Silent Reading: Fei Du’s Journey to Self-Discovery

      Тема №1 #безмолвноечтение: Так, очевидно, что я уже очень долго была на ао3 и прочитала достаточно фанфиков, в которых выдают, как Фэй Ду любит боль и причинять ее себе. Я не согласна с этим. Это не так, все наоборот. Он избегает ее, во что бы то ни стало.       Тема №2 #моймуженектакойумный: Фэй Ду не психопат и он не унаследовал подобные черты характера от своего отца. Его эмоциональная отрешенность не от сумасшествия, а от тяжелого ПТСР.       Тема №3 Название новеллы или его ключевая роль Тема №1 Фэй Ду не наслаждается болью. Он ее избегает.       В контексте сюжетного развития Мо Ду обозначение Боли ключевым моментом, в случае с Фэй Ду не способно в полной мере объяснить, почему же он так часто ей поддается. На самом деле речь идет о том, как в концепте боли Фэй Ду противопоставляет себя понятиям 1)Любви и 2) Страха. 1) Боль и Любовь: Фэй Ду не хочет испытывать боли, следовательно, не желает чувствовать любовь.       Фэй Ду использует сексуальность, в большинстве своем, как защитный механизм и способ вымогательства. Это, в целом, все, что он знает. Чисто сексуальные отношения останавливаются на физической близости, никогда не перерастая в нечто большее, следовательно, это хороший способ избежания конфликта.       Для него отношения — это то, что он, к сожалению, заклеймил тем, что сам испытал: Эрос (чувственная любовь), Людус (игривость, флирт). Это единственный способ, который он знает, при общении с людьми. Использование либо Эроса, либо Людуса.       Немаловажно, он совершает эту «фатальную» ошибку с матерью Ло Вэньчжоу, когда ненароком пытается флиртовать с ней.       Аналогично, когда Тао Жань пытается стать отцовской фигурой для юноши, Фэй Ду интерпретирует его добрые намерения через Людус, невольно провоцируя беспокойство Ло Вэньчжоу и недоумение Тао Жаня. Он предан Тао Жаню, но никогда не тянулся выстроить с ним доверительных отношений, как того намеревался мужчина.       Фэй Ду в замешательстве, и считает, что должен как-то отплатить, ведь он не может в полной мере принять ту бескорыстную родительскую любовь, которой его осыпает Тао Жань. Именно поэтому, Фэй Ду постоянно докучает ему своими подарками на работе, даже учится чинить вещи в доме последнего, так как это наконец-то одобренная Тао Жанем компенсация.       Он полностью блокирует Филию (братскую/дружескую любовь), Сторге (родительскую) и Агапе (чистую, бескорыстную сладкую любовь, любовь Ло Вэньчжоу).       Филия: у него была зарождающаяся привязанность к животным, которых Фэй Чэнъю заставлял душить; позже он упоминает, что у него нет друзей. Чжан Дунлай также с запозданием осознает, что никогда не знал Фэй Ду, и то, что они не являлись настоящими друзьями, потому что первый этого не допускал:       «Если ты такой черствый, чего жалеешь их?» — говорит Чжан Дунлай Фэй Ду, поначалу скрывая свою боль от разочарования.       Сторге: его снова и снова заставляли причинять боль и мучения матери, что вылилось в ассоциацию родительской любви со страданием; чего уж упоминать Фэй Чэнъю, который не достоин звания родителя, коим Фэй Ду и отказывался его признавать в любом случае.       Агапе: из-за ранних травм для этого не было места. Он сам об этом сказал во время их с Вэньчжоу «разговора о бывших». Поскольку ему не хватает основы (родительской и дружеской любви, которые, соответственно, строятся на безоговорочной любви и доверии) у него нет возможности раскрыться до Агапе. Он закрыт для понимания и построения Агапе.       Это очевидно по тому, как он пытается выбраться из Агапе любви Ло Вэньчжоу, осознав, что Эрос того не одурачит. Фэй Ду думает, что это причинит Ло Вэньчжоу боль, как только он неизменно разочарует его.       Всякий раз, когда Ло Вэньчжоу поднимал вопрос о беспорядочном поведении Фэй Ду, тот всегда превращает это в намек на эротическую метафору садо-мазо игры или придает их разговорам откровенно сексуальный подтекст.       