выдает следующее: «Орки могут восставать против него, не теряя своей неисправимой преданности злу (Морготу)» Либо я в преданности чего-то не понимаю, либо в понятии восстания как таковом, либо Профессору стоило остановиться на «Сильме» и не писать пространных эссе. Потом мы узнаем кое-что о способах выведения новых пород и это, надо признать, еще один существующий вариант того, кем могли быть эти самые орки: «Следовательно, наличие в орках эльфийской крови остается очень возможным[10]. Их даже могли скрещивать с животными (без потомства!), — а позднее с людьми. Тогда продолжительность жизни должна была уменьшиться. Умершие ушли к Мандосу, и будут пребывать в заключении до Конца» Все дороги ведут в Рим, но только почему искаженным творениям Мелькора туда эти самые дороги есть? «В длинном неотосланном письме к Питеру Хастингсу от сентября 1954 (Letters №153) он также написал, что орки — «в основном раса 'воплощенных разумных' созданий». Опять же, разумные создания. Согласно Вики: «Разум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения» Синонимы к фразе «разумные создания» интернет дает следующие: — мыслящее существо; — рациональный человек; Обратимся к Приложению C к «Квэнди и Эльдар», «Эльфийские названия для Орков»: «Орки поздних войн (после побега и его возвращения в Средиземье) были не духами или фантомами, а живыми существами, которые владели речью и имели некоторые ремесла и организацию, или, по крайней мере, могли учиться этому у более развитых созданий или у своего Владыки. В спокойных условиях они очень быстро разводились и размножались». Ну, там все плодились и размножались, это не какое-то особое отличие. Но! У примитивных народов (это я сейчас про людей) ремесла также были отнюдь не развитыми и считались больше божественным откровением, нежели изобретением самого человека. Однако они были. Значит, орки просто стояли на низшей ступени своего развития и, кто знает, впоследствии могли достичь уровня развития тех же Эдайн, развив как ручной труд, так и умственный, например, вместо разных диалектов разработать всеобщий, как когда-то эльдар развивали и улучшали свой язык. Версии о происхождении орков настолько варьируются, что хоть стой, хоть плачь. Где-то даже можно прочесть, что они были порождением диссонанса в Музыке и, таким образом, происходили не от Мелькора, но и не от Эру, однако эту версию Толкин развивать не стал. И мы на этом закончим, возможно, в будущем выдвинув свою идею, как оно могло быть. Подводя итоги, скажу, что в большом количестве различных сочинений Профессора имеется противоречивый материал, открывающий легендариум, лично для меня, с новой стороны. В силу различных вариантов того, как произошли орки, мы не можем уверенно констатировать, каким был их облик, были ли они абсолютным злом или же имели шанс на «исправление» и могли ли в итоге ужиться с другими расами, потому что сам Толкин сомневается в данных тезисах, чему являются подтверждением «Преображенные мифы». На мой взгляд, орков можно считать вполне себе разумными существами, которые имели, пускай и примитивную, но культуру, речь, ремесла, а также обладали правом на существование, дарованное самим папочкой Эру. В отличие от прописанных от и до эльфов, которые все же умудряются демонстрировать отрицательные черты несмотря на свою «благость», орки прописаны мало и плохо, что и стало источником моего интереса к ним. Написано не без уважения к трудам Профессора, который, пускай и дрейфовал, но дрейфовал интересно.
