Истоки Народа Огня

      За последние годы в фандоме прошло множество ожесточённых дискуссий, касающихся главных антагонистов Народа Огня — Озая и Азулы. Одновременно с этим шли споры по поводу их отношений с Зуко, Айро, Урсой, Мэй, Тай Ли, друг с другом и даже с самими собой. Поскольку Озай и Азула представляют номинальную власть Страны Огня, честь которой должен восстановить Зуко, следует разобраться, почему люди, подобные им, считаются достойными правителями среди своего народа.       Большинство дискуссий направлены на создание теорий, рассматривающих этих персонажей исключительно с точки зрения психических и личностных расстройств, а также всевозможных психологических травм.       Возьмём, к примеру, эссе «Азула — воплощение зависти и пренебрежения»* и «Теория трёх столпов Азулы»**. Обе работы демонстрируют широко распространённый в фандоме подход к пониманию мотивов и целей Озая и Азулы, а также их взаимоотношений с другими персонажами. Дебаты между фанатами и хейтерами Азулы тоже можно в некотором роде считать дискуссиями. Поскольку франшиза дала очень мало конкретных ответов, значение этих споров остаётся высоким.       Основное внимание в ходе обсуждений, отражённых в вышеназванных эссе, уделяется ярко выраженным эмоциональным проблемам, теоретическим нравственным ориентирам и очевидной неадекватности в плане семейственности. Как правило, дискутирующие рассматривают антагонистов через призму современных представлений о супружеском и домашнем насилии, а именно — как «насильника» и «жертву» в процессе циклических абьюзивных отношений.       Однако все эти разговоры не дают адекватных объяснений, какие исторические, политические, военные и культурные аспекты Народа Огня сформировали таких вождей. Для людей, которые носят титулы «лорд» и «принцесса» и которые посвятили всю свою жизнь военному делу и рукопашному бою, естественно придавать обязательствам первостепенное значение.       Хотя небольшие психологические анализы уместны для понимания определённого поведения, попытки выставить главных антагонистов сплошной аллегорией на современных домашних насильников, безжалостных преступников и людей с расстройством личности перечёркивают уникальную и определяющую черту «Аватара»: восточноазиатские корни.       Не нужно ни красивой анимации, ни магии, стилизованной под боевые искусства, ни погружения в фэнтезийный мир, чтобы раскрыть тему абьюза в современных детско-родительских отношениях. Это уже есть в нашей жизни. У многих из нас есть пострадавшие друзья и семьи. Об этом можно поговорить в любом другом месте. В «Аватаре» можно рассмотреть данную тему, но не должно.       С другой стороны, здесь есть то, с чем мы не столкнёмся в реальной жизни: двухтысячелетняя история Древнего Китая; феодальная Япония в период правления сёгуна Токугава; набожные монахи, живущие в горных храмах, вдали от цивилизации; многое, многое другое.       Сеттинг «Аватара» объединяет в себе красоту и некоторую отстранённость от современной реальности, но в то же время основан на периоде истории и человеческой цивилизации, с которым большая часть аудитории сериала (Северная Америка и Европа) незнакома. Если мотивы персонажей вырваны из контекста (исторического, политического, военного и культурного), то глубина вымышленного мира начинает стираться. Если их мотивы слишком тесто связаны с реальным миром, то «Аватар» — это не более чем визуальный мотив древней Восточной Азии.       Когда мы пытается раскрыть главных антагонистов, отталкиваясь от современных представлений о «плохих» людях, мы упускаем возможность соотнести реальную историю войн, монархической власти и ассимилирующих культур Восточной Азии с антуражем сериала, который как раз рассказывает об этих войнах, монархической власти и ассимилирующих культурах. Коррупция Дай Ли и манипулирование Царём Земли отражает вполне реальные случаи, когда императора Китая держали в неведении его собственные советники и отстраняли от фактического управления государством.       Если вы считаете, что «Аватар» — это просто иносказание на современные нездоровые отношения и семейное насилие, вы лишаете себя возможности погрузиться в удивительный мир, вдохновлённый Восточной Азией, в частности — её разрушительным периодом феодальных войн.       В этой статье рассматривается альтернативный подход к понимаю культуры и истории Страны Огня; исследуется, какие политические и военные аспекты сформировали её протагонистов и антагонистов.