Пример: «Капитан Ло, я и не знал, что вы любите пожестче», — отрывок в доме Фэй Ду. «Капитан Ло, если вы не хотите давать, так и скажите, и мы станем друзьями». И так далее.       Мы можем подытожить, что понятия Фэй Ду о подлинных, глубоких видах любви пересекаются с болью. Избегая одно он, фактически, избегает и второе. Как в Уловке 22.… И какой же лейтмотив Уловка 22 имеет к Мо Ду? Конечно, зловещие железные кольца.       Кольца для пытки: механизм железного кольца — сложная метафора именно этой параллели. В детстве их использовали для тренировок Фэй Ду. Целью этих же «тренировок» было избавление юноши от каких-либо эмоций и прежде всего любви. Ключевой момент состоит в том, что он никогда не чувствовал наслаждения от боли.       Это метафора, что символизирует как его детство, все отношения, что были ему дороги, душа, возможность любить и доверять были запятнаны оковами Фэй Чэнъю. Ближе к концу Ло Вэньчжоу сам высвобождает его из железного кольца, ломает «дверь» и, наконец, позволяет Фэй Ду выбраться из вечного кошмара, и предаться истинной, глубокой любви.       2) Боль и Страх: Фэй Ду не хочет чувствовать боли, следовательно, и страха.       Страх — сильный главный персонаж Мо Ду. Используется сразу как катализатор и преграда для эмоций. Когда наступает страх, мозг запускает свою защитную реакцию «дерись или убегай». Очевидно, что Фэй Ду ближе последнее.       Реакция Фэй Ду на какое либо происшествие, которое обычно подстрекает его тревожность, и рефлексы на страх притуплены и предаются рефлексии.       Несколько раз, сталкиваясь с пугающими инцидентами, он медленно уходил в себя, анализировал их, логически обосновывал. Его логика огибает причинно-следственные роковые события, над которыми он сам не имеет власти. На самом деле, очень малое количество мыслей подвластно его контролю.       Пример: когда Чжоу Хуайсинь умирает на его глазах. Искаженные отношения Фэй Ду со Страхом и Болью и их последствия явно представлены:       »… смотрел в глаза Чжоу Хуайсиня, не в состоянии установить связь между умирающим и Чжоу Хуайсинем, которого он знал. Оцепеневший среди плача, тревоги и боли других, он подсознательно пытался вписаться, тщетно ища то, что теоретически должен чувствовать обычный человек. Но сколько бы он не искал — ничего так и не находил…»       Так как Фэй Ду блокирует страх и был натренирован этому в детстве, он не способен чувствовать что-либо по отношению к, как правило, трагически болезненному событию.       Когда Тао Жань был смертельно ранен, для Фэй Ду это стало спусковым крючком: его ответная реакция на страх так резка, что Фэй Ду замыкается полностью. Он не может понять, что чувствует прямо здесь и сейчас. Сразу же возвращается к уже заученной модели поведения, чтобы преодолеть этот ступор.       Чувство страха и утраты в результате произошедшего с Тао Жанем столь внезапно и трагично, что Фэй Ду попросту отказывается совладать с ним. Тоже самое и с последующей болью, которая может появиться с принятием случившегося. Таким образом его подсознание посылает кошмары, которые позже клинически проанализированы самим Фэй Ду.       В конце концов, отвечая на волнения подчиненного Лу Цзя, Фэй Ду в красках описывает, как отрезает «кусок плоти» представляющий собой страх и говорит, что он и есть «бездна», а не тот, кто всматривается в бездну. Он не тот, кто боится, а тот, кто понимает ее и использует свой страх в качестве инструмента.       Мы боимся того, чего не понимаем. Таким образом Фэй Ду становится тем, кто пытается понять ее большую часть, найти ей объяснение. Поэтому он так искусен в наблюдении и дедукции. Всю свою жизнь он учился понимать и разбирать поведение людей бесстрастно, будто они какая-то закономерность, избегая страх и боль, что могут последовать за этим.       Главными целями тренировок Фэй Чэнъю являлись: заставить ответную реакцию головного мозга мальчика преодолеть понятия любви и страха; переключить мозг на холодный объективный анализ.       «Каждый боится смерти, но на самом деле, то, чего они боятся, — неизвестность. По сути своей смерть не несет в себе боли. В ней есть своего рода удовольствие. Ты, должно быть, и сам это испытал», — говорит Фэй Чэнъю, который пытался в своем эксперименте достичь для Фэй Ду предельной поведенческой обусловленности — избавление от Страха Смерти.       Он только догадывается, какое это «удовольствие». Он думает, что Фэй Ду его точная копия, и, естественно, действует и чувствует точно так же. Его отец — прирожденный садист. Истинный извращенный социальный психопат. Потому и считает, что достиг некоего успеха в воспитании своего отпрыска по своему подобию.       Однако главная тема новеллы — борьба за то, чтобы остаться непобежденным. Цитата из повести «Старик и море» Эрнеста Хемингуэя (и идеи, которые стоят за всем этим шедевром и ведутся по мере повествования) являются альфой и омегой Мо Ду. Повесть начинается и заканчивается идеей, что можно страдать под гнетом других, быть разорванным ими на части, но при этом остаться непобежденным. Все заключается в устойчивости к внешним факторам. Поэтому мать Фэй Ду постоянно давала ему читать эту книгу, и та оставила свой след в его памяти.       Мать — яркий пример попытки следовать тому, о чем говориться в книге. Находясь под гнетом мужа, она добровольно остается на 14 лет со своим сыном, чтобы исподтишка нанести ответный удар приемам Фэй Чэнъю. И, так как смерть — это высшая свобода, над которой мы имеем контроль, она прибегает к ней, когда считает, что Фэй Ду в безопасности.       Там, где Фэй Ду не был в состоянии ее понять, это смог сделать Вэньчжоу.       Она покинула его только тогда, когда Фэй Ду был достаточно взрослым для того чтобы отвечать за свои собственные преступления (возраст уголовных преступлений, таких как убийство, в Континентальном Китае составляет 14 лет). Взваливая на него груз ответственности за свои действия, она препятствует возможности Фэй Ду сослаться на детскую легкомысленность, если тот поддастся садистским обусловленностям Фэй Чэнъю и совершит убийство.       Фэй Ду, в страхе от того, что он может найти в поисках мотивов матери, думает, что та ненавидела его. В то время как Ло Вэньчжоу открывает ему как она, по сути, безоговорочно его любила. Ло Вэньчжоу может понять ее, потому что испытывает ровно такие же чувства и сострадает ей.       Честно говоря, как только Фэй Ду почувствовал бы наслаждение, ассоциированное с пытками Фэй Чэнъю, он был бы побежден.       Фэй Ду, как и желала его мать, остается непобежденным. Его первая попытка бросить вызов отцу крайне важна. Он намеренно заставляет отца думать, что получает удовольствие от причинения боли (отрывок с Ло Иго, когда он только перешел в руки Фэй Ду).       Он не только не убил Ло Иго, но и заставил себя не получать никакого удовольствия, что подводит нас к другому лейтмотиву новеллы.       Оборудование для лечения электрошоком в подвале: вопреки распространенному мнению, Фэй Ду использовал его не для того, чтобы получить удовольствие от боли. Отнюдь нет, это оскорбление его непрерывным попыткам в течении двадцати лет избегать именно такого.       »…Это приборы для электроконвульсивной терапии, и те таблетки: рвотное, нейролептики и какие то еще… Ло Вэньчжоу не очень хорошо расслышал, что она говорила дальше. То как Фэй Ду выворачивает до обезвоживания при виде крови. То как у него только что безостановочно дрожали руки. И эта извечная песня… Похоже, всему этому было объяснение…»       То, чем занимался здесь Фэй Ду, — и то, что Ло Вэньчжоу сразу же понял, — было ради коррекции. Что он пытался откорректировать?       Подводя итоги второй подтемы, каждый раз, когда Фэй Ду чувствует страх, он заявляет, что не боится. Но почему он не позволяет себе его чувствовать? Это не потому, что он упивается образом бесстрашного или мужественного героя. А потому, что он хочет избежать боли, что ассоциируется у него с грядущим после (он так думает) обманом. Это обусловлено его детской травмой, нескончаемой чередой обмана и проявлением страха, который наказывался болью. Тема №2 Эмоциональная отрешенность Фэй Ду не от того, что он психопат или социопат, а от тяжелого ПТСР.       Размышляя о том, что Ло Вэньчжоу говорит, когда они впервые занимаются любовью, многие читатели цепляются за поверхностно сказанное:       »…Я знаю, что тебе нравится мучать себя, но мне это не нравится. Мне не нравится, когда тебе больно…»       На тот момент Ло Вэньчжоу не имеет всех ответов на свои «почему», так что это была небольшая ошибка, которую он совершил в своих суждения (Фэй Ду не нравится себя мучать, но все-таки это то, что он делает). Фэй Ду постоянно подвергает себя боли, втягивается в опасные обстоятельства, не заботясь о собственной жизни. Должно быть он наслаждается болью или не чувствует ее? В первой части мы разобрали, что он не получает от нее удовольствие.       Так что насчет второго варианта: правда ли Фэй Ду социопат, что не может чувствовать?       Определение социальной патологии таково — субъект имеет низкий морально-нравственный уровень, извращенное представление о справедливости, видит других людей как инструмент для достижения своих целей, может проявлять агрессивность и жестокость поведения, равнодушен, апатичен, отстранен. Это если поверхностно, симптомы и степени варьируются. Потому, Фэй Ду, используя свое холодное аналитическое мышление, приходит к выводу, что он социопат:       »….Капитан Ло, вы работаете фронтовым криминальным полицейским на протяжении стольких лет. Повидали восемьсот, если не тысячу, психопатов. Вам следует доверять своему чутью. Я действительно такой человек. С искаженным от рождения рассудком, чувством морали и ответственности ниже среднего, с чрезмерными выделениями дофамина и фенилэтиламина. Я тот, кто не может чувствовать обычные человеческие эмоции или построить стабильные длительные отношения… а может, даже не в состоянии чувствовать так называемую «любовь»…»       Конечно, у него есть на то основания: его отец — классический социопат; его хрупкое детство, погрязшее в травмах и подавляющее любые возможные побеги от судьбы и проклятого наследства; его нынешняя безразличная реакция на (почти) все; его нынешняя отстраненность и отсутствие формирования нормальных отношений.       »… Я не хулиган, я сын садиста. Возможно, что когда-нибудь это поглотит меня. Тебе будет запрещено общаться с другими людьми, оставаться наедине с друзьями, твоя машина и телефон будут напичканы жучками и прослушкой. Если это не поможет, я запру тебя в подвале и не позволю людям тебя увидеть, желая лишь проглотить тебя. Боишься? …»       Ло Вэньчжоу прекрасно понимает Фэй Ду. Он превосходный следователь, потому всегда попадает в точку. Всегда добивается эмоционального ответа от того, кто считает себя пугалом, и взамен хочет лишь значимых взаимоотношений. Услышав его заявления, Ло Вэньчжоу сразу же понимает их ошибочность. Проблема в том, как убедить молодого человека, что он не прав, учитывая то, что тот считает свою логику безупречной.       Ключевой момент новеллы, из которой вытекает вышеприведённая цитата, когда родители Ло Вэньчжоу уходят и тот говорит Фэй Ду, что представил им его как «того, с кем я хочу провести всю свою жизнь», показывает, что Фэй Ду всего лишь человек и неосознанно совершает большую ошибку недооценив себя. Он способен видеть насквозь других, но не видит истины в самом себе.       Ло Вэньчжоу говорит в этой знаменательной сцене, где они обнажают свои души и, наконец, открыто предстают друг перед другом: « — Я спрошу у тебя две вещи. Первая, если я тебе безразличен, почему кинулся прикрывать меня, когда взорвалась бомба под грузовиком Чжэн Кайфэна? — Я… — Второе, раз уж ты мелкий психопат, что не знает любви и ненависти, тогда почему в твоём подвале рвотное и электрический стул? Вот уже сколько лет я фронтовой криминальный полицейский, число психопатов, что я повстречал — восемьсот, если не тысяча. И где это слыхано, чтобы один из них приходил с повинной, страстно желая наказания! — зрачки Фэй Ду сузились, и он бессознательно попытался выбраться из хватки Ло Вэньчжоу».       Ло Вэньчжоу указывает на его ошибки с высокой точностью: он знает, кто такой настоящий психопат. Одна из черт присущих таким людям — отсутствие совести, следовательно, и чувства вины. Он знает, что, скорее всего, Фэй Ду наказывает себя за что-то, пытается откорректировать нечто в своем поведении электроконвульсивной терапией. И это сразу дает понять, что у юноши есть совесть. Совесть переполненная тяжестью.       Также, с самого начала Ло Вэньчжоу был начеку для признаков, что не свойственны маске Фэй Ду, в ожидании, когда та спадет:       »… Какой зверь мог быть таким же непреступным как он; способным носить человеческую личину до такой степени, чтобы составлять компанию болтливой деревенской женщине Ван Сюцзюань и невежественной маленькой девочке Чэчэнь…?»       Схоже с мелочью, что он молча чинил для других: часы Ло Вэньчжоу, приборы Тао Жаня — все знаки доброты и благодарности.       Далее Ло Вэньчжоу тоже получает признание за то, что осознал наличие травмы у Фэй Ду и копнул глубже в его скрытые воспоминания: когда Фэй Чэнъю застал последнего в своем кабинете:       »… В конце концов, Ло Вэньчжоу не был спецом. Он не знал, что ему следует сказать. Ему оставалось лишь ждать, пока Фэй Ду понемногу вспомнит об этом. Внезапно, он подумал о том, что когда Фэй Ду вспоминал Фэй Чэнъю, он не выглядел как мальчик, что боялся своего отца. Да и не было похоже, что он вспоминал абьюзивного подонка. Чувство, будто он вспоминал монстра — скрежещущий зубами, кровососущий монстр из кошмара. Почему? Неужели Фэй Чэнъю действительно ничего не сделал своему «наследнику»…?»       И затем, спрашивает напрямую: « — …Фэй Ду, ты эксперт. Скажи, что такое посттравматические стрессовое расстройство и его симптомы? — Фэй Ду с трудом перевел дыхание. — У меня нет никакой… — Никакой чего? — Травмы, — Фэй Ду заметил, что охрип и откашлялся… »       Очень важно то, что Фэй Ду отрицает наличие травмы, как и то, что его отец что-то делал с ним. Ло Вэньчжоу точно знает, что его физические реакции, частые кошмары, свидетелем коих он являлся, на самом деле дают основания для того, чтобы диагностировать Фэй Ду тяжелую форму ПТСР.       Фэй Ду продолжает отрицать это, и снова настаивает на своей ошибочной самооценке. Как будто он проходится по списку и считает, сколько пунктов осталось до того, как он станет совсем как свой отец: « — … У меня нет психологической травмы, — Фэй Ду откинулся назад и приподнял брови. — Должно быть, ты почувствовал это. Моя способность к сочувствию очень слаба. У меня практически нет ни эмпатии, ни симпатии. Я бесстыдник, я медленнее реагирую на страх, нежели другие. И мои вегетативные реакции, связанные с тревогой, слабы. Если добавить к этому высокий уровень агрессии, то я в принципе ничем не отличаюсь от Фэй Чэнъю. Я не особо хотел быть похожим на него, так что мне пришлось использовать электрошок, чтобы принудительно исправить себя…»       Затем, Ло Вэньчжоу невозмутимо произносит:       «… Ничего подобного…»       Он точно знает о смышлености Фэй Ду, небольшом проявлении доброты и бескорыстной любви. И он не нуждался в их очевидном выражении. Однако Фэй Ду делает именно это. Самоотверженно защищая Ло Вэньчжоу от взрыва бомбы, он получает чуть ли не смертельные ранения.       Фэй Ду вспоминал об этом случае несколько раз, так и не находя причины для своего поступка. Он отказывается признавать, что некоторые из его поступков исходят чисто из сердца, а не после рационального анализа и взвешивания «за» и «против». То же самое можно сказать и о доверии. Ло Вэньчжоу поучает Фэй Ду тому, как он решил довериться ему, не подвергая это рационализации. Он просто доверяет, безоговорочно.       Вся новелла является сплошным путем выявления правильного диагноза психического здоровья, то есть ПТСР. — то, как Фэй Ду мучает себя, приравнивая свои «симптомы» к психопатическим, когда на самом деле это просто ПТСР.       У Фэй Ду проявляются только некоторые симптомы ПТСР: • Тяжелое эмоциональное потрясение или физическая реакция на что-то, что напоминает о травмирующем событии.       «…Фэй Ду пробила несвойственная ему дрожь. Он пришел в себя только после того, как Ло Вэньчжоу встряхнул его. В следующий момент, Фэй Ду почувствовал, как что-то сдавливает его горло. Из-за резкого приступа кашля он едва ли задыхался. Ло Вэньчжоу не ожидал такой сильной реакции на свой вопрос. На секунду, страх сковал тело. Услышав этот раздирающий горло кашель, у Ло Вэньчжоу сложилось впечатление, что тот вот-вот выплюнет свои легкие. Не удержавшись, он коснулся его горла. Но от этого легкого прикосновения Фэй Ду вздрогнул и оттолкнул его… » • Избегание мыслей или разговоров о травматическом событии. • Потеря веры в свое будущее.       «… тяжесть сказанного Ло Вэньчжоу «провести всю жизнь» неимоверно давило на Фэй Ду, казалось, что тот и вовсе забыл, как дышать. Сначала он растерялся и хотел убежать. Только благодаря всей своей силе воли он смог сохранить свой совершенный облик. Он был похож на бродягу, преодолевающего тонкий лед в нескончаемую ночь, не имеющий понятия, к какой пропасти или ледяному бассейну относилось это «на всю жизнь» …» • Проблемы с памятью, в том числе и неспособность вспомнить ключевые моменты травматического события.       «… В голове Фэй Ду всплыл неотчетливый силуэт, но он не мог понять, кто это. Как будто он проходил тест и пытался заполучить информацию, которой у него не было. Он точно видел это, отчетливо помнил каждое слово и предложение, но не мог вспомнить откуда. Его пробил очередной приступ кашля, что отдавался болью в груди и вновь заставляя его задыхаться…» • Трудности в выстраивании близких отношений.       «… Я тот, кто не может чувствовать обычные человеческие эмоции или построить стабильные длительные отношения… а может, даже не в состоянии чувствовать так называемую «любовь»…» • Чувство отчуждения от семьи и друзей. • Эмоциональное оскуднение. • Саморазрушающее поведение, как чрезмерное распитие алкоголя или быстрая езда.       Его образ мажора, который он примеряет на себя, когда периодично посещает престижные клубы в компании других «богатых деградировавших беспризорников». • Проблемы со сном/бессонница. В конце новеллы Фэй Ду, подвергается повторному воздействию травмы, вызванной Фан Сыюанем (непосредственно вовлеченным в отвратительный эксперимент), «другой стороной», злодеем всея новеллы. В конце концов, Ло Вэньчжоу слышит, как его самые жуткие опасения подтверждаются: Фэй Ду всегда отрицал причастность Фэй Чэнъю, но только потому, что действительно не помнил.       ПТСР. Тяжелая стадия ПТСР может покрыть пеленой все ключевые воспоминания, что связаны с причиной травмы. Что и произошло в случае с Фэй Ду. Несмотря на то, что он хотел рассказать Ло Вэньчжоу все, он не мог. Так что оставалось ждать появления следующего персонажа — Фан Сыюаня, который подтвердил ужасающие события, через которые пришлось пройти ребенку не единожды:       «…Не обращая ни на что внимания, Фай Сыюань направил дуло пистолета на Сяо Хайяна, который в свою очередь прикрывал Фэй Ду: — Сожми! Давай, сожми! При помощи этого Фэй Чэнъю тренировал тебя душить свою мать немереное количество раз! Неужели ты забыл! Разве ты не мечтаешь о его смерти! Не так ли?»       В этот момент Ло Вэньчжоу смог сопоставить полную картину событий.       «…У меня нет какой-либо …травмы…»       «Сырой, ледяной подвал, что таит в себе безграничное количество потаенных воспоминаний. Непроизвольные приступы кашля при каждом его упоминании, та извечная песня… Всего несколько слов Фан Сыюаня, как все встало на свои места, и невообразимая, покрытая мраком, правда свалилась на него без всяких предупреждений, на мгновение поселив в груди Ло Вэньчжоу чувство опустошенности… »       В конечном итоге у Фэй Ду есть все, что может поспособствовать его лечению: поддержка и безоговорочная любовь Ло Вэньчжоу; он полностью вспомнил травматические события, раскопал их тягостную сердцевину из тайников своего разума, проливая на нее свет. И, в конечном итоге, получает подтверждение о том, что все нити конфликта, охватывающего почти 50 лет, теперь связаны воедино. Тема № 3 Роль названия новеллы.       Теперь понятно, почему новелла называется «Безмолвное чтение». Следует обратить внимание на структуру новеллы. А именно чередование глав «чтения про себя», которые названы в честь главных героев великих литературных произведений и вызывают огромную гамму эмоций и конфликтов. И главы «чтения вслух», на первый взгляд невинные сцены домашней жизни Фэй Ду и Ло Вэньчжоу. Чтение про себя — «Красное и черное» Стендаля Чтение вслух Чтение про себя — «Лолита» Набокова Чтение вслух Чтение про себя — «Макбет» Шекспира Чтение вслух Чтение про себя — «Бесы» Достоевского Чтение вслух Чтение про себя — «Граф Монте-Кристо» Дюма Чтение вслух Эпилог/экстры       В конце новеллы можно найти подсказку, почему все-таки такой порядок глав. И почему «чтение про себя/безмолвное чтение» стало названием новеллы. Когда полиция и Ло Вэньчжоу штурмуют базу Фан Сыюаня, чтобы спасти Фэй Ду из его лап, Фан Сыюань решительно выкрикивает последний «ключ» к травме Фэй Ду, забытый решающий элемент. На этом заявлении и завершается последняя часть «чтения про себя».       Итоги: осознание Ло Вэньчжоу, сколько страданий пришлось пережить Фэй Ду в детстве, как тот постепенно приходит в норму в теплом окружении любимого человека, теперь позволяя себе совершать ошибки и чувствовать — все это в главах «Чтения вслух». Параллели, проведенные с великими литературными произведениями в главах «Безмолвного чтения» служат как проводник для размышления и самоанализа Фэй Ду. Каждое «чтение про себя» — история, намеренно рассказанная Чтецом на радиопередаче в лице Фан Сыюаня.       С одной стороны, с каждой раскрытой тайной преступления, Фэй Ду был вынужден предаваться самоанализу и совершать прорыв в своей собственной загадочной потаенной травме. С другой стороны, Ло Вэньчжоу и их взаимодействия с Фэй Ду загнали последнего в угол, заставив признать, что: 1) Он испытывает желание (»…Хочу тебя…», их первое занятие любовью); 2) Заботу (»…Ты мне не безразличен…», когда Ло Вэньчжоу заставил его это признать); 3) Чувство совести (»… Прости…», когда он наконец-то извиняется перед Ло Вэньчжоу, за то, что подвергал себя опасности).       Когда вы читаете про себя, вы позволяете себе предаться размышлению, разложить по полочкам все то, что вы прочитали, провести параллели и сопоставить прочитанное с собственным опытом. Так же поступает и Фэй Ду: его заставляют учиться, собирать новые наставления из «этих книг». Он вынужден заглянуть внутрь и противостоять своим сложным отношениям с матерью, отцом, и, самое главное, с Ло Вэньчжоу.       Когда вы читаете вслух, вы открываете свои мысли другим, делитесь опытом с теми, кто вас слышит. Отношения Фэй Ду и Ло Вэньчжоу имеют значительный прогресс именно в таких главах, они непринужденные и по-домашнему уютные. Они и есть те честные моменты, что выходят из круга возмездия и мести, который охватывает большую часть сознательной жизни Фэй Ду.       Новелла называется «Безмолвным чтением», потому что ключ к ее разгадке — процесс самопознания Фэй Ду. Те части, где он шаг за шагом старается принять свои проблемы с психическим здоровьем, являются ключевыми в разгадке последнего, всеохватывающего конфликта. Без честного «чтения про себя» Фэй Ду не смог бы понять, кто он на самом деле, и преступления его «монстров-паразитов» остались бы нетронутыми. Раскрытие уголовных дел равносильно раскрытию самого себя с помощью Ло Вэньчжоу. Конец